1706653110
巴人向以纺织业发达著称。在巴县冬笋坝賨人船棺中，发现了麻布和绢的痕迹。賨人自古长于织布。《后汉书·南蛮传》记载秦在黔中郡和武陵蛮中收取賨布，賨布亦称“幏”，《文选·魏都赋》注引《风俗通》说：巴人“输布一匹，小口二丈，是为賨布。廪君之巴氏出幏布八尺，幏亦賨也，故统谓之賨布”。賨布为賨人（板楯蛮）所生产，以布代赋，賨人之名即来源于所织賨布。
1706653111
1706653112
巴地富于矿藏，尤以出产丹砂著名。《史记·货殖列传》记载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”集解引徐广曰：“涪陵出丹。”涪陵，今彭水。苏颂《图经本草》记载：“丹砂生符陵（即涪陵）山谷，今出辰州、宜州、阶州，而辰州者最胜，谓之辰砂。生深山石崖间，上人采之，穴地数十尺始见，其苗乃白石耳，谓之朱砂床。砂生石上，其块大者如鸡子，小者如石榴子，状若芙蓉头、箭镞，连床者紫黯若铁色，而光明莹澈，碎之崭岩作墙壁，又似云母片可拆者，真辰砂也。”四川盆地东部原涪陵地区的涪陵、彭水、酉阳、秀山等县，西南与贵州铜仁地区相邻，自古为重要的汞矿分布区，矿石所含主要矿物是辰砂。湘西辰州（今湖南沅陵以南的沅江流域以西地）古为巴地，可见巴人开发丹砂之早、之精，巴寡妇清不过是其中因“贞妇”受秦始皇表彰而出名者。早期的丹砂主要是作为一种名贵的矿物颜料，也可入药，或用以升华为汞（水银）。从秦始皇在骊山建陵寝，“以水银为百川、江河、大海，机相灌输，上具天文，下具地理”的情况看，至少战国时期我国已能将汞矿升华为汞。巴也许是最早可以化汞的文明古国之一。
1706653113
1706653114
（三）城市、商业和交通
1706653115
1706653116
春秋时期巴国在城市周围不筑城垣，仅以木栅为城市界标，其原因与巴国军事力量的强大和它频繁的对外军事行动有关。战国时期，巴国初入四川盆地东部，政局动荡，徙都频繁，也没有修筑城墙。直到秦灭巴后，张仪才开始在江州和阆中修筑城墙。《舆地纪胜》卷175记载：“古江州城，东接（渝）州城，西接（巴）县城。《巴中记》云：张仪所筑。”《舆地纪胜》卷185记阆中古城说：“《九域志》云：阆中古城本张仪城也。《图经》云：秦司马错执巴王以归阆中，遂筑此城。”迄今四川盆地东部的考古调查和发掘中，考古人员在巴国的五都故地均未发现秦以前的城垣遗迹，不失为旁证之一。
1706653117
1706653118
春秋时期，巴国在江州龟亭北岸建有官方的市场，其地在今重庆小南海。巴国与邻国既有聘享关系，也有商品贸易关系。巴国青铜器的铜料来源大多仰给于楚，就是巴、楚贸易的成果。巴地的丹砂闻名海内，巴国的外销商品即以丹砂为大宗。
1706653119
1706653120
1706653121
1706653122
1706653123
重庆南岸区出土的蚀花琉璃珠
1706653124
1706653125
考古学家在巴县冬笋坝船棺葬发现两颗蚀花琉璃珠，纹饰与西亚伊拉克出土的略同，年代比伊拉克所出晚。在重庆南岸区出土两颗蚀花琉璃珠，形制近于早期的蚀花琉璃珠，年代可早到公元前8世纪初。在宣汉罗家坝墓葬发现大量陶制珠饰，都是仿琉璃珠制作的。琉璃珠饰俗称“蜻蜓眼”，原是西亚和印度河流域文明的产品，早年贸易于蜀。巴地所出琉璃珠和仿制陶珠，形制和纹饰同于西亚早期的同类产品，当是从蜀商手中交换而来。
1706653126
1706653127
战国时期，巴与蜀之间有大量贸易，因而蜀的桥形铜币也在巴地流通。巴县冬笋坝、广元宝轮院和涪陵小田溪等巴人墓葬均出土桥形币，是巴、蜀商品贸易关系的重要证据，同时表明巴国也有发达的商业，市场相当繁荣。
1706653128
1706653129
先秦时期巴国的地理位置屡有变化，但无论在汉中东部还是在四川盆地东部，巴国对外交通都较方便。春秋时巴国东出汉水结交于邓，结盟于楚，讨伐汉水流域诸国，北上伐申，其东、南、北各方的交通均无阻塞。而四川盆地东部之地，东有峡江水通于楚，南有乌江水通黔中，北有嘉陵江、渠江河谷直抵汉中，西可溯江通于蜀地，全无交通阻碍。
1706653130
1706653131
巴国长期立足于大河两岸，水上交通发达，交通工具主要是各种舟船。巴人的木制船棺葬，即仿自生前的交通工具。清江流域廪君一系称为“浮夷”，即是善于操舟的族群。
1706653132
1706653133
四川简史 [:1706652170]
1706653134
五、巴文化
1706653135
1706653136
（一）语言文字
1706653137
1706653138
巴王族出自姬姓，语言与中原诸夏相同。在《左传》中，巴与楚人多次交往全无语言障碍，同属华夏语言系统。
1706653139
1706653140
1706653141
巴地各族，族属相异，语言亦有区别，有的属濮人语言，有的属 人语言，有的属蜑人语言。其中有些语言，当与汉藏语系中的苗瑶语族有关。
1706653142
1706653143
巴王族源于周，使用中原诸夏文字，即汉语古文字。湖南省博物馆收集的一件战国晚期巴式虎纹青铜戈，戈援脊上方有铭文一行十一字，释为：“偲命曰：献与楚君监王孙袖。”铭文是汉语古文字，说明直到战国时代，巴王族仍然通用汉语古文字。
1706653144
1706653145
在四川盆地东部、湘西、鄂西、黔东北等地发现的战国至秦时期的巴人青铜器和印章上，常见巴蜀文字和符号，反映了巴文化与蜀文化合流的情况。
1706653146
1706653147
1706653148
1706653149
1706653150
四川广元昭化宝轮院出土的巴蜀文字印章
1706653151
1706653152
（二）神话、宗教和巫术
1706653153
1706653154
巴文化充满神秘色彩。古书说夏后启之臣孟涂主管巴地诸神。巴地诸神众多，既有男神、女神，又有动物神、山神。诸多神灵需要巫师进行上下交通，于是巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等“十巫”便应运而生，降居“灵山”，从此升降，交游人神。灵山即巫山，又叫“仙穴山”。四川盆地东部及长江三峡一带的神秘巫风，就是兴起于巴地，而后顺江东下，东出三峡，流行于江汉之间的。
1706653155
1706653156
在夔峡、巫峡之地，有许多关于神女的传说。盛传于世的《楚辞》，多取材于巴山巫峡之间绮丽迷幻的巫文化，屈原《离骚》中的“女媭婵媛”，即取材于此。相传巫山是“帝女所居”，有著名的瑶姬传说。宋玉受到巴地巫文化的吸引，而流露出对“巫山之女，高唐之姬”的无限思慕之情。这个故事后来演变成巫山神女的传说。至今巫山十二峰中的神女峰，每逢晴空万里，即可见其峰巅，犹如一亭亭玉立的美丽淑女，令人神往。这些神话传说形成于巴地，流布于楚国，渲染于华夏，不能不说是古代巴人对中国神话传说的一大贡献。
1706653157
1706653158
巴地还流行巫医神话，巫医持有不死之药，反映了巴地原始药物学的兴盛发达。
1706653159