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市人卖玉梅①、夜蛾②、蜂儿③、雪柳④、菩提叶⑤、科头圆子⑥、拍头焦⑦。唯焦，以竹架子出青伞上，装缀梅红缕金小灯笼子⑧，架子前后亦设灯笼。敲鼓应拍，团团转走，谓之“打旋罗”⑨，街巷处处有之。
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【注释】
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①玉梅：人工制作的白绢梅花。宋代元宵节，节物尚白色，每年正月十四、十五、十六日夜，青年妇女盛行戴玉梅，以为应时的头饰。南宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯毬、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。”
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②夜蛾：亦称“闹蛾儿”或“蛾儿”，古代妇女的一种头饰。宋代妇女多于元宵节前后插戴在冠上，取“飞蛾赴火”之意，以为应时饰物。宋人对其有很多描述记载，如陈元靓《岁时广记·上元》中有“纸飞蛾”：“都人上元以白纸为飞蛾，长竹梗标之，命从卒插头上。昼日视之，殊非佳物。至夜，稠人列柜中，纸轻竹弱，纷纷若飞焉。”赵令畴《清平乐》词中说“搓得蛾儿黄欲就”，可见其制作手法；杨无咎《人月圆》中有“闹蛾斜插”之语，显示其具体插戴方式是斜插冠上或鬓上，举手投足，微风吹拂，饰物摇颤，造成“闹蛾儿满路，成团打块，簇着冠儿斗转”（康与之《瑞鹤仙·上元应制》）的效果，显得活泼而有生气，辛弃疾《青玉案·元夕》中也有“蛾儿雪柳黄金缕”。闹蛾至明代仍很流行，“闹嚷嚷”即其遗制。明人刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“自岁莫正旦，咸头戴闹蛾。乃乌金纸裁成，画颜色装就者。亦有用草虫、蝴蝶者。”清人王夫之《杂物赞·活的儿》：“以乌金纸剪为蛱蝶，朱粉点染，以小铜丝缠缀针上，旁施柏叶。迎春元日，冶游者插之巾帽，宋柳永词所谓‘闹蛾儿’也，或亦谓之‘闹嚷嚷’。”
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③蜂儿：用与夜蛾同样制作工艺，做成蜜蜂形象的头饰。明人刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》中说时人除了“咸头戴闹蛾”，“亦有用草虫、蝴蝶者”，蜜蜂即为一种。
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④雪柳：宋代妇女在立春日和元宵节时插戴的一种绢或纸制成的头花。
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⑤菩提叶：一种用纸或罗绢制成的菩提树叶形状的饰物，呈鸡心形。古代妇女在元宵节插在头上作为装饰。或说指菩提叶制成的灯笼。宋人郑刚中《北山集》有诗云：“初疑云母光相射，又似秋蝉翼乍枯。智慧有灯千佛供，菩提叶巧一孤灯。”其诗题即此灯制作方法：“广中菩提树，取其叶，用水浸之，叶肉尽溃，而脉理独存，绡縠不足为其轻也。土人能如莲花累之，号菩提灯，见而戏为此绝。”菩提树原产于印度，相传释迦牟尼在菩提树下悟道成佛，菩提树因而受到佛家珍视。上元节源于佛教，菩提叶是应景的物品。南宋时赵晋臣元宵张挂菩提灯，赵茂嘉扶病携歌者赴会，辛弃疾为作《菩萨蛮》词：“看灯元是菩提叶，依然会说菩提法。法似一灯明。须臾千万灯。 灯边花更满。谁把空花散。说与病维摩。而今天女歌。”
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⑥科头圆子：应指汤圆或元宵。圆子，用糯米粉做成的食品，分包馅和实心二种。南宋朱淑真《圆子》诗：“轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤。纵有风流无处说，已输汤饼试何郎。”宋人史浩《粉蝶儿·咏圆子》：“玉屑轻盈，鲛绡霎时铺遍。看仙娥、骋些神变。咄嗟间，如撒下、真珠一串。火方然，汤初滚、尽浮锅面。 歌楼酒墟，今宵任伊索唤。那佳人、怎生得见。更添糖，拚折本、供他几碗。浪儿门，得我这些方便。”科头，当指小而圆的样子。
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⑦焦（duī）：蒸饼、烧饼一类的食品。南宋陈元靓《岁时广记·咬焦》：“《岁时杂记》：京师上元节食焦最盛且久。又大者名‘柏头焦’。凡卖，必鸣鼓，谓之‘鼓’。每以竹架子出青伞，缀装梅红缕金小灯毬儿，竹架前后亦设灯笼，敲鼓应拍，团团转走，谓之‘打旋（罗）’。罗列街巷，处处有之。”
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⑧梅红：像红梅那样的颜色。缕金：以金丝为饰。
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⑨打旋罗：古时小贩卖蒸饼、烧饼等食品时招揽生意的一种方法。
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【译文】
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商人们卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳等应景饰物，卖菩提叶灯，还有科头圆子、拍头焦等节日食品。特别是卖焦的，用竹架子支出一把青色伞，上面装饰点缀梅红色镶金丝的小灯笼。架子前后也放置灯笼。卖焦的人敲着鼓点，应着节拍，围着架子团团转走，称为“打旋罗”，这种景象街巷中处处可见。
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至二九日收灯，五夜城不禁①。尝有旨展日②。
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【注释】
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①至二九日收灯，五夜城不禁：从正月十四日开始烧灯，到正月十八日晚，在这五个夜晚，东京城解除宵禁，可以出入城门。十九日收灯，恢复宵禁。据《宋会要辑稿·帝系一○》记载，北宋上元灯节，始于宋太祖乾德三年（965），“正月上元节，御明德门楼观灯，召江南、两浙、泉州进奉使及孟昶降将悉预会”；至乾德五年（967）正月十六日，“诏以朝廷无事，年谷屡丰，上元观灯可更增十七、十八两夜。自后每至十六日，开封府以旧例奏请，皆诏更放两夜”。蔡絛《铁围山丛谈》记此事：“上元张灯，天下止三日，都邑旧亦然。后都邑独五夜，相传谓吴越钱王来朝，进钱若干，买此两夜，因为故事，非也。盖乾德间，蜀孟氏初降，正当五年之春正月，太祖以年丰时平，使士民纵乐，诏开封增两夜，自是始。开宝末，吴越国王始来朝。”至徽宗政和六年（1116）元宵节前夕，正月七日，徽宗亲书诏书，以适逢闰月、天气寒冷、不宜游宴为由，将上元节提前至正月十四日开始：“今岁闰余候晚，犹未春和。晷短气寒，于宴集无舒缓之乐。景灵宫朝献移十四日东宫，十五日西宫。毕，诣上清储祥宫烧香。十六日诣醴泉观等处烧香。上元节移于正月十四日为始。”此后观灯五天，正月十九日收灯。二九日，指正月十八日。收灯，指灯节结束。
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②展日：指因为某些特殊原因，上元观灯未按惯例，从正月十四或十五日开始，而是延期举行。据《宋会要辑稿·帝系一○》记载，政和三年（1113），本来按照皇室重要成员丧事不观灯的惯例，“以秦兖国大长公主之丧，降旨更不观灯”，但是“太宰兼门下侍郎何执中奏：‘祖宗朝曾展观灯日数，而近年因雪亦曾展日。欲乞特展放灯日，以尽众庶欢欣傒望之意。’”于是“正月十一日，诏放灯五日，自二十一日为始”。如此，则迟至正月二十五日方才收灯，孟元老特为记载。
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【译文】
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从正月十四日到正月十八日收灯，五个夜晚，城门不加禁止。曾经有过天子下旨灯节延期的事情。