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北宋皇帝哲宗赵煦的弟弟赵佶被封为端王,封地即端州。北宋元符三年(1100),宋哲宗死,端王赵佶继位,登上皇帝宝座,这就是宋徽宗。同年十月,改端州为兴庆军,并在《端州升为节镇诏》中说出了升格的理由:
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惟高要之奥区,乃南国之旧壤。土风淳厚,民物夥繁。朕诞受多方,绍承大统。顾启封于兹土,实赐履于先朝。茅土之荣,是为基命;节旌之重,宜赐隆名。端州为节镇,仍以兴庆军为额。
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北宋政和三年(1113),宋徽宗拨款八万贯铜钱,命节度使郑敦义将兴庆军的土城拓建为砖城,驸马都尉王诜趁机劝说他将兴庆军升格,于是当年就把兴庆军升格为兴庆府。北宋政和七年(1117),广东转运使燕瑛和兴庆府知府古革、同知冯齐荀联名“有请于朝”,提议将兴庆府改名为“肇庆府”,以体现出“开始带来吉庆”之意。第二年,宋徽宗欣然命笔,以其所创瘦金体书法题写“肇庆府”三个大字匾额,派遣钦差送往广东。燕瑛欣喜异常,陪同钦差前往兴庆府。兴庆府知府古革为了“谢主隆恩”,在府署前面大兴土木,修建高台,上盖楼宇,供奉御书墨宝,取名为“御书楼”。
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明朝时,郡守黄瑜在宋代御书楼原址重建楼阁,改称“丽谯楼”。明末清初,崇祯皇帝在北京煤山自缢而死,明朝灭亡。明宗室皇族在南方又先后建起几个小朝廷,继续抗清,史称“南明”,其中最后一个也是坚持最久的南明政权就是在肇庆建立的。这段历史也和丽谯楼有些关系。
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1646年,南明桂王朱由榔在广西巡抚瞿式耜等人的拥立下, 称监国于肇庆,不久就因赣州失守而逃往梧州,后又返回肇庆,宣布即皇帝位,改第二年为永历元年。永历皇帝就是在丽谯楼登基的,并改称“永明宫”。此后永历帝因战况发展而数次出入肇庆,最终退至缅甸境内,被缅王送交给降清将领吴三桂,1662年被绞杀于昆明,明朝的历史画上了最后句号。肇庆古城及丽谯楼见证了明末清初那段风云激荡的历史。
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丽谯楼(李鉴深摄)
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今天我们看到的丽谯楼是1989年重建的,悬挂在楼上的“肇庆府”牌匾,就是宋徽宗的字体。
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肇庆古城中还有一处历史遗迹不能不提,那就是现在位于城中路的肇庆市人民政府,这里曾经是明清两广总督府的所在地。总督之职,明代首先设置,开始时是朝廷因军事需要而临时派出总督军务的官员,以后随着任命为总督官员的逐渐增多,作为地方级别最高的长官,这一职位就被固定下来。明代初设两广总督时,驻地在广西梧州,明嘉靖四十三年(1564),两广提督(后改称总督)吴桂芳把府署迁到肇庆,直到清乾隆十一年(1746)两广总督策楞把总督府署迁至广州。两广总督府驻肇时间长达182年,凸显出肇庆在岭南战略位置的重要性。
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斗转星移。从北宋政和三年(1113)建砖城算起,肇庆古城至今已有整整900年的历史,它亲历过商贾云集、项背相望的繁华盛世,也阅尽了兵连祸结、波谲云诡的乱世沧桑。现古城墙周长2801米,高6至10米,城墙外围有28个突出的城垛,既保留有整段宋砖砌筑的城墙,同时也保留了元明清和民国时期砖砌的城墙,是历次维修的见证。新中国成立后,人民政府依法保护和分期维修城墙,逐步整治周边环境,使其雄姿再现。它是国家级历史文化名城肇庆最具标志性的建筑,1989年被广东省人民政府公布为省重点文物保护单位,2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
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(杨杰)
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端州风物
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端州风物 千年梅庵
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寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
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偶然的驻足,禅师以梅花点化了一方山水。
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佛法似盐着水,若识梅花香,便是有缘人。
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梅庵为北宋至道二年(996)僧人智元为纪念禅宗六祖惠能曾在岗顶插梅而建。禅宗六祖惠能,生性好梅,每到一地都以插梅为记,梅庵就是其圣迹之一。为了保护和利用好此古建筑,国家文物局、广东省文化厅和肇庆市政府曾多次拨专款对其进行修缮。今天的梅庵保存有山门、大雄宝殿,祖师殿三部分。山门前有六祖井,泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕,古人有诗云:“修榕蔽烈日,荷静散幽香。”庵内有凉亭花圃,梅庵头门入口前后分别有一株菩提树,树龄超过三百年,树围要七八个人才能合抱,枝干虬曲苍劲,依旧生机盎然。满冈的梅树使梅庵显得优美雅致,富有诗意。
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梅庵位于肇庆城西的梅庵岗上,坐北向南,南偏东26度依冈势前低后高营建,该冈占地5080平方米,梅庵在冈峦怀抱之中,古树苍翠,梅花幽香,佛殿古雅,建筑独特,是肇庆市著名的名胜古迹,它是集传统建筑、园林艺术、禅宗文化于一体的旅游景点。梅庵早在1962年就被列为广东省文物保护单位。1996年被列入“第四批全国重点文物保护单位”,上榜理由主要在于其梁架结构多是宋代遗构,为岭南古建筑中所罕见,具有较高的历史和科学价值。其独特的建筑艺术风格,以及悠久的历史文化积蕴,受到国内外学术界的珍视与关注,有“千年古庵,国之瑰宝”的美誉。
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历史上,梅庵屡兴屡废,供奉佛像亦几经重塑修饰。宋元交替时期,由于兵荒马乱所以佛教不兴,梅庵在元末一度荒废不用。明太祖出身僧侣,有意振兴佛教各派,梅庵于明永乐年间得以修复。明嘉靖年间,梅庵曾改为夏公祠,佛像全部被弃置于庵后露天处。至明万历元年(1573)又重建恢复寺院原貌,“凡禅堂佛像焕然一新”。曹溪南华寺僧人自聪来做住持,增修一次。当时岭南著名诗人黎民表写有碑记,内云:“端州为大鉴禅师下生之地,宜有大刹宇以阐扬其教。而土人颛朴,仅即西城之外为庵,亦屡兴废矣。”一些寺僧曾对梅庵先后作过七次较大的重修和扩建,对佛像进行过两次装金。明重修梅庵碑记现镶嵌在梅庵墙壁上,刻于明万历九年(1581),碑高1.75米,宽0.85米,端砚石质。碑额篆书,正文行书,均阴刻。朝议大夫、河南布政使司右参议、直内阁侍经筵官致仕黎民表撰文。黎民表,字维敬,
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