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3.大族
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这一类型是同姓聚居的宗族，虽没有上面两种类型的宗族有着文化与势力优势，但他们族大人众，与地方政府有着千丝万缕的联系。
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4.寄庄户
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唐代前期，中州是政治中心或者距政治中心较近，许多官员因任职的关系将家口迁居于此，他们没有盘根错节的地缘与血缘关系，但也是地方政府不可忽视的一种社会力量。
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宗族有共同的特点，即：有一套家法，同族的人必须遵守；有祭祀共同祖先的家庙；同族有相互抚恤的义务。《旧唐书》卷188《赵弘志传》：
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洛州新安人。……贞观中，累迁黄门侍郎，兼弘文馆学士。以疾出为莱州刺史。弘志事兄弘安，同于事父，所得俸禄，皆送于兄处。及兄亡，哀毁过礼，事寡嫂甚谨，抚孤姪以慈爱称。稍迁太子右庶子。及宫废，坐除名。寻起为光州刺史。
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唐政府通常借助宗族势力来组织维持各地的社会稳定，往往授予宗族首领以某些行政职务，协助管理乡村事务和处理民事纠纷，借以维护其统治。《旧唐书》卷83《郭孝恪传》：
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郭孝恪，许州阳翟人也。少有志节。隋末，率乡曲数百人附于李密，密大悦之，谓曰：“昔称汝、颍多奇士，故非谬也。”令与徐勣守黎阳。后密败，勣令孝恪入朝送款，封阳翟郡公，拜宋州刺史。令与徐勣经营武牢以东，所得州县，委以选补。其后，窦建德率众来援王世充，孝恪于青城宫进策于太宗，太宗然其计……历迁贝、赵、江、泾四州刺史，所在有能名。
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《旧唐书》卷83《张士贵传》：
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张士贵者，虢州卢氏人也。本名忽律，善骑射，膂力过人。大业末，聚众为盗，攻剽城邑，远近患之，号为“忽律贼”。高祖降书招怀之，士责以所统送款，拜右光禄大夫。
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宗族乡里是封建势力利用人们固有的血缘、地缘关系进行封建统治的有力工具，也是封建政权非常需要的一种重要辅助力量。《旧唐书》卷144《李观传》：
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李观，洛阳人，其先自赵郡徙焉，秋官员外郎敬仁侄孙也。少习武艺，沉厚寡言，有将帅识度。乾元中，以策干朔方节度使郭子仪，子仪善之，令佐坊州刺史吴伷，充防遏使，寻以忧免，居盩厔别业。广德初，吐蕃入寇，銮驾之陕，观于盩厔率乡里子弟千余人守黑水之西，戎人不敢近。
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李观原居住于中州地区，后因别业在盩厔，与中州地区交界，当“广德初，吐蕃入寇，銮驾之陕”之时，他率乡里子弟数千人护驾，足见其在乡里社会的威望与号召力。《太平广记》卷202元结引《国史补》云：“天宝之乱，元结自汝濆，大率邻里南投襄汉，保全者千余家，乃举义师宛、叶之间，有婴城捍寇之力。”
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经过十六国时期北方民族的大动乱，中原士族大量南迁，中州地区民族杂居的成分增多了。到了唐代，由于国家的统一，社会的长期稳定，宗族聚居的情况已远非北朝时期可比，但仍有一些宗族聚居的村子存在。《金石续编》著录《周村十八家造像塔记》表明，唐代前期，怀州修武县周村18家，有14家为周姓，其余四家外姓中有两家与周氏出身的女性有婚姻关系，周村是一个周姓的同族村落。
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地方大姓在乡里社会具有强大的号召力。《旧唐书》卷69《卢祖尚传》：
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卢祖尚者，字季良，光州乐安人也。父禧，隋虎贲郎将。累叶豪富，倾财散施，甚得人心。大业末，召募壮士，逐捕群盗，时年甚少，而武力过人，又御众严整，所向有功，群盗畏惮，不敢入境。及宇文化及作乱，州人请祖尚为刺史。祖尚时年十九，升坛歃血，以誓其众，泣涕虚欷，悲不自胜，众皆感激。……及（王）世充自立，遂举州归款，（唐）高祖嘉之，拜光州刺史。
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《唐语林》卷4《栖逸》：
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大历中，关东饥疫，人多死。荥阳人郑损，率有力者，每乡为一大墓，以葬弃尸，谓之乡葬，翕然有仁义之声。损，卢臧用之甥，不仕，乡里号为“云居先生”。
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地方大族常利用其在乡里社会的号召力聚众自卫，顾祖禹《读史方舆纪要》记载淮源城土豪杨士林等在唐初起兵攻打朱粲，“败粲于淮源，粲奔菊潭。”“菊潭，在县（内乡县）北。源出县西北之石涧山，亦曰析谷，亦名石马峰，汇而为潭。傍生甘菊，其水甘香特重于诸水，居人饮之多寿，隋因此名县。”巴黎图书馆藏写本李义府撰《常何碑》略云：
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公讳□，字□□，其先居河内温县，迺祖游陈留之境，因徙家焉，今为汴州浚仪人也。（公）倾产周穷，捐生拯难，嘉宾狎至，侠侣争归。既而炎灵将谢，政道云衰，黑山兢结，白波潜骇，爰顾宗姻，深忧沦溺。乡中豪杰五百余人以公诚信早张，誉望所集，互相□率，请为盟主。
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地方大姓与州县佐吏有紧密的关系。新乡市博物馆新编《北朝、隋、唐石造像及造像碑》载有唐开元七年大唐新卫州新乡县临清驿长孙氏石像之碑，题名内容有：
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朝请大夫行长史□□□、通议大夫行司马□□、朝议郎行录事参军□□□、奉议郎行司户参军夏□□、朝议郎行司仓参军卢辅仁、□议郎行司兵参军杜崇□、奉议郎行司士参军魏□、宣德郎行□邓若水、宣议郎行主簿李宥、宣议郎行尉胡骑、□□县录事□□□□□、驿长孙壁合家供养佛时、祖义德、祖母杨、男思礼州、男思□、男思□、男思盅、孙思……礼妻……女大娘、女二娘、女三娘、孙女大娘、孙女二娘……姨夫陈师感、续姨孙、男赵……女夫李有仁……亲家郎张……杨氏舅母……外甥女郭大娘……堂侄孙元礼……（拓片）
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从上述题名中，我们得知，除临清驿长孙壁一家及其姻亲题名外，有“朝请大夫行长史”、“通议大夫行司马”、“朝议郎行录事参军”、“奉议郎行司户参军”、“朝议郎行司仓参军”、“□议郎行司兵参军”、“奉议郎行司士参军”、“宣德郎行□”、“宣议郎行主簿”、“宣议郎行尉”、“□□县录事”等十一个官员名称，这些均为州县佐吏。石碑上刻上州县佐吏的名字，以此来抬高其家庭地位，扩大其在乡间的威望，也反映出地方佐吏与乡间大族的某种特殊关系。州县里胥往往由地方豪吏担任。《唐语林》卷1《政事上》：
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韩晋公镇淛西地，痛行捶挞，人皆股慄。时德宗幸梁许，众心遽惑。公控领十五部人不动摇，而遍惩里胥。或有诘者，云：“里胥耳。擒贼不获，惧死而逃，哨聚其类曰：我辈进退皆死，何如死中求生乎？乃扰村劫县，浸漫滋多。且里胥者，皆乡县豪吏，族系相依。杖煞一番老而狡黠者，其后补属署，悉用年少，惜身保家，不敢为恶矣。今上在外，不欲更有小寇，以扰上心。”其旨如此。其里胥不杖死者，必恐为乱。乃置淛东营吏，俾掌军籍，衣以紫服，皆乐为之，潜除酋豪，人不觉也。又痛断屠牛者，皆暴尸连日。谓人曰：“草贼非屠牛釃酒，不成结构之计。深其罪，所以绝其谋耳。”当此际，贼皆失图。
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唐代地方大姓往往担任州县的胥吏，对乡村社会发生重大影响。
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