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五代时期,巴蜀石刻艺术兴盛,其题材以宗教为主,其中佛教石刻最多,道教石刻也不断发展起来。
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前后蜀时的石刻,以安岳圆觉洞南面山腰的20余龛和大足北山佛湾的石刻最具代表性。安岳圆觉洞的西方三圣龛,佛、菩萨的面部丰润,鼻翼、口角的转折均呈弧形,完全采用圆刀刻技,颇为精巧。大足石刻从唐至明清的共有5万余尊,其中前后蜀建造的有110多龛,绝大多数集中在北山佛湾,其中几处的十六罗汉像,是四川现存较早的十六罗汉石刻像,引人注目。
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宋代四川石刻艺术,上承唐五代,又有进一步发展。就数量而言,四川现存大小石窟造像120余处,其中属于宋代制作或间以宋代制作的约占半数以上。著名的有安岳圆觉洞、华严洞、昆卢洞,富顺罗浮洞,广元千佛崖,资阳古佛寺,荣县大佛寺、罗汉洞、千佛崖,大足北山、宝顶等,分布于20多个县市。其中最有代表性的杰作,是大足北山佛湾、宝顶山大佛湾的佛教石刻。
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大足北山石刻区全长近500米,岩高约7米,造像五六千躯,菩萨像十分突出。编号136的心神车窟造像,是北山宋代造像中水平最高者。石窟中央为八角亭式心神车,正壁中央为释迦坐像,左立迦叶和观音,右立阿难和大势至,右壁自外而内为数珠观音、日月观音和普贤,左壁自外而内为如意观音、持印观音和文殊,尤以文殊和普贤造像工整细致而完美。
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宝顶山在大足县城东北17.5公里,佛像遍刻于方圆2.5公里的山岩上,以大佛湾的规模为最大,全长约500米,岩高15—30米,造像万余躯,内容衔接。造像多属密宗系统,内容有佛涅槃经变、佛本生经变、佛报恩经变、父母轻重经变、阿弥陀西方净土经变、地狱变,等等。艺术上,天、人、佛、菩萨等均已世俗化,线条流畅,色彩明快,工艺精巧,独树一帜。宝顶石窟造像开凿于我国石窟艺术已开始衰落的时代,然而,其规模宏大,艺术高超,有所创新,代表了宋代石窟艺术的最高水平。
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摩崖大佛造像也很著名,如大足卧佛、潼南大佛、荣县大佛、合川大佛、南部大佛、威远大佛等,均达10米以上。其中,荣县大佛高达36.67米,仅次于乐山大佛,是我国的第二大石刻大佛。
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道教石刻也有发展,主要集中分布于安岳、大足和江油等地,以大足道教石窟最为著名。大足道教石窟集中于南山、石门山、舒成岩和石篆山等处。南山位于大足县城东北2.5公里处,又名广华山,第5号“三清古洞”和第4号“后土三圣母像”为宋代所造。三清古洞高3.91米,宽5.08米,深5.58米,洞内正中凿直连窟顶的方柱,造像分为两层:上层主像为玉清(元始天尊)、上清(灵宝天尊)、太清(道德天尊),均坐高0.5米,面朝南,头戴莲花形束发冠,身着道袍;左右两龛壁上的上下层分别是“四辅”及王妃侍者像;中心柱左壁上开二龛,上龛为“天尊巡游图”,下龛为“春龙起蛰图”;洞的左、右、后壁雕有360尊应感天尊像,列为六层,均立式,各像高0.46米,姿态各异,冠服不同。三清古洞造像众多,内容丰富,规模巨大,是少见的道教石窟。
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七、科技
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五代四川地区的科技取得了一些进步,在医学、化学、科技史著述等方面有所发展,尤其是医学,取得了很大的成就。宋代四川地区的科技高度发展,在天文、地学、历算、医药学等方面,达到了很高的水平,居于全国前列。
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(一)医药学
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古代巴蜀地区的中医药文化历史悠久,在博大精深的中国医学文化中,巴蜀地区医学是其中重要的组成部分。
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后蜀皇帝孟昶喜好、重视医药,他推动纂修了《蜀本草》(又名《重广英公本草》),进一步发展了药物本草研究,是四川地区最早的官修药物专著,受到明代药学大家李时珍的高度评价。在官府大力推动下,四川地区医药学得到了较大发展,人才辈出,以韩保贞、陈士良、李珣等人成就最大。
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韩保升是后蜀著名的药物学家,官至翰林学士,唐初曾有《新修本草》(《唐本草》)54卷问世,为医界所沿用。至五代时,新药品有所增加,《新修本草》不再能适应医学发展的需要。后蜀主孟昶下令韩保升主持修编新药典,撰成《重广英公本草》20卷,后世称为《蜀本草》。《蜀本草》对每项药品的名称、功用、形状、特征、产地等,作了较准确的解释和叙述,并别为图经,以便识别,还载有若干处方。这部书是北宋政府修订《嘉祐补注神农本草》和《重修政和证类本草》的主要蓝本之一。如今,《蜀本草》已失传,但《重修政和证类本草》还保存了它的部分内容,有释药275条、处方35个。明代著名医药学家李时珍高度评价了《蜀本草》。
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陈士良是剑州人,在南唐为官,写有《食性本草》10卷,记录各类食用药物及制品,配以食疗诸方及四时调养肺腑之术,具有较高的科学价值,曾得到李时珍的高度评价。此书后来散佚,唯有部分内容见录于《重修政和证类本草》。
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前蜀时期移居四川梓州的波斯后裔李珣,不但是五代时蜀中著名的花间派词人,而且对海药(外国药)的知识十分丰富,撰有《海药本草》(又名《南药本草》)6卷,已佚,现散见于《证类本草》和《本草纲目》,存121味,这些药品来自欧、亚、非20多个国家和地区。《海药本草》对海外药物的产地、性状、功能、药性、加工炮制方法一一作了明确解释,丰富了中国药物学内容,有利于我国医学的发展。
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宋代四川医药名家辈出,著述宏富。名医中以单骧、史谌、李鋾、皇甫坦、石藏用、唐慎微等人尤为著名。
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单骧,北宋四川人,医术别出新意,往往巧发奇中,尤对人体内部结构深有研究。
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史谌,北宋眉州人,精于内科,著有《指南方》(又名《史载之方》)两卷。方论共列31门,各门均有医论,共载药方107个。此书对于瘀血、痰饮等方面论述精到,对后世有较大影响。
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李鋾,北宋四川绵阳人,医术精湛,治病无论富贵者还是贫穷者,救活病人数千人。
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皇甫坦,南宋初四川夹江人,曾因治疗太后眼部疾病,手到病除,得到宋高宗赐以御书“清静”二字,并绘其像,称为皇甫先生。
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石藏用,宋代四川人,以高超的医术在京都享有盛誉。
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唐慎微,成都华阳人,北宋名臣,治病百不失一,治病不以贵贱,有所召必往,寒暑风雨不辞,是一个医德很高的人。
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宋代四川的医著丰富,著名的有十四五部,可分为药物学和医学两类。
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药物学著作最重要的是唐慎微于1082—1083年编写的巨著《经史证类备急本草》22卷(简称《证类本草》)。1108年组织专家修订,定名《大观经史证类备急本草》32卷(简称《大观本草》),由官版刊印颁行全国。1116年再经修订,定名《政和新修经史证类备急本草》(简称《政和本草》),官版刊行。现存《政和本草》共30卷,60多万字。《证类本草》载药总数较前世本草更多,达1588种,集宋以前药物之大成。对药物形态、真伪、炮制和具体用法,汇编一体,使我国本草学从此具有药物学的规模。各药物均附药图,并首创“方药对照”体例,将历代名医方论、医家和民间单方、验方以及作者本人的临床验证行之有效的处方3000多条,分别载入有关药物项下,使学者可以一览药物的用途、用法。此书问世后,历朝重修刊印的版本多达50种以上,并东传日本、朝鲜。李时珍高度评价说:此书的功绩在于,它使诸家本草及药单方,垂之千古不致湮没。英国科技史专家李约瑟评论道:十二三世纪的《大观经史证类本草》的某些版本,要比15和16世纪早期欧洲植物学著作高明得多。
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