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1706655385 但是,元朝统治集团的矛盾、社会各阶层的矛盾并没有平息,而是愈演愈烈。元朝末年爆发了红巾军起义,逐渐波及全国。1357年,红巾军首领徐寿辉的部将明玉珍奉命西征,从川东攻入四川,打败元军守将,进入重庆,被徐寿辉任命为陇蜀四川行省参政。其后,明玉珍再向川西进发,转战乐山、成都等地,屡败元兵,各州县望风而降,于是,明玉珍尽得四川之地。1363年正月,明玉珍在重庆自立为帝,国号大夏。这标志着四川已经摆脱元朝的统治。从1279年元军平定四川,到1363年明玉珍据蜀称帝,当初元朝用40多年打下四川,统治四川却仅仅只有84年。
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1706655387 1366年,明玉珍病死,他的儿子明昇继位。1368年,朱元璋登基,开创了明朝。1371年,朱元璋派遣大军进攻四川,明昇奉表投降,大夏亡,四川归于明王朝的统一版图之中。
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1706655389 四川简史 [:1706652247]
1706655390 二、明代的四川
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1706655392 四川归于明朝之后,明廷采取了一些政策措施,安定四川社会,如修筑成都新城,安抚军民,让社会各阶层人士“各安其生”。同时,在明朝初期,最高统治者严厉惩治贪污腐化,力图整顿吏治,四川官场也同全国一样,展现出整个明朝最清明的风貌。这样,在朝代更迭之际,四川社会得以较快地稳定下来。
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1706655394 元末明初,四川人口还是没有达到南宋时期的水平。明玉珍建立大夏政权和明朝军队进入四川,都没有出现大规模的军事冲突,没有造成四川人口的大量减少。四川人口水平低下的原因,还是元初的战争屠杀和民众逃亡迁徙,有元一代都没有得到恢复。
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1706655396 明初,四川社会安定以后,许多民众向四川移民。1372年,官方公布四川有8400余户,到1381年,官方的数字为214900户。不到10年的时间,户数增加了24倍之多!这不可能是人口的自然增长,表明了此次移民运动的规模不小。明朝永乐年间编写的《泸州志》记载,元朝时期,泸州地广人稀,明初四面八方的移民涌入后,外来人口数倍于原籍。
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1706655398 成千上万的移民进入四川,客籍超过土著,这是明初四川人口的基本特征;同时,外来人口带来了原来居住地的文化,包括生产技术和经验、物产品种、文化思想、生活习俗、方言、建筑技术与风格等,为四川文化增添了新鲜内容,很大程度上改变了四川文化面貌。移民与土著文化上的碰撞与融合,形成了新的四川文化特色,为近代四川文化的形成打下了基础。
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1706655400 明代四川经济经历了一个由恢复到逐步发展的过程。宋元之际战争给四川经济带来严重破坏,经过明代的恢复,四川农业、手工业、商业都有所振兴。
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1706655402 明代继承元代的屯田制,而且有所发展,不仅有军屯、民屯,还有商屯。四川耕地面积逐步恢复并扩大。1393年,四川耕地面积为112032顷,到1578年,扩大为134827顷。水利建设、农作物引进、技术改良方面都有进步。
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1706655404 手工业仍以丝绸织造最为突出,以蜀锦为标志性产品。明朝初年,明廷在成都设立染织局,织造宫廷所用的各种织物。在明代分封的藩王蜀王府中,也设有织锦坊。明代四川丝织业,以川北保宁府最为发达,与浙江湖州并驾齐驱。阆中生产的水丝,丝细光润,行销全国。四川的棉纺织业在明代得到了很大发展,并发展起棉纺织加工业。
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1706655406 明初,川茶生产逐步恢复,茶园千层绿,茶树满山坡,四川生产的边茶成为明朝政府与藏区开展以茶易马贸易的战略物资。在上品茶中,明代四川茶叶的新品种,有剑南的蒙顶石花、邛州的火井思安等,而以石花品第最为上乘。
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1706655408 明廷设立四川盐课提举司,总管全川盐政。四川盐井之数,在明初的1372年有1456眼,各盐场的生产能力,以大宁的产盐最多。而内江、富顺一带有自流井,生产技术较先进,也是四川主要产盐区。
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1706655410 明代川酒酿造工艺不断提高,出现了酿酒的专业作坊“糟坊”。宜宾的“温德丰”和“德盛福”,在当时是有名的糟坊。明万历年间(1573—1619年)建成的泸州老窖,奠定了“三百年老窖”名酒的基础。
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1706655412 明代四川城市商业同整个四川经济发展的步伐大体一致,从凋零走向稳定。随着经济的逐渐恢复,商业也从复苏到日益发展,一些城市如成都、重庆、泸州等,成为全国范围内商品流通量较大的城市。农村商业也形成相当基础,农村市场随着经济的恢复和发展而兴起,州县的场集纷纷出现。如洪雅县,全县有6个乡,另有场集11处。州县官员把兴立市场纳入地方议事日程,并通过行政手段加强了管理,这对农村商品市场的进一步繁荣起到了积极作用。
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1706655414 明初,由于元代战乱,四川的学校大多毁坏,经过一段时间的恢复重建,逐渐复兴。成都府学以及成都、华阳、双流县学,都在洪武时期得到重建。不少学校继而纷纷恢复起来,其后又经过扩建。除正式的官办教育机构外,私家讲学之风亦盛行,多数府、州都有私家教育机构——书院。此外,还有大量私塾、义学,遍及城乡。学校的学习内容以“四书”“五经”为主,教育的直接目的是面对科举考试,这是明代教育制度的基本特征。
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1706655416 明代四川知名的哲学家有邹智、杨慎、赵贞吉、来知德、熊过、任瀚等人,明末清初的哲学家以费密、唐甄最为著名。杨慎是明代四川最著名的文学家、哲学家,他的思想与当时盛行的理学截然不同,具有明显的唯物主义倾向,反对理学空谈心性。到了明末清初,哲学界掀起反对宋明理学的思潮,四川学者表现相当积极,费密和唐甄被誉为“急先锋”,他们的思想对后世影响很大。
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1706655418 明代四川涌现出不少知名的文学家。在诗歌方面,高启、杨基、张羽、徐贲号称明初“吴中四杰”,其中杨基原籍为四川,徐贲祖上也是蜀人,估计都是蒙元军队与南宋交战时流寓吴中的。明代四川诗人成就最大的是杨慎,一生诗作丰富,约有2300首。杨慎的夫人黄峨也是富于才华的诗人。杨慎的词、曲同样享有很高的声誉,著名的《临江仙》“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”气势恢弘,酣畅淋漓,被修订本《三国演义》选为全书的开篇,广泛流传。
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1706655420 明代四川艺术,以书法尤佳,有杨基、王燧、苏致中、张嘉谟、黄辉等知名书法家。黄辉的诗书,与董其昌齐名。而绘画,以明初杨基、徐贲、王汝玉等人为有名。画作多以山水竹石为题材,属于文人画。明代四川戏剧的最大成就,就是川剧的出现,虽然只是雏形,但为清代川剧的最终形成打下了基础。
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1706655422 史学方面,明代四川史学仍然是热衷编写地方史志,涌现出丰富的地方史志著作。据《中国地方志联合目录》统计,明代四川府州县方志有22种(此为不完整统计)。
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1706655424 宗教上,明代中叶以后,道教由盛转衰。清代重佛抑道,道教更形衰落。道教这个起源于四川(起源地之一)、土生土长的中国宗教,衰落下去了。与之形成鲜明对照的是,明代四川佛教大盛,新建、扩建的佛教寺院很多,著名的佛院有昭觉寺、金像寺、净居寺、净因寺、金沙寺等。明清之际,藏传佛教中的格鲁派(黄教)在川西高原盛极一时,力辟噶举派(白教)和本教(黑教)。黄教发展很快,僧侣众多,在康区占据绝对优势。
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1706655426 到了明代中后期,统治集团上层矛盾日益尖锐,宦官擅权,党派纷争,以私利为重,无视国家,致使朝廷上下各级机构纲纪松弛,官员欺下瞒上,贪污腐化,搜刮百姓。遇到天灾时节,官府不进行救灾,百姓无法生活,全国多地爆发农民起义,四川也爆发了农民起义,其中有三次规模较大。
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1706655428 1462年八月,四川爆发了农民起义。最先揭竿而起的是一位僧人,法名悟昇。起初,起义军主要活动在汉州及夹江、蒲江、安岳一带。明廷调派军队镇压,起义军就向川东转移,至广安岳池,与当地的杨瓒领导的农民起义军会合,再转战至泸州、荣昌、遂宁及铜川等地。次年十月,德阳人赵铎也发动农民起义,自称赵王,起义军拥有数千人。农民起义军攻陷官府,烧府库,放囚犯,声势浩大。明朝急调大军镇压,悟昇、杨瓒在安岳遭杀害。1465年五月,赵铎在与明军作战中牺牲,起义失败。然而农民起义军余部仍继续转战于川西、川东各地,坚持了将近一年的时间。
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1706655430 1508年冬天起,四川多地再次爆发农民起义。起初,多支起义军在川东(今巫溪、巫山、宣汉、通江等地)先后起义,领导人有张瑞、王虎、鄢本怒、廖惠、蓝廷瑞等。起义军转战夔州、保宁、重庆等地区,甚至流动作战至陕西、湖北、贵州等地。后来,川北、川南爆发了更多的农民起义,较大规模的有保宁地区刘烈领导的农民起义,仁寿曹甫、方四领导的农民起义。各地的农民起义军分头行动,又相互支持。由于起义发生于明朝正德年间,因此,此次大规模起义又被称作“正德川中农民起义”。农民起义军转战川东、川北、川西及周边省份,声势浩大,持续了6年之久才最终失败,对四川乃至周边各省都有很大的影响。
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1706655432 明朝中后期,秘密宗教组织白莲教发动的武装起义遍布全国,四川是白莲教传布的重要地区,不仅在汉区广泛传布,而且深入少数民族地区。从1566年开始,有大足人蔡伯贯领导的起义。之后白莲教起义此起彼伏,一直未绝。到1621年,四川白莲教活动发展到高潮,武装暴动遍及全川,还出现了“白莲灯党”,提出要别立世界,改换乾坤。明廷只有不断派遣军队进行镇压。
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