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次有一击小铜锣，引百余人，或巾裹，或双髻，各着杂色半臂①、围肚看带，以黄白粉涂其面，谓之“抹跄”。各执木棹刀一口，成行列。击锣者指呼②，各拜舞起居③。毕，喝喊变阵子数次，成一字阵，两两出阵格斗，作夺刀、击刺之态百端。讫，一人弃刀在地，就地掷身④，背着地有声，谓之“扳落”。如是数十对。讫，复有一装田舍儿者入场⑤，念诵言语⑥。讫，有一装村妇者入场，与村夫相值⑦，各持棒杖，互相击触⑧，如相殴态⑨。其村夫者以杖背村妇出场。毕，后部乐作，诸军缴队杂剧一段⑩。继而露台弟子杂剧一段⑪。是时弟子萧住儿、丁都赛⑫、薛子大、薛子小、杨总惜、崔上寿之辈，后来者不足数⑬。
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【注释】
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①半臂：短袖或无袖上衣。明人陶宗仪《说郛》引唐人刘孝孙《事原·半臂》：“《实录》曰：隋大业中，内官多服半除，即今之长袖也。唐高祖减其袖，谓之‘半臂’。”
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②指呼：指挥，使唤。
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③起居：问安，问好。
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④掷身：犹纵身跃起摔在地下。
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⑤田舍儿：农家子弟。
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⑥念诵：原为佛教语，谓心念口诵佛名及经咒。此为念台词。
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⑦相值：犹相遇。
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⑧击触：相打，碰撞。
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⑨如相殴态：好像相互殴打之状。南宋吴自牧《梦粱录·妓乐》：“又有杂扮，或曰‘杂班’，又名‘经元子’，又谓之‘拔和’，即杂剧之后散段也。顷在汴京时，村落野夫罕得入城，遂撰此端。多是借装山东、河北村叟，以资笑端。”
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⑩缴队：似有“联合组队”“结队”之意。
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⑪露台弟子：宋元时称民间剧团的艺人。
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⑫丁都赛：北宋末年开封著名杂剧艺人，大约活跃于徽宗政和至宣和年间（1111—1125）。平时在瓦子中表演，节日庆典时则以“露台弟子”身份登台献艺。国家博物馆收藏一块宋代建筑构件“丁都赛砖”，长28厘米，宽8厘米，厚3厘米。砖上人物头戴小帽，脑侧簪有花叶，腰后插有一把圆扇，双手抱拳，作打揖状站立。身着长衫，腰部系一条巾帻，足下蹬平底靴。人物头部的右上方，有一个印着“丁都赛”三字的字牌。据宋代文献记述，砖雕所反映的正是丁都赛表演戏曲时的情景。
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⑬后来者：指“以下”，即前述著名艺人以下。不足数：不足以一一点数。
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【译文】
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接着有一人敲打着小铜锣，引领百余人登场，有的裹着头巾，有的梳着双髻，各穿杂色半袖上衣，系着围肚看带，用黄粉、白粉涂在脸上，称为“抹跄”。这些人各执一口木棹刀，排成行列。敲锣者指挥诸人跪拜舞蹈，向天子请安。完毕之后，呼喊众人变换几次阵形，然后列成一字阵，两两出阵格斗，做出夺刀、劈刺等各种动作。之后，一人弃刀在地，就地摔倒，后背着地，发出声响，称为“扳落”，像这样的有几十对。表演完毕，又有一个装扮成农家子弟的人入场，念诵祝颂之辞。念完后，有一个装扮成村妇模样的人入场，与村夫相遇，各自手持棍棒，互相击打碰撞，如同相互殴打的样子。那个扮成村夫的人用杖子背“村妇”出场。演出完毕，后部乐声响起，诸军联合演出杂剧一段。接下来，露台弟子演出一段杂剧。当时著名艺人有萧住儿、丁都赛、薛子大、薛子小、杨总惜、崔上寿等人，以下艺人不值得逐一细数。
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合曲舞旋讫，诸班直常入祗候子弟所呈马骑①。先一人，空手出马，谓之“引马”。次一人，磨旗出马②，谓之“开道旗”。次有马上抱红绣之毬，系以红锦索，掷下于地上。数骑追逐射之，左曰“仰手射”，右曰“合手射”，谓之“拖绣毬”③。又以柳枝插于地，数骑以刬子箭或弓或弩射之，谓之“䄍柳枝”④。又有以十余小旗，遍装轮上而背之出马⑤，谓之“旋风旗”。又有执旗挺立鞍上，谓之“立马”。或以身下马，以手攀鞍而复上，谓之“骗马”⑥。或用手握定镫袴⑦，以身从后鞦来往⑧，谓之“跳马”。忽以身离鞍，屈右脚挂马鬃，左脚在镫，左手把鬃，谓之“献鞍”，又曰“弃鬃背坐”。或以两手握镫袴，以肩著鞍桥，双脚直上，谓之“倒立”⑨。忽掷脚着地倒拖，顺马而走，复跳上马，谓之“拖马”。或留左脚着镫，右脚出镫，离鞍，横身在鞍一边，右手捉鞍，左手把鬃存身⑩，直一脚，顺马而走，谓之“飞仙膊马”；又存身，拳曲在鞍一边，谓之“镫里藏身”。或右臂挟鞍，足著地，顺马而走，谓之“赶马”。或出一蹬，坠身著鞦，以手向下绰地⑪，谓之“绰尘”。或放令马先走，以身追及，握马尾而上，谓之“豹子马”⑫。或横身鞍上，或轮弄利刃，或重物、大刀、双刀百端讫。
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【注释】
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①常入祗候：在内宫当值的官。祗候，宋代门使的属官，协助门舍人，掌朝会宴享赞相礼仪之事。马骑：此处应指马术表演或马戏。
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②磨旗：摇旗，挥动旗帜。
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③拖绣毬：骑马追射红绣毬。北宋著名画家李公麟画有神宗君臣观赏马毬的盛大场面，可惜现今已经失传。其中所绘骑射拖毬的精彩场面，被南宋楼钥记录在《题龙眠画骑射拖毬戏》诗中：“绿杨几枝插平沙，柔梢袅袅随风斜。红绡去地不及尺，锦袍壮士斫鬃射。横磨箭锋满分靶，一箭正截红绡下。前骑长缨抱绣毬，后骑射中如星流。绣毬飞䃂最难射，十中三四称为优。元丰策士集英殿，金门应奉人方倦。日长因过卫士班，飞骑如云人马健。驾幸宝津知有日，穷景驰驱欣纵观。龙眠胸中空万马，骇目洞心千万变。追图大概写当时，至今想象如亲见。静中似有叱咤声，墨淡犹疑锦绣眩。闲窗抚卷三太息，五纪胡尘暗畿甸。安得士马有如此，长驱为决单于战。”
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④“又以柳枝插于地”几句：这段文字展示了以刬（chǎn）子箭射柳的游戏场景。䄍（zhà）柳枝，即指驰马射柳，又称“躤（jí）柳”“射柳”“斫柳”“剪柳”“扎柳”“走骠骑”。射柳游戏源于辽国的“瑟瑟仪”。相传此礼仪为遥辇氏苏可汗所制定。天旱时，选择吉日，行此仪以祈雨，射柳为仪式中的重要环节，故名“䄍柳枝”。射柳所用之箭为“刬子箭”，箭头如铲形，箭镞虽然增阔，但所射之的却极小，而且柳枝、飞马都在动中，极难射中，成为对射箭水准的考验。南宋章良能《题李伯时飞骑习射图》中说：“红绡低击柳枝碧，满满弯弓斫鬃射。偶然穿叶未为奇，截下红绡方破的。彩绳长曳彩毬轻，闪烁眩转如奔星。弦头霹雳起马脚，回看一箭落欃枪。”南宋程大昌《演繁露·躤柳》记载了南宋抗金名将李显忠军营中的“躤柳”表演：“壬辰三月三日，在金陵预阅李显忠马司兵，最后折柳环插毬场，军士驰马射之，其矢镞阔于常镞，略可寸余，中之辄断，名曰‘躤柳’。”女真人亦有此仪，《金史·礼志八》中记载说：“射柳、击毬之戏，亦辽俗也，金因尚之。凡重五日……插柳毬场为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。断而不能接去者，次之。或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。每射，必伐鼓以助其气。”到了清代，射柳仍是端午节的一项重要风俗。䄍，同“蜡”，古代年终祭祀名。刬，同“铲”。
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⑤轮：当指风轮。