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杜暹:濮州濮阳人。参加明经科考试,补选婺州参军。开元十二年(724),兼安西副大都护。第二年,于阗尉迟眺勾结突厥及诸番国阴谋叛乱,杜暹暗中得知消息,发兵追捕,平息了叛乱,以功特加光禄大夫。杜暹在安西四年,绥抚将士,不畏劳苦,博得夷夏各民族的拥护。
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王睃:《旧唐书》卷93《王睃传》:“王睃,沧州景城人,徙家于洛阳。”景龙末,为桂州都督,政绩卓著。开元二年(714),吐蕃精兵十万寇临洮军,王睃率二千人,与临洮军合击进犯之敌。当时,吐蕃军驻于大来谷口,吐蕃将领盆达延又率兵增援。王睃出奇兵700人,着吐蕃衣服,乘夜袭击。相距五里,置角鼓,令前面的队伍遇敌大呼,后面的人击鼓应和。吐蕃军队不知真假,疑有伏兵,自相杀伤。王睃又营救被吐蕃军队阻挡的薛讷军,两军合势进击,杀获不可胜数。
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娄师德:《旧唐书》卷93《娄师德传》曰:“娄师德,郑州原武人也。弱冠,进士擢第,授江都尉。”上元初,吐蕃犯边,招募猛士进讨,娄师德抗表请为猛士。高宗非常高兴,特假朝散大夫,从军西征,屡立战功。天授初年,授左金吾将军,检校丰州都督,依旧知营田事。则天降书慰劳:“卿素积忠勤,兼怀武略,朕所以寄之襟要,授以甲兵。自卿授委北陲,总司军任,往还灵、夏,检校屯田,收率既多,京坻遽积,不烦和籴之费,无复专输之艰,两军及北镇兵数年咸得支给。勤劳止诚,久而弥著,览以嘉尚,欣阅良深。”史书评价他“颇有学涉,器量宽厚,喜怒不形于色。自专综边任,前后三十余年,恭勤接下,孜孜不殆。虽参知政事,深怀畏避,竟能以功名始终,甚为识者所重。”
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张献诚:陕州平陆人,幽州节度使、幽州大都督府长史张守珪之子。安史之乱时,曾为史思明守汴州,统逆兵数万。东都平定后,献诚率兵归国,诏拜汴州刺史,充汴州节度使等职。
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王虔休:《旧唐书》卷132《王虔休传》:“王虔休字君佐,汝州梁人。本名延贵,少涉猎书籍,乡里间以信义畏慕之,尤好武艺。”大历年间,汝州刺史李深任他为兵将,泽潞节度使李抱真听说后,重金聘其为兵马使押衙。建中初年,李抱真征讨河北,王虔休屡树功勋,擢升为步军都虞候。
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马燧:《旧唐书》卷134《马燧传》:“马燧字洵美,汝州郏城人。其先自右扶风徙焉。……姿度魁异,长六尺二寸,沉勇多智略,该涉群书,尤善兵法。”宝应年间,李抱真任其为赵城尉。大历十年(775),河阳三城兵乱,逐镇将常休明,马燧为河阳三城使。十一年五月,汴州大将李灵耀反,马燧带兵讨平。在中央与藩镇的战争中,马燧屡立战功。
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李观:《旧唐书》卷144《李观传》:“李观,洛阳人,其先自赵郡徙焉,秋官员外郎敬仁侄孙也。少习武艺,沉厚寡言,有将帅识度。乾元中,以策干朔方节度使郭子仪,子仪善之,令佐坊州刺史吴抽,充防遏使,寻以忧免,居盩厓别业。广德初,吐蕃入寇,銮驾至陕,观于盩厓率乡里子弟千余人守黑水之西,戎人不敢近。”建中末年,泾原兵变,李观以右龙武将军的身份带领卫兵千余人扈从奉天。兴元元年(784)闰十月,拜四镇北庭行军泾原节度使、检校兵部尚书。
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贾隐林:滑州牙将。建中初年,为本军兵马使,令率兵宿卫。朱泚之乱,率兵扈从。
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刘玄佐:《旧唐书》卷145《刘玄佐传》:“刘玄佐,本名洽,滑州匡城人。”大历年间,任永平军衙将。后为亳颍节度等使。
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朱忠亮:《旧唐书》卷151《朱忠亮传》:“朱忠亮本名士明,汴州浚仪人。初事薛嵩为将。……朱泚之乱,以麾下四十骑奔奉天。德宗嘉之,封东阳郡王,为‘奉天定难功臣’。”
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王栖曜:濮州濮阳人。天宝末,安禄山叛乱。尚衡起义兵讨伐,并以王栖曜为牙将。后随尚衡入潮,授试金吾卫将军。贞元初,拜龙武大将军。
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刘昌:《旧唐书》卷152《刘昌传》:“刘昌字公明,汴州开封人也。出自行间,少学骑射。”安禄山叛乱时,刘昌随河南节度张介然讨伐叛军。贞元年间,为西北行营节度使等职。
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王智兴:《旧唐书》卷156《王智兴传》:“王智兴字匡谏,怀州温县人也。……智兴少骁锐,为徐州衙卒。”长庆初年,河朔再次叛乱,唐穆宗任其为检校左散骑常侍、兼御使大夫,充武宁军节度副使、河北行营都知兵马使。大和九年(835),任汴州刺史、宣武军节度使、宋亳汴颍观察等使。
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王沛:《旧唐书》卷161《王沛传》:“王沛,许州人。年十八,有勇决。许州节度使上官浼奇其才,以女妻之,署为衙将。”
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王逢:王沛之子。少沉勇,从父征伐有功,任忠武都知兵马使。累迁至忠武军节度使、陈许观察等使。
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李祐:蔡州牙将,事吴元济,骁勇善战。元和十二年(817),为李愬所擒。后以功迁金吾将军。
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董重质:《旧唐书》卷161《董重质传》:“董重质,本淮西牙将,吴少诚之子婿也。性勇悍,识军机,善用兵。”李愬攻打淮西,擒吴元济。李愬派人持书召重质,重质以单骑投奔李愬。元和十五年(727),授左神武军将军。
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刘沔:《旧唐书》卷161《刘沔传》:“刘沔,许州牙将也。少事李光颜,为帐中亲将。元和末,光颜讨吴元济,常用沔为前锋。蔡将有董重质者,守洄曲,其部下乘骡既战,号‘骡子军’,最为劲悍,官军常警备之。沔骁锐善骑射,每与骡军接战,必冒刃陷坚,俘馘而还,故忠武一军,破贼第一。淮、蔡平,随光颜入潮,宪宗留宿卫,历三将军。历盐州刺史、天德军防御使,在西北边累立奇功。”
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曹华:宋州楚丘人,为宣武军牙校。贞元末,吴少诚叛,宣武军以华骁果有智算,用为襄城戍将。参加淮西之战,授棣州刺史,封陈留郡王。
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朱瑄:《旧唐书》卷182《朱瑄传》:“朱瑄,宋州人。……为王敬武牙卒。”
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朱瑾:朱瑄之母弟,晓果善战。
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2.祆教信仰
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隋唐时期,有大量波斯人东来,其中一些人在中土经商,一些人在朝中为官。唐太宗贞观年间,新兴的阿拉伯帝国东征,波斯萨珊王朝灭亡。唐高宗时,波斯王子卑路斯来唐求援,后病死于长安。萨珊王朝灭亡后,波斯人继续以它的名义使唐,仅开元、天宝年间就达十多次。波斯商人来唐贸易经商的更是不计其数。长安、洛阳、扬州、广州、泉州、楚州等城市,都有大批波斯商人居住。他们开的店称“波斯店”,来唐的商船称“波斯船”,宗教活动的场所称“波斯寺”或“波斯胡寺”。波斯商人在中国的活动,留下了丰富的遗迹,也给唐朝的文化带来了清新的气息。
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波斯国人旧俗拜火,倡善恶二原之说:谓善神清净而光明,恶魔污浊而黑暗,人宜弃恶就善,弃黑暗而趋光明,故以火以光代表至善之神,并加以崇拜,因名拜火教。其拜光又拜日月星辰,中国人以为其拜天,祆是天神的省文,故命其教为火祆教。公元226年,波斯国萨珊王朝兴起,将火祆教定为国教,流行于中亚西亚一带。南梁北魏时,其名始闻于中国。《隋书》卷7《礼仪志二》载:“(北齐)后主(高纬)末年,祭非其鬼,至于躬自鼓舞,以事胡天,邺中遂多淫祀,兹风至今不绝。后周欲招来西域,又有拜胡天制,皇帝亲焉。”公元625年,大食国灭波斯,占有中亚西亚,大量祆教徒移住东方。
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