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1706653110 巴人向以纺织业发达著称。在巴县冬笋坝賨人船棺中,发现了麻布和绢的痕迹。賨人自古长于织布。《后汉书·南蛮传》记载秦在黔中郡和武陵蛮中收取賨布,賨布亦称“幏”,《文选·魏都赋》注引《风俗通》说:巴人“输布一匹,小口二丈,是为賨布。廪君之巴氏出幏布八尺,幏亦賨也,故统谓之賨布”。賨布为賨人(板楯蛮)所生产,以布代赋,賨人之名即来源于所织賨布。
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1706653112 巴地富于矿藏,尤以出产丹砂著名。《史记·货殖列传》记载:“巴寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾。清,寡妇也,能守其业,用财自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台。”集解引徐广曰:“涪陵出丹。”涪陵,今彭水。苏颂《图经本草》记载:“丹砂生符陵(即涪陵)山谷,今出辰州、宜州、阶州,而辰州者最胜,谓之辰砂。生深山石崖间,上人采之,穴地数十尺始见,其苗乃白石耳,谓之朱砂床。砂生石上,其块大者如鸡子,小者如石榴子,状若芙蓉头、箭镞,连床者紫黯若铁色,而光明莹澈,碎之崭岩作墙壁,又似云母片可拆者,真辰砂也。”四川盆地东部原涪陵地区的涪陵、彭水、酉阳、秀山等县,西南与贵州铜仁地区相邻,自古为重要的汞矿分布区,矿石所含主要矿物是辰砂。湘西辰州(今湖南沅陵以南的沅江流域以西地)古为巴地,可见巴人开发丹砂之早、之精,巴寡妇清不过是其中因“贞妇”受秦始皇表彰而出名者。早期的丹砂主要是作为一种名贵的矿物颜料,也可入药,或用以升华为汞(水银)。从秦始皇在骊山建陵寝,“以水银为百川、江河、大海,机相灌输,上具天文,下具地理”的情况看,至少战国时期我国已能将汞矿升华为汞。巴也许是最早可以化汞的文明古国之一。
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1706653114 (三)城市、商业和交通
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1706653116 春秋时期巴国在城市周围不筑城垣,仅以木栅为城市界标,其原因与巴国军事力量的强大和它频繁的对外军事行动有关。战国时期,巴国初入四川盆地东部,政局动荡,徙都频繁,也没有修筑城墙。直到秦灭巴后,张仪才开始在江州和阆中修筑城墙。《舆地纪胜》卷175记载:“古江州城,东接(渝)州城,西接(巴)县城。《巴中记》云:张仪所筑。”《舆地纪胜》卷185记阆中古城说:“《九域志》云:阆中古城本张仪城也。《图经》云:秦司马错执巴王以归阆中,遂筑此城。”迄今四川盆地东部的考古调查和发掘中,考古人员在巴国的五都故地均未发现秦以前的城垣遗迹,不失为旁证之一。
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1706653118 春秋时期,巴国在江州龟亭北岸建有官方的市场,其地在今重庆小南海。巴国与邻国既有聘享关系,也有商品贸易关系。巴国青铜器的铜料来源大多仰给于楚,就是巴、楚贸易的成果。巴地的丹砂闻名海内,巴国的外销商品即以丹砂为大宗。
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1706653123 重庆南岸区出土的蚀花琉璃珠
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1706653125 考古学家在巴县冬笋坝船棺葬发现两颗蚀花琉璃珠,纹饰与西亚伊拉克出土的略同,年代比伊拉克所出晚。在重庆南岸区出土两颗蚀花琉璃珠,形制近于早期的蚀花琉璃珠,年代可早到公元前8世纪初。在宣汉罗家坝墓葬发现大量陶制珠饰,都是仿琉璃珠制作的。琉璃珠饰俗称“蜻蜓眼”,原是西亚和印度河流域文明的产品,早年贸易于蜀。巴地所出琉璃珠和仿制陶珠,形制和纹饰同于西亚早期的同类产品,当是从蜀商手中交换而来。
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1706653127 战国时期,巴与蜀之间有大量贸易,因而蜀的桥形铜币也在巴地流通。巴县冬笋坝、广元宝轮院和涪陵小田溪等巴人墓葬均出土桥形币,是巴、蜀商品贸易关系的重要证据,同时表明巴国也有发达的商业,市场相当繁荣。
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1706653129 先秦时期巴国的地理位置屡有变化,但无论在汉中东部还是在四川盆地东部,巴国对外交通都较方便。春秋时巴国东出汉水结交于邓,结盟于楚,讨伐汉水流域诸国,北上伐申,其东、南、北各方的交通均无阻塞。而四川盆地东部之地,东有峡江水通于楚,南有乌江水通黔中,北有嘉陵江、渠江河谷直抵汉中,西可溯江通于蜀地,全无交通阻碍。
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1706653131 巴国长期立足于大河两岸,水上交通发达,交通工具主要是各种舟船。巴人的木制船棺葬,即仿自生前的交通工具。清江流域廪君一系称为“浮夷”,即是善于操舟的族群。
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1706653133 四川简史 [:1706652170]
1706653134 五、巴文化
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1706653136 (一)语言文字
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1706653138 巴王族出自姬姓,语言与中原诸夏相同。在《左传》中,巴与楚人多次交往全无语言障碍,同属华夏语言系统。
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1706653141 巴地各族,族属相异,语言亦有区别,有的属濮人语言,有的属 人语言,有的属蜑人语言。其中有些语言,当与汉藏语系中的苗瑶语族有关。
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1706653143 巴王族源于周,使用中原诸夏文字,即汉语古文字。湖南省博物馆收集的一件战国晚期巴式虎纹青铜戈,戈援脊上方有铭文一行十一字,释为:“偲命曰:献与楚君监王孙袖。”铭文是汉语古文字,说明直到战国时代,巴王族仍然通用汉语古文字。
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1706653145 在四川盆地东部、湘西、鄂西、黔东北等地发现的战国至秦时期的巴人青铜器和印章上,常见巴蜀文字和符号,反映了巴文化与蜀文化合流的情况。
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1706653150 四川广元昭化宝轮院出土的巴蜀文字印章
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1706653152 (二)神话、宗教和巫术
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1706653154 巴文化充满神秘色彩。古书说夏后启之臣孟涂主管巴地诸神。巴地诸神众多,既有男神、女神,又有动物神、山神。诸多神灵需要巫师进行上下交通,于是巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等“十巫”便应运而生,降居“灵山”,从此升降,交游人神。灵山即巫山,又叫“仙穴山”。四川盆地东部及长江三峡一带的神秘巫风,就是兴起于巴地,而后顺江东下,东出三峡,流行于江汉之间的。
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1706653156 在夔峡、巫峡之地,有许多关于神女的传说。盛传于世的《楚辞》,多取材于巴山巫峡之间绮丽迷幻的巫文化,屈原《离骚》中的“女媭婵媛”,即取材于此。相传巫山是“帝女所居”,有著名的瑶姬传说。宋玉受到巴地巫文化的吸引,而流露出对“巫山之女,高唐之姬”的无限思慕之情。这个故事后来演变成巫山神女的传说。至今巫山十二峰中的神女峰,每逢晴空万里,即可见其峰巅,犹如一亭亭玉立的美丽淑女,令人神往。这些神话传说形成于巴地,流布于楚国,渲染于华夏,不能不说是古代巴人对中国神话传说的一大贡献。
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1706653158 巴地还流行巫医神话,巫医持有不死之药,反映了巴地原始药物学的兴盛发达。
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