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【注释】
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①信幡：古代题表官号、用为符信，是一种用各种不同图案和颜色制成的旗帜。晋人崔豹《古今注》：“信幡，古之徽号也，所以题表官号以为符信，故谓为‘信幡’也。乘舆则画为白虎，取其义而有威信之德也。魏朝有青龙幡、朱雀幡、玄武幡、白虎幡、黄龙幡，五而以诏四方。……信幡用鸟书，取其飞腾轻疾也，一曰以鸿雁燕者，去来之信也。”
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②龙旗：宋代大驾卤簿中的一种旗帜，宋初为隶属于前队殳仗中的仪仗，徽宗政和时期（1111—1118）从卤簿队伍中独立出来，组成专门的龙旗队，列于朱雀旗队后面。据《宋史·仪卫志四》，政和大驾卤簿中的龙旗队有“大将军一员检校，骑；引旗十二人，风伯、雨师、雷公、电母旗各一，五星旗五，左、右摄提旗二，北斗旗一，护旗十二人，副竿二”。宣和时期（1119—1125），“检校改左右卫大将军，雷公、电母旗去公、母二字”。
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③相风鸟：亦作“相风乌”，是中国古代天文气象中观测风向的仪器。《三辅黄图·台榭》：“郭延生《述征记》曰：‘长安宫南有灵台，高十五仞，上有浑仪，张衡所制；又有相风铜乌，遇风乃动。’”西晋潘岳《相风赋》：“立成器以相风，栖灵乌于帝庭。”古代常用作帝王仪仗。据《宋史·仪卫志四》，政和大驾卤簿于大晟府前部鼓吹之后，有“次太史相风、行漏等舆。太史令及令史各一人，相风乌舆一。”《宋史·舆服志一》：“相风乌舆，上载长竿，竿杪刻木为乌，垂鹅毛筒、红绶带，下承以小盘，周以绯裙，绣乌形。舆士四人。”
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④指南车：我国古代用来指示方向的车，相传为黄帝所创，后来东汉张衡、三国魏国马钧、刘宋祖冲之、后赵魏猛和解飞、后秦令狐生等均造过指南车。原本多为军事用途，自晋代以后，皇帝车驾卤簿多用指南车为前导。北宋时期，有燕肃和吴德仁造指南车的记载，《宋史·舆服志一》及岳珂《愧剡录》中有对二人所造指南车结构的记载。《宋史·舆服志一》先载“指南车，一曰司南车。赤质，两箱画青龙、白虎，四面画花鸟，重台，勾阑，镂拱，四角垂香囊。上有仙人，车虽转而手常南指。一辕。凤首，驾四马”，然后介绍仁宗天圣五年（1027）工部郎中燕肃所造指南车情况，之后则说，大观元年（1107），“内侍省吴德仁又献指南车、记里鼓车之制，二车成，其年宗祀大礼始用之”。据此，孟元老所记徽宗朝郊祀大礼所用，应为吴德仁所造车，“车箱上下为两层，中设屏风，上安仙人一，执仗，左右龟鹤各一，童子四，各执缨，立四角，上设关戾。……行则仙童交而指南。车驾赤马二，铜面，插羽，鞶缨，攀胸铃拂，绯绢屉，锦包尾。”
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⑤木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂：即天子五辂，古代帝王所乘的五种车子。
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⑥《三礼图》：应指五代学官聂崇义编纂的《三礼图》，是他在后周显德年间（954—959）奉诏参照前代六种旧图编纂而成，故又称《三礼图集注》。全书二十卷，有礼图三百八十余幅，解说文字约十余万言，援据经典，考释器象。据南宋晁公武《郡斋读书志》：“聂崇义周世宗时被旨纂集，以郑康成、阮谌等六家图刊定。皇朝建隆二年奏之，赐紫绶犀带，奖其志学。窦俨为之序。”据南宋陈振孙《直斋书录解题》，宋太祖下诏让国学将书中礼图绘制在先圣殿后面北轩的屋壁上；太宗至道年间（995—997），“改作于论堂之上，以版代壁，判监李至为之记”。今存南宋淳熙刻本、蒙古定宗二年（1247）刻本（《四部丛刊》本）、钱曾也是园影宋抄本（《四库全书》本）及清刻本多种，现存礼图之近于古者，莫若是书，对研究中国古代礼制具有重要的参考价值。
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⑦缕缕：详尽。
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⑧全装：整齐的装束。
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⑨铁骑：本指披挂铁甲的战马，借指精锐的骑兵。
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【译文】
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仪仗车辂，是指信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂之类的东西（自然有《三礼图》中的礼图可以看见，不再详尽记述），排列在大庆殿门内外以及御街远近之处。禁卫兵士装束齐整，精锐骑兵数万，围绕在皇宫周围。
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是夜，内殿仪卫之外，又有裹锦缘小帽、锦络缝宽衫兵士，各执银裹头黑漆杖子①，谓之“喝探兵士”②，十余人作一队，聚首而立③，凡数十队④。各一名喝曰：“是与不是？”众曰：“是！”又曰：“是甚人？”众曰：“殿前都指挥使高俅⑤。”更互喝叫不停，或如鸡叫。
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【注释】
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①杖子：棍棒。多作仪杖或刑杖。
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②喝（hè）探：呵止并探查盘问。与旧时戒严呼询口令略同。《宋史·兵志一》，侍卫步军司中有御营喝探。
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③聚首：碰头，聚会。此有“聚集”之意。
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④凡数十队：一作“十数队”。南宋吴自牧《梦粱录·驾出宿斋殿》记南宋时大礼之前斋宿情景，“是夜，殿前仪卫之外，左右六军、仪仗卤簿，分列于丽正、和宁。更有裹绿小帽、服锦络缝宽衫兵士，十余人作一队，各执银裹头黑漆杖子，谓之‘喝探兵士’，聚首而立，凡十数队。”
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⑤高俅（？—1126）：开封人。本为市井无赖，数被杖责，曾在苏轼门下做小吏，笔札颇工，被苏轼荐于驸马都尉王诜，后因善蹴鞠而受端王赵佶宠信。宋制，皇帝登基后，“凡东宫僚吏一概超迁，谓之‘随龙’”（北宋司马光《郭昭选札子》），赵佶登帝位后，高俅的官场出身就是“随龙人”，并且是其中唯一受宠信而重用者。徽宗“欲显擢之”，就交托给边帅刘仲武，让他在陕西混些“边功”，“数年间建节，循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”（宋人王明清《挥麈录》）。政和元年（1111））四月，高俅除侍卫马军副都指挥使，八月即迁殿前副都指挥使。高俅何时升任殿前都指挥使，暂不得而知，不过政和七年（1117）正月，高俅的官衔是殿前都指挥使、奉国军节度使、渤海郡开国公，徽宗将他升至正二品的太尉，按照政和武官新制，已为“武阶之长，为真两府，盖比参政、枢密也”（南宋赵彦卫《云麓漫抄》），已与二府长官平列。宣和七年（1125）岁末，宋徽宗传位后南逃，“童贯与殿前都指挥使开封高俅继领胜捷军及禁卫三万五千人扈从”（南宋李心传《建炎以来系年要录》）。靖康元年（1126）五月，高俅病死于开封。
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⑥更（ɡēnɡ）互：交替；轮流。
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【译文】
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这天夜里，内殿除了仪仗和卫队之外，又有头戴镶着织锦边小帽、身穿锦络所缝宽衫的兵士，分别手执银裹头黑漆杖子，称为“喝探兵士”，十余人编作一队，聚集站立在一起，一共有几十队。各队中有一个人高声喝道：“是与不是？”众人答道：“是！”那个人又喝道：“是什么人？”众人答道：“殿前都指挥使高俅。”各队轮流喝叫，不停歇，有的模仿鸡叫的声音。
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又置警场于宣德门外①，谓之“武严兵士”②。画鼓二百面③，角称之④。其角皆以彩帛如小旗脚装结其上⑤。兵士皆小帽、黄绣抹额、黄绣宽衫、青窄衬衫。日晡时⑥、三更时⑦，各奏严也⑧。每奏，先鸣角；角罢，一军校执一长软藤条，上系朱拂子⑨，擂鼓者观拂子，随其高低，以鼓声应其高下也。
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【注释】
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①警场：古代帝王祭祀行大礼前夕，在宫内大殿、太庙等处斋宿，设“夜警晨严”之制，由卫兵奏乐严鼓，警夜清场，谓之“警场”。也指负责警夜守鼓的卫士。《宋史·乐志十五》：“国家大飨、乘舆斋宿，必设警场，肃仪卫而严祀事。”