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五代时期，巴蜀石刻艺术兴盛，其题材以宗教为主，其中佛教石刻最多，道教石刻也不断发展起来。
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前后蜀时的石刻，以安岳圆觉洞南面山腰的20余龛和大足北山佛湾的石刻最具代表性。安岳圆觉洞的西方三圣龛，佛、菩萨的面部丰润，鼻翼、口角的转折均呈弧形，完全采用圆刀刻技，颇为精巧。大足石刻从唐至明清的共有5万余尊，其中前后蜀建造的有110多龛，绝大多数集中在北山佛湾，其中几处的十六罗汉像，是四川现存较早的十六罗汉石刻像，引人注目。
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宋代四川石刻艺术，上承唐五代，又有进一步发展。就数量而言，四川现存大小石窟造像120余处，其中属于宋代制作或间以宋代制作的约占半数以上。著名的有安岳圆觉洞、华严洞、昆卢洞，富顺罗浮洞，广元千佛崖，资阳古佛寺，荣县大佛寺、罗汉洞、千佛崖，大足北山、宝顶等，分布于20多个县市。其中最有代表性的杰作，是大足北山佛湾、宝顶山大佛湾的佛教石刻。
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大足北山石刻区全长近500米，岩高约7米，造像五六千躯，菩萨像十分突出。编号136的心神车窟造像，是北山宋代造像中水平最高者。石窟中央为八角亭式心神车，正壁中央为释迦坐像，左立迦叶和观音，右立阿难和大势至，右壁自外而内为数珠观音、日月观音和普贤，左壁自外而内为如意观音、持印观音和文殊，尤以文殊和普贤造像工整细致而完美。
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宝顶山在大足县城东北17.5公里，佛像遍刻于方圆2.5公里的山岩上，以大佛湾的规模为最大，全长约500米，岩高15—30米，造像万余躯，内容衔接。造像多属密宗系统，内容有佛涅槃经变、佛本生经变、佛报恩经变、父母轻重经变、阿弥陀西方净土经变、地狱变，等等。艺术上，天、人、佛、菩萨等均已世俗化，线条流畅，色彩明快，工艺精巧，独树一帜。宝顶石窟造像开凿于我国石窟艺术已开始衰落的时代，然而，其规模宏大，艺术高超，有所创新，代表了宋代石窟艺术的最高水平。
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摩崖大佛造像也很著名，如大足卧佛、潼南大佛、荣县大佛、合川大佛、南部大佛、威远大佛等，均达10米以上。其中，荣县大佛高达36.67米，仅次于乐山大佛，是我国的第二大石刻大佛。
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道教石刻也有发展，主要集中分布于安岳、大足和江油等地，以大足道教石窟最为著名。大足道教石窟集中于南山、石门山、舒成岩和石篆山等处。南山位于大足县城东北2.5公里处，又名广华山，第5号“三清古洞”和第4号“后土三圣母像”为宋代所造。三清古洞高3.91米，宽5.08米，深5.58米，洞内正中凿直连窟顶的方柱，造像分为两层：上层主像为玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊），均坐高0.5米，面朝南，头戴莲花形束发冠，身着道袍；左右两龛壁上的上下层分别是“四辅”及王妃侍者像；中心柱左壁上开二龛，上龛为“天尊巡游图”，下龛为“春龙起蛰图”；洞的左、右、后壁雕有360尊应感天尊像，列为六层，均立式，各像高0.46米，姿态各异，冠服不同。三清古洞造像众多，内容丰富，规模巨大，是少见的道教石窟。
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七、科技
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五代四川地区的科技取得了一些进步，在医学、化学、科技史著述等方面有所发展，尤其是医学，取得了很大的成就。宋代四川地区的科技高度发展，在天文、地学、历算、医药学等方面，达到了很高的水平，居于全国前列。
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（一）医药学
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古代巴蜀地区的中医药文化历史悠久，在博大精深的中国医学文化中，巴蜀地区医学是其中重要的组成部分。
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后蜀皇帝孟昶喜好、重视医药，他推动纂修了《蜀本草》（又名《重广英公本草》），进一步发展了药物本草研究，是四川地区最早的官修药物专著，受到明代药学大家李时珍的高度评价。在官府大力推动下，四川地区医药学得到了较大发展，人才辈出，以韩保贞、陈士良、李珣等人成就最大。
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韩保升是后蜀著名的药物学家，官至翰林学士，唐初曾有《新修本草》（《唐本草》）54卷问世，为医界所沿用。至五代时，新药品有所增加，《新修本草》不再能适应医学发展的需要。后蜀主孟昶下令韩保升主持修编新药典，撰成《重广英公本草》20卷，后世称为《蜀本草》。《蜀本草》对每项药品的名称、功用、形状、特征、产地等，作了较准确的解释和叙述，并别为图经，以便识别，还载有若干处方。这部书是北宋政府修订《嘉祐补注神农本草》和《重修政和证类本草》的主要蓝本之一。如今，《蜀本草》已失传，但《重修政和证类本草》还保存了它的部分内容，有释药275条、处方35个。明代著名医药学家李时珍高度评价了《蜀本草》。
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陈士良是剑州人，在南唐为官，写有《食性本草》10卷，记录各类食用药物及制品，配以食疗诸方及四时调养肺腑之术，具有较高的科学价值，曾得到李时珍的高度评价。此书后来散佚，唯有部分内容见录于《重修政和证类本草》。
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前蜀时期移居四川梓州的波斯后裔李珣，不但是五代时蜀中著名的花间派词人，而且对海药（外国药）的知识十分丰富，撰有《海药本草》（又名《南药本草》）6卷，已佚，现散见于《证类本草》和《本草纲目》，存121味，这些药品来自欧、亚、非20多个国家和地区。《海药本草》对海外药物的产地、性状、功能、药性、加工炮制方法一一作了明确解释，丰富了中国药物学内容，有利于我国医学的发展。
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宋代四川医药名家辈出，著述宏富。名医中以单骧、史谌、李鋾、皇甫坦、石藏用、唐慎微等人尤为著名。
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单骧，北宋四川人，医术别出新意，往往巧发奇中，尤对人体内部结构深有研究。
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史谌，北宋眉州人，精于内科，著有《指南方》（又名《史载之方》）两卷。方论共列31门，各门均有医论，共载药方107个。此书对于瘀血、痰饮等方面论述精到，对后世有较大影响。
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李鋾，北宋四川绵阳人，医术精湛，治病无论富贵者还是贫穷者，救活病人数千人。
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皇甫坦，南宋初四川夹江人，曾因治疗太后眼部疾病，手到病除，得到宋高宗赐以御书“清静”二字，并绘其像，称为皇甫先生。
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石藏用，宋代四川人，以高超的医术在京都享有盛誉。
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唐慎微，成都华阳人，北宋名臣，治病百不失一，治病不以贵贱，有所召必往，寒暑风雨不辞，是一个医德很高的人。
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宋代四川的医著丰富，著名的有十四五部，可分为药物学和医学两类。
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药物学著作最重要的是唐慎微于1082—1083年编写的巨著《经史证类备急本草》22卷（简称《证类本草》）。1108年组织专家修订，定名《大观经史证类备急本草》32卷（简称《大观本草》），由官版刊印颁行全国。1116年再经修订，定名《政和新修经史证类备急本草》（简称《政和本草》），官版刊行。现存《政和本草》共30卷，60多万字。《证类本草》载药总数较前世本草更多，达1588种，集宋以前药物之大成。对药物形态、真伪、炮制和具体用法，汇编一体，使我国本草学从此具有药物学的规模。各药物均附药图，并首创“方药对照”体例，将历代名医方论、医家和民间单方、验方以及作者本人的临床验证行之有效的处方3000多条，分别载入有关药物项下，使学者可以一览药物的用途、用法。此书问世后，历朝重修刊印的版本多达50种以上，并东传日本、朝鲜。李时珍高度评价说：此书的功绩在于，它使诸家本草及药单方，垂之千古不致湮没。英国科技史专家李约瑟评论道：十二三世纪的《大观经史证类本草》的某些版本，要比15和16世纪早期欧洲植物学著作高明得多。
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