1706645868
1706645869
⑦金装画：精美的绘画。金装，美装，盛装。
1706645870
1706645871
⑧交擘：交替拨弦。擘，拨弹琴弦的指法，用拇指抬弦称“擘”。引申为弹奏。
1706645872
1706645873
⑨大鼓：可能为大晟乐“革部”乐器中所列鼓之一种。据宋人刘昺《大晟乐书》，大晟“革部”乐器有晋鼓、建鼓、鼗鼓、雷鼓、雷鼗、灵鼓、灵鼗、路鼓、路鼗、雅鼓、相鼓、搏拊等十二种。
1706645874
1706645875
⑩结带：屈曲的带子。
1706645876
1706645877
⑪羯鼓：古代打击乐器的一种，从西域传入，盛行于唐代开元、天宝时期。《通典·乐四》：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号‘羯鼓’，亦谓之‘两杖鼓’。”《新唐书·礼乐志十二》：唐玄宗曰：“羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。”
1706645878
1706645879
⑫方响：古磬类打击乐器。由十六枚大小相同、厚薄不一的长方铁片或石片组成，分两排悬于架上。用小铁槌击奏，声音清浊不等。创始于南朝梁代，为隋唐燕乐中的常用乐器。《宋史·乐志十七》：“上古世质，器与声朴，后世稍变焉。金石，钟磬也，后世易之为方响。”唐人李沇《方响歌》：“敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇，回风绕指惊泉咽。季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，寒玲震月杂佩珰。云和不觉罢余怨，莲峰一夜啼琴姜。急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，飞霜棱棱上秋玉。”本次宴会所用“铁石方响”，应指原有的铁方响与大晟府新制以白玉为材质的方响。宋徽宗《宫词》其二专写这一乐器：“方响新成白玉牌，叩声仍与八音谐。高低二八还相映，丝竹陶匏莫可偕。”
1706645880
1706645881
⑬明金：明艳的金色。
1706645882
1706645883
⑭埙（xūn）：古老的吹奏乐器，《诗经·小雅》中有“伯氏吹埙”之语。《说文解字》中说“壎（埙），乐器也。以土为之，六孔”，埙本以土烧制而成，形如鹅蛋或鸡蛋，顶部稍尖，底平，中空，顶上有吹口，前面有孔。但是宋代大乐中所用的埙均以木为之，宋太祖诏令涂成黄色，“以本土音”（《宋史·乐志一》）。到了徽宗政和年间，刘昺提举大晟府，以土烧制出陶埙（土埙），政和三年（1113）以后，埙亦施用于燕乐。本次宴会所用即为大晟埙。
1706645884
1706645885
⑮篪（chí）：横吹竹管乐器，像笛，横吹。其开孔数目，古书记载不一，《广雅》谓有八孔，《周礼》中记载有七孔，据记载，则为六孔（包括上出孔）、底端封闭的横吹竹管乐器。宋代旧有大乐中原本没有这种乐器，为刘昺提举大晟府时所增制，列为大晟府“竹部”乐器。本书卷十“驾诣郊坛行礼”条中有“截竹如箫管、两头存节而横吹者”，正是孟元老对这种新制乐器的描写。南郊大礼中的用乐，属于雅乐，天宁节的宴会所用则为燕乐。宋人叶梦得《避暑录话》：“（大乐）旧又无篪，至是亦备，虽燕乐皆行用。”政和三年（1113）以后，大晟乐开始用于燕乐，孟元老此处描写，正是“篪”这种新制乐器在燕乐中的使用。
1706645886
1706645887
1706645888
⑯觱篥（bì lì）：古簧管乐器名，以竹为管，管口插有芦制哨子，有九孔，又称“笳管”或“头管”。本出西域龟兹，后传入内地，为隋唐燕乐及唐宋教坊乐的重要乐器。唐代诗人李颀有名作《听安万善吹觱篥歌》：“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作《渔阳掺》，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。”
1706645889
1706645890
⑰龙笛：指笛。据说其声似水中龙鸣，故称。语本东汉马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。”后则多指管首为龙形的笛。
1706645891
1706645892
⑱杖鼓：鼓名，打击乐器。《新唐书·礼乐志十二》：“革有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓。”北宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“唐之杖鼓，本谓之‘两杖鼓’，两头皆用杖。今之杖鼓，一头以手拊之，则唐之‘汉震第二鼓’也。”《元史·礼乐志五》：“杖鼓，制以木为匡，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手。”
1706645893
1706645894
⑲诸杂剧色：各杂剧部门。色，古代教坊所属部门的名称。
1706645895
1706645896
⑳殿陛：御殿前的石阶。
1706645897
1706645898
(21)乐棚：古代演出伎艺百戏的场所。
1706645899
1706645900
(22)叉手：两手在胸前相交，表示恭敬。
1706645901
1706645902
(23)举：耸起。
1706645903
1706645904
(24)挼（ruó）曲子：身体随节拍伴舞，以足踏地击打节拍，配合曲子的节奏与速度。唐人元稹《和李校书新题乐府十二首·五弦弹》中有“主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏”之语。挼，揉搓，摩挲。
1706645905
1706645906
(25)“挼”字仍回反：意思是说，取“仍”字的声母与“回”字的韵母，快速拼读，即为“挼”字的读音。反，反切，汉字的一种传统注音方法，亦称“反语”或“反音”。用两个汉字来注另一个汉字的读音。两个字中，前者称反切上字，后者称反切下字。被切字的声母和清浊，与反切上字相同；被切字的韵母和字调，与反切下字相同。但是古代的四声是平、上、去、入，与现代汉语的四声有出入，古今声母也有变化，所切出的读音未必准确。
1706645907
1706645908
【译文】
1706645909
1706645910
教坊的乐队，列于山楼下的彩棚之中。艺人们都头裹长脚幞头，随所在各部，分别穿着紫、红、绿的三色宽衫、黄色义襕，腰束镀金凹面腰带。最前排列拍板，十串一行；其次是清一色的面板上绘有图画的琵琶，五十面；其次排列两座箜篌。箜篌高三尺左右，形状像半边木梳，黑漆底色，雕镂花纹，绘有精美的图画。下面安有台座，箜篌上安着二十五根弦，由一人跪着用双手交互弹拨琴弦。其次是两面高架大鼓，彩绘的花底上绘有金龙。击鼓人把宽袖扎在背后，另套黄色窄袖，垂挂着丝带。鼓棒用金箔包裹，两手高举，交替击鼓，速度之快，宛若流星。高架大鼓的后面，是两座羯鼓，如同普通的番鼓子，安放在小桌子上面。鼓手两手都执鼓杖击鼓，杖落鼓响，相互应和。其次排列着铁石制成的方响，悬挂在明亮金色、彩绘图画的架子上，架子两端垂挂着流苏。其次排列有箫、笙、埙、篪、觱篥、龙笛之类的乐器。乐队两旁相对排列二百面杖鼓，鼓手都戴长脚幞头，束着紫色刺绣抹额，穿着背后系带子的紫色宽衫，套着黄色窄袖，垂挂丝带，黄色义襕。各杂剧部分的艺人全都将头巾裹成各类滑稽样式，各自穿着本部门的紫、红、绿色宽衫，义襕，腰束镀金腰带。从御殿前的石阶，两两相对而立，一直排列到乐棚前面。每当歌舞者入场，这些排列之人就将两手交叉在胸前，耸动左右肩膀，双足踏动，应和节拍，一起群舞，称为“挼曲子”。“挼”字仍回反。
1706645911
1706645912
1706645913
第一盏：御酒，歌板色一名①，唱“中腔”一遍讫②：先笙与箫、笛各一管和；又一遍，众乐齐举，独闻歌者之声。宰臣酒，乐部起【倾杯】③；百官酒，【三台】④。舞旋多是雷中庆⑤，其余乐人舞者诨裹、宽衫，唯中庆有官，故展裹⑥。舞曲破、前一遍⑦，舞者入场；至歇拍⑧，续一人入场，对舞数拍，前舞者退，独后舞者终其曲，谓之“舞末”。
1706645914
1706645915
【注释】
1706645916
1706645917
①歌板色：又称“歌色”，乐队中手执拍板唱歌的角色。歌板，即拍板，歌唱时用以打拍子，故名。《宋史·乐志五》中说“大礼用乐，凡三十有四色：歌色一，笛色二，埙色三，篪色四，笙色五，……”，“歌色”为三十四色之首，本书卷十“驾诣郊坛行礼”条中有“余歌色及琴瑟之类”，即指此。南宋王灼《碧鸡漫志》中说：“古人善歌得名，不择男女。……今人独重女音，不复问能否。而士大夫所作歌词亦尚婉媚，古意尽矣。政和间，李方叔在阳翟，有携善讴老翁过之者。方叔戏作品令云：‘唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肤。意传心事，语娇声颤，字如贯珠。老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜须。大家且道，是伊模样，怎如念奴？’”南宋俞文豹《吹剑续录》亦载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱“杨柳外，晓风残月”；学士词须关西大汉，执铁板，唱“大江东去”。’公为之绝倒。”所谓“十七八女孩儿，执红牙拍板”，应接近“歌板色”。