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濮人主要分布在今涪江下游，中心在今重庆市以北之涪江、嘉陵江和渠江相汇的合川一带，这支濮人是春秋时期从江汉迁徙而来。
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賨人是板楯蛮的别称，为四川盆地东部的土著族群之一。板楯蛮之名，来源于使用木板为盾牌，后来演化成为族称。板楯蛮古居嘉陵江和渠江两岸，因盾又称为渠，所以有了渠江的名称。板楯蛮称为賨人，则是因为他们向朝廷缴纳的赋税称为賨钱，所以把他们叫作“賨民”，秦汉时演化为族称。
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苴人是分布在今四川广元市以西、剑门关之北、嘉陵江西岸老昭化一带的土著族群。苴古音读为巴，属于土著百濮的一支。
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共人原为东方滨海地区的越系族群，约在春秋战国时沿江西上进入四川盆地东部，主要分布在今重庆酉阳地区。
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奴即卢，卢人来源于今山西境内，为舜的后裔。卢人曾参加武王伐纣，西周春秋时活动在汉水中游地区，其中的一支在春秋中叶以后辗转西迁于渠江流域。
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獽人主要分布在今重庆奉节长江干流和峡区，但獽人的史迹不详。
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夷原为中原华夏对周边少数民族的通称，巴地之夷主要分布在长江干流和峡区一带。
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蜑字又作蜒、诞、蛋，巴地的蜑人主要分布在峡区以至清江流域。
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廪君蛮属于百濮中的蜑人支系，因其先世出于巫山，所以称为“巫蜑”。首领廪君原为“巴氏子”，与其他四族共同居住在武落钟离山（今湖北长阳佷山）。后来“巴氏子”统一了其他四族，并战胜了清江流域的“盐水女神”，于是建城称君，称为廪君，这支族群也就被称为廪君蛮。
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巴地还居住着一支被称为“丹山之巴”的族群，他们是长江三峡丹阳一带信奉“孟涂”之神的土著部落。此外，源于太昊后代的一支族群也在巴地活动，称为“太昊之巴”，他们可能是从甘肃、陕西迁徙而来。
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（三）巴国王族的来源
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巴国王族，即学术界所盛称的“宗姬之巴”。《华阳国志·巴志》记载：“周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。”巴师参加武王伐纣之战，载歌载舞，充当前锋，迫使殷商军队阵前倒戈，战线崩溃，为西周王朝的建立立下汗马功劳。西周建立之初，周武王便把巴师的首领“宗姬”分封到巴地，建立了巴国。巴国与西周王朝分封在汉水以南的“汉阳诸姬”一道，为周王朝镇抚南方疆土的土地人民，构成捍卫西周王朝南方疆土的坚强屏障。
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巴子称为宗姬，宗姬之姬为姓，宗是同宗的意思，表示与周人为同宗之后。宗姬与周同宗，在班辈上低于武王，在周人同宗关系的庞大血缘纽带中居于子辈。对武王来说，宗姬属于子族之列，因其分封于巴地，所以称为巴子。巴是国名，子是周人的子族，同时也是周王朝的子爵。
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四川简史 [:1706652167]
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二、古史传说与文明起源
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在相当于中原的夏商时代之时，古代文明的一些要素开始在巴地出现，成为巴地古代文明的曙光。到商周时代，早期青铜文化开始在渝东长江干流地区萌芽，昭示着早期文明的起源。
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（一）廪君传说与文明起源
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廪君原名务相，为巴氏之子，与樊氏、瞫氏、相氏、郑氏共同居住在武落钟离山。武落钟离山有赤、黑二穴，巴氏居赤穴，其他四姓居黑穴。当时，是没有君长的蒙昧时代，社会成员之间处于平等地位，巴氏子务相只是氏族部落中的一名普通成员。
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起初，五姓进行竞赛，约定共同掷剑，掷中石穴者当为首领，结果被务相掷中。继而又约定乘土船，能浮起者当为君，结果又只有务相的土船浮起。务相于是得到五姓的拥戴，立以为君，自此称为廪君。但这个时候所谓的君，还只是一个普通的部落酋长。
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廪君部落形成后，随即乘船从夷水至清江的盐阳，争夺那里的食盐资源。当时，清江的食盐资源为当地的母系部落女首领“盐水神女”所控制。廪君集团来到盐阳后，随即与盐水神女展开大战。经过十多天的惨烈战争，廪君射杀了盐神，将盐源据为己有。战争的胜利，大大加强了廪君的军事、政治和经济权力，于是五姓把廪君推上了部落最高领袖的地位，建立“夷城”为都，廪君成为五姓的君主，平等社会的部落从此转变成分层社会的酋邦。
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廪君酋邦形成后，又进一步在意识形态领域神化君权。史书说“廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。廪君集团原先并无以人祭祀的习俗，只是当廪君成为政治领袖以后，出于神化廪君的需要才产生的，表明他同时又成为宗教领袖，集政治、经济、宗教大权于一身，俨然成为酋邦的最高领袖。以人祭祀的实质，是对受害者人权的剥夺，意味着廪君对于族众有着生杀予夺之权，这种权力又是通过神权的形式反映出来的，表明了君权与神权合一的事实。
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廪君集团社会复杂化的进程，导致了文明因素的出现和政治权威的兴起，最终导致了与平等社会不同的分层社会这样一种新型政治组织——酋邦的诞生。
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峡江流域出土的夏商时期青铜器
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（二）峡江流域文明的起源
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