1706655245
医学著作中最重要的是杨子建的《十产论》。杨子建是北宋眉州青神（今四川青神）人。他精于医术，著有《杨子护命方》《通神论》及《十产论》。《十产论》成书于1098—1100年间，重点对异常分娩作了详细论述，还记载了胎产式和胎位转正的各种手法，讨论了正产、伤产、催产、冻产、热产、横产、倒产、偏产、碍产、坐产、盘肠产11个问题，是我国第一部较详细的助产学专著。
1706655246
1706655247
（二）化学
1706655248
1706655249
中国古代的化学，往往体现在道教炼丹方面。后蜀时期，永康军（今四川都江堰）人彭晓曾任后蜀朝散郎、祠部员外郎等职，也是有名的炼丹家，通晓修炼养生之道。他对《周易参同契》作了重新注释，写成《周易参同契通义》3卷，《周易参同契鼎器歌明镜图》1卷。《周易参同契》是东汉魏伯阳所撰，是世界上最早的一部炼丹术著作，但历来人们均以为它是一部易数阴阳之书，彭晓通过钻研，确认它是一部炼丹的“丹经”。在自己的著作中，彭晓对汞、铅、胡麻等物的化学变化作了详细说明和正确解释，他的著作是注释《周易参同契》诸种注本中的权威之一，至今仍是研究古代化学的珍贵资料。
1706655250
1706655251
（三）天文、地学及历算
1706655252
1706655253
四川巴中人张思训是宋代著名的天文学家。979年，张思训将他设计的浑天仪图献给宋太宗，太宗命工人按图制造，放于宫中，张思训也被任为司天浑仪丞。张思训对浑天仪进行了重大革新，在动力、机械计时器两方面大加创新，不仅保证了浑天仪在一年四季都能正常运转，为报时、定节气、制历的准确性提供了科学保障，而且为我国古代最进步的“苏颂浑仪”的制造提供了条件，奠定了基础，对古代天文学的发展做出了重要贡献。
1706655254
1706655255
在天文绘图方面，四川剑阁人黄裳有着杰出的功绩。他于1010年绘制的《天文图》，是北宋第四次观测恒星的结果。1247年，由王致远经手，将《天文图》摹刻在苏州文庙的石碑上。石碑通高267厘米，宽116厘米，分两部分，上半部绘星图，有1430颗星，以北极为中心，绘有三个同心圆，分别代表北极、南极恒隐圈和赤道，28条辐射线表示28宿距度，还有黄道、银河。下半部为说明文字，共41行，每行51字，对宋代天文知识作简要说明。《天文图》是现已发现的最准确的古星图，受到世界科学家的高度重视，已被译成英、法、德、俄、日等国文字。
1706655256
1706655257
黄裳不仅是杰出的天文学家，还是有名的地学家，他作的《地理图》，长约200厘米，宽约100厘米，在1247年刻于石上。图中，山脉、森林用形象画法，地名用阴文加方框，水名用阴文加圆框，各路名用阳文。此图现藏苏州市博物馆。
1706655258
1706655259
地学方面，还有一幅1121年刻于石碑上的著名地图《九域守令图》，此碑当时立于四川荣县文庙正殿（现藏四川省博物馆）。图长、宽各1米多，绘出了宋全境疆域、州府。图中山东半岛和海南岛的形状比南宋时期刻制的图更加准确，对四川水系的绘制也比较详细。此图作者不详，当属四川人。
1706655260
1706655261
宋代数学进展十分迅速，在传统数学领域内取得重大成就。在宋元四大数学家中，四川安岳人秦九韶是最为杰出的。
1706655262
1706655263
秦九韶（1202—1261年），字道古，生性极为机巧，通晓星象、音律、算术以及营造等。1247年完成数学名著《数书九章》18卷。全书有81个应用题，分为9类，每类9题。其中的“大衍求一术”（即一次联立同余式解法）和高次方程的数值解法，是他最杰出的贡献。欧美的整数论者十分推崇他的“大衍求一术”，称之为“中国的剩余定理”，这个定理比欧洲早500年。他的任意高次方程的数值解法，比欧洲的相同发明早600年。秦九韶以他卓越的数学成就，成为中国古代数学史以至世界中世纪数学史上最杰出的人物之一。
1706655264
1706655265
（四）科技著作
1706655266
1706655267
五代时，四川的科技史资料著作有冯鉴的《续事始》。
1706655268
1706655269
冯鉴是后蜀时期梓州射洪县令，他根据唐代留存的《事始》体例，撰成《续事始》一书。该书内容十分丰富，举凡皇王名号、官称职掌、科举、书法、卜筮、医药、生产、生活、武器等，无所不包，对科学技术的介绍尤为翔实。书中所记的古代科技知识共有358项，对于研究古代科技史具有重要的参考价值。
1706655270
1706655271
宋代四川涌现出一大批各类科技著作，主要有《文房四谱》《彰明附子记》《曲本草》《糖霜谱》《续博物志》等。
1706655272
1706655273
苏简易的《文房四谱》，全书共5卷，分笔谱2卷，砚谱、墨谱、纸谱各1卷，较系统地汇集整理了我国纸、笔、墨、砚的发展历史和制造技术经验，并介绍了其他有关的自然科学知识，是研究古代这几方面历史的重要著作。
1706655274
1706655275
郪县（今四川三台）人杨天惠的《彰明附子记》，记载了附子的栽种、管理、收集、加工以及鉴别品类等知识，是研究四川药材和中药史的资料。
1706655276
1706655277
嘉州洪雅（今四川洪雅）人田锡的《曲本草》，是我国现存唯一的一部宋代介绍酒曲和曲酒的专著，分别介绍了15种曲酒的配曲、制造工艺和曲酒的性能，在古代酿造史和药学史上均有相当价值。
1706655278
1706655279
南宋遂宁人王灼的《糖霜谱》，全书分七篇，详细介绍了遂宁冰糖生产的全过程，总结了甘蔗栽培方法，具有重要的科学价值。
1706655280
1706655281
南宋初资州（今四川资中）人李石的《续博物志》10卷，弥补了晋代张华《博物志》的缺失，介绍了从上古到北宋的科学技术430多项，在深度和广度上都大大超过了《博物志》，是一部重要的古代科技资料集。
1706655282
1706655284
八、宗教
1706655285
1706655286
五代两宋时期四川地区流行的宗教主要是道教和佛教。
1706655287
1706655288
（一）道教
1706655289
1706655290
四川是道教的发源地之一，道教文化一直盛行。五代两宋时期，社会动乱，有学者希望通过研究道教思想，安民治国，如五代宋初四川著名道士陈抟；有皇帝想从道教中获取登基理由、治国之方、长寿之方的，如前蜀王建、王衍，后蜀孟昶，宋代的宋太宗、真宗、徽宗等。因此，在五代两宋时期，从皇帝、朝臣、学者到普通百姓，普遍崇尚道教，道教得到了很大的发展机遇。
1706655291
1706655292
道教门派众多。唐五代时期，四川地区道教以符箓派为主。唐末前蜀之际，寓居蜀中的著名道教大师杜光庭是这一时期符箓派的代表人物。
1706655293
1706655294
杜光庭（850—933年），字宾至，自号东瀛子，处州缙人。杜光庭科举考试不顺利，举进士不第，便到天台山学习道教，成为天台茅山派高道应夷节弟子。后来，在黄巢起义军攻下洛阳进逼长安时，杜光庭随僖宗逃难入蜀。五代时，在前蜀为官，官拜谏议大夫、户部侍郎、崇真馆大学士，赐号广成先生、传真大师，晚年隐居青城山。杜光庭著述宏富，有文集30卷、《广成集》80卷、《仙传拾遗》40卷、《道教灵验记》20卷、《道德经广圣义》《道门科范大全集》等，对道教经典、思想源流、历史发展、神仙怪异、洞天福地、道门规范、斋醮忏仪进行了系统地论述。他的《道门科范大全集》，对道教斋醮忏仪加以详细规定，这些道门规范一直为道教所沿用。杜光庭还多方收集道书，《益州名画录》卷上说杜天师在蜀收集了《道经》3000卷，重建《道藏》，对于保存道教经典有着重要作用。
[
上一页 ]
[ :1.706655245e+09 ]
[
下一页 ]