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【注释】
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①信幡:古代题表官号、用为符信,是一种用各种不同图案和颜色制成的旗帜。晋人崔豹《古今注》:“信幡,古之徽号也,所以题表官号以为符信,故谓为‘信幡’也。乘舆则画为白虎,取其义而有威信之德也。魏朝有青龙幡、朱雀幡、玄武幡、白虎幡、黄龙幡,五而以诏四方。……信幡用鸟书,取其飞腾轻疾也,一曰以鸿雁燕者,去来之信也。”
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②龙旗:宋代大驾卤簿中的一种旗帜,宋初为隶属于前队殳仗中的仪仗,徽宗政和时期(1111—1118)从卤簿队伍中独立出来,组成专门的龙旗队,列于朱雀旗队后面。据《宋史·仪卫志四》,政和大驾卤簿中的龙旗队有“大将军一员检校,骑;引旗十二人,风伯、雨师、雷公、电母旗各一,五星旗五,左、右摄提旗二,北斗旗一,护旗十二人,副竿二”。宣和时期(1119—1125),“检校改左右卫大将军,雷公、电母旗去公、母二字”。
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③相风鸟:亦作“相风乌”,是中国古代天文气象中观测风向的仪器。《三辅黄图·台榭》:“郭延生《述征记》曰:‘长安宫南有灵台,高十五仞,上有浑仪,张衡所制;又有相风铜乌,遇风乃动。’”西晋潘岳《相风赋》:“立成器以相风,栖灵乌于帝庭。”古代常用作帝王仪仗。据《宋史·仪卫志四》,政和大驾卤簿于大晟府前部鼓吹之后,有“次太史相风、行漏等舆。太史令及令史各一人,相风乌舆一。”《宋史·舆服志一》:“相风乌舆,上载长竿,竿杪刻木为乌,垂鹅毛筒、红绶带,下承以小盘,周以绯裙,绣乌形。舆士四人。”
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④指南车:我国古代用来指示方向的车,相传为黄帝所创,后来东汉张衡、三国魏国马钧、刘宋祖冲之、后赵魏猛和解飞、后秦令狐生等均造过指南车。原本多为军事用途,自晋代以后,皇帝车驾卤簿多用指南车为前导。北宋时期,有燕肃和吴德仁造指南车的记载,《宋史·舆服志一》及岳珂《愧剡录》中有对二人所造指南车结构的记载。《宋史·舆服志一》先载“指南车,一曰司南车。赤质,两箱画青龙、白虎,四面画花鸟,重台,勾阑,镂拱,四角垂香囊。上有仙人,车虽转而手常南指。一辕。凤首,驾四马”,然后介绍仁宗天圣五年(1027)工部郎中燕肃所造指南车情况,之后则说,大观元年(1107),“内侍省吴德仁又献指南车、记里鼓车之制,二车成,其年宗祀大礼始用之”。据此,孟元老所记徽宗朝郊祀大礼所用,应为吴德仁所造车,“车箱上下为两层,中设屏风,上安仙人一,执仗,左右龟鹤各一,童子四,各执缨,立四角,上设关戾。……行则仙童交而指南。车驾赤马二,铜面,插羽,鞶缨,攀胸铃拂,绯绢屉,锦包尾。”
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⑤木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂:即天子五辂,古代帝王所乘的五种车子。
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⑥《三礼图》:应指五代学官聂崇义编纂的《三礼图》,是他在后周显德年间(954—959)奉诏参照前代六种旧图编纂而成,故又称《三礼图集注》。全书二十卷,有礼图三百八十余幅,解说文字约十余万言,援据经典,考释器象。据南宋晁公武《郡斋读书志》:“聂崇义周世宗时被旨纂集,以郑康成、阮谌等六家图刊定。皇朝建隆二年奏之,赐紫绶犀带,奖其志学。窦俨为之序。”据南宋陈振孙《直斋书录解题》,宋太祖下诏让国学将书中礼图绘制在先圣殿后面北轩的屋壁上;太宗至道年间(995—997),“改作于论堂之上,以版代壁,判监李至为之记”。今存南宋淳熙刻本、蒙古定宗二年(1247)刻本(《四部丛刊》本)、钱曾也是园影宋抄本(《四库全书》本)及清刻本多种,现存礼图之近于古者,莫若是书,对研究中国古代礼制具有重要的参考价值。
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⑦缕缕:详尽。
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⑧全装:整齐的装束。
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⑨铁骑:本指披挂铁甲的战马,借指精锐的骑兵。
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【译文】
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仪仗车辂,是指信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂之类的东西(自然有《三礼图》中的礼图可以看见,不再详尽记述),排列在大庆殿门内外以及御街远近之处。禁卫兵士装束齐整,精锐骑兵数万,围绕在皇宫周围。
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是夜,内殿仪卫之外,又有裹锦缘小帽、锦络缝宽衫兵士,各执银裹头黑漆杖子①,谓之“喝探兵士”②,十余人作一队,聚首而立③,凡数十队④。各一名喝曰:“是与不是?”众曰:“是!”又曰:“是甚人?”众曰:“殿前都指挥使高俅⑤。”更互喝叫不停,或如鸡叫。
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【注释】
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①杖子:棍棒。多作仪杖或刑杖。
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②喝(hè)探:呵止并探查盘问。与旧时戒严呼询口令略同。《宋史·兵志一》,侍卫步军司中有御营喝探。
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③聚首:碰头,聚会。此有“聚集”之意。
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④凡数十队:一作“十数队”。南宋吴自牧《梦粱录·驾出宿斋殿》记南宋时大礼之前斋宿情景,“是夜,殿前仪卫之外,左右六军、仪仗卤簿,分列于丽正、和宁。更有裹绿小帽、服锦络缝宽衫兵士,十余人作一队,各执银裹头黑漆杖子,谓之‘喝探兵士’,聚首而立,凡十数队。”
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⑤高俅(?—1126):开封人。本为市井无赖,数被杖责,曾在苏轼门下做小吏,笔札颇工,被苏轼荐于驸马都尉王诜,后因善蹴鞠而受端王赵佶宠信。宋制,皇帝登基后,“凡东宫僚吏一概超迁,谓之‘随龙’”(北宋司马光《郭昭选札子》),赵佶登帝位后,高俅的官场出身就是“随龙人”,并且是其中唯一受宠信而重用者。徽宗“欲显擢之”,就交托给边帅刘仲武,让他在陕西混些“边功”,“数年间建节,循至使相,遍历三衙者二十年,领殿前司职事”(宋人王明清《挥麈录》)。政和元年(1111))四月,高俅除侍卫马军副都指挥使,八月即迁殿前副都指挥使。高俅何时升任殿前都指挥使,暂不得而知,不过政和七年(1117)正月,高俅的官衔是殿前都指挥使、奉国军节度使、渤海郡开国公,徽宗将他升至正二品的太尉,按照政和武官新制,已为“武阶之长,为真两府,盖比参政、枢密也”(南宋赵彦卫《云麓漫抄》),已与二府长官平列。宣和七年(1125)岁末,宋徽宗传位后南逃,“童贯与殿前都指挥使开封高俅继领胜捷军及禁卫三万五千人扈从”(南宋李心传《建炎以来系年要录》)。靖康元年(1126)五月,高俅病死于开封。
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⑥更(ɡēnɡ)互:交替;轮流。
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【译文】
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这天夜里,内殿除了仪仗和卫队之外,又有头戴镶着织锦边小帽、身穿锦络所缝宽衫的兵士,分别手执银裹头黑漆杖子,称为“喝探兵士”,十余人编作一队,聚集站立在一起,一共有几十队。各队中有一个人高声喝道:“是与不是?”众人答道:“是!”那个人又喝道:“是什么人?”众人答道:“殿前都指挥使高俅。”各队轮流喝叫,不停歇,有的模仿鸡叫的声音。
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又置警场于宣德门外①,谓之“武严兵士”②。画鼓二百面③,角称之④。其角皆以彩帛如小旗脚装结其上⑤。兵士皆小帽、黄绣抹额、黄绣宽衫、青窄衬衫。日晡时⑥、三更时⑦,各奏严也⑧。每奏,先鸣角;角罢,一军校执一长软藤条,上系朱拂子⑨,擂鼓者观拂子,随其高低,以鼓声应其高下也。
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【注释】
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①警场:古代帝王祭祀行大礼前夕,在宫内大殿、太庙等处斋宿,设“夜警晨严”之制,由卫兵奏乐严鼓,警夜清场,谓之“警场”。也指负责警夜守鼓的卫士。《宋史·乐志十五》:“国家大飨、乘舆斋宿,必设警场,肃仪卫而严祀事。”
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