1706661030
即便如此,我们也不能简单地把包公形象的演变看做是违背历史真实的。我们所要关注的是,千百年来,人民为什么要如此创造包公的形象。换句话说,包公形象是“层累”地造成的,有其深刻的原因。包拯身上固有的品质是人民塑造清官和为民申冤的判官的基础。其次,公案文学本身的魅力起到了推波助澜的作用。大凡负冤含屈讼狱平反之事,与老百姓本身有直接利害关系,其事最亲切,故最易于流播。因此,公案文学是把包拯塑造成“青天”之神的重要媒介。最后,包公形象塑造与包公祭祀相得益彰,进一步增强了包公的神性。包拯去世后,合肥、肇庆、开封首先建立了包公祠,其他包公曾经履迹所到之处(如沧州、祥符)也祭祀包公。馨香俎豆之间,人们逐渐把包公当作神灵崇拜。
1706661031
1706661032
肇庆市为适应廉政建设的需要,把包公祠扩建为广东省廉政教育基地,这一举措将会使“孝肃之风”在这片包公曾经做过三年知州的山山水水之间发扬光大。
1706661033
1706661034
包拯所代表的清官文化对我们今天的反腐倡廉具有重要的启示。
1706661035
1706661036
第一,把法制建设与官员道德品质和社会责任感的培养结合起来。抑制赃官墨吏,整饬吏治,是政治和法律必须面对、必须解决的问题。在中国历史上,夏商以来的历代王朝,均都为此殚精竭虑,制定出了越来越详尽、越来越严厉的法律禁令。但是,事实却是禁而不止,贪赃枉法之风愈演愈烈。这表明仅仅依靠法制是不够的。而包拯能成为清官,一个重要的原因是其个人品质高尚,有执政为民的胸怀,忧国忧民,把一己之私利放在一边。无私才能无畏,无私才能为民众鞠躬尽瘁。清官包拯启示我们,政治清明,官德培养很重要。
1706661037
1706661038
第二,防微杜渐,拒腐蚀,廉洁自好。包拯从未做官时,就注意拒绝诱惑;做官之后,更是不受民财,保持简朴的生活,以身作则。正己之后方能正人。
1706661039
1706661040
第三,加强业务学习,提高为人民办实事、解疑难的执政能力。一个糊涂官,一个不实事求是、没有科学头脑的官员,给人民带来的一定是灾难,而不是福祉。
1706661041
1706661042
包公,历史上的一个清官,中国社会的一种文化象征。只要有社会不平存在,就会有特权霸道和贪赃枉法的事发生。这种情况下,在人民心目中,包公就会站在公正的社会法律一边,站在受欺受压的民众一边,排除权贵和金钱的干扰,执法如山,铁面无私。如此这般,包公的形象当然会受到人民的崇敬和礼拜。所以,从本质上看,对包公的崇拜,实际上是对社会公正的崇拜,是对正义的崇拜,是对政治清明的崇拜,是对廉洁奉公的崇拜,是对不畏权贵、不通关节、执法如山的崇拜。
1706661043
1706661044
(赵克生)
1706661045
1706661046
1706661047
1706661048
1706661050
1706661051
端州风物
1706661052
1706661053
李鉴深摄
1706661054
1706661055
1706661056
1706661057
1706661058
端州风物 一郡伟观披云楼
1706661059
1706661060
楼高鹤鸣,塑造了伟岸的端州气象。
1706661061
1706661062
多少宦游人登楼远眺,览胜景入怀,一腔乡愁了无痕。
1706661063
1706661064
披云楼位于端州区人民中路以西的宋城墙上。由于楼之高峻,若披云雾,故名“披云”。
1706661065
1706661066
披云楼始建于北宋政和三年(1113),此后经过多次的修葺、重建,其中最值得关注的还是明清时期的披云楼,人文之雅,景物之美,最为时人称羡。明朝崇祯初,知府陆鏊就曾说:“端州,一郡之胜,郡治为最;郡治,一署之胜,披云楼为最。”那时,披云楼是端州城为数不多的制高点,崧台书院(即阅江楼)镇东关,宝月台镇北关,可览星岩诸盛景,但地形所限,难现穹窿巨观。唯有披云楼缘城墙而建,其势突兀,壮于中央,四面八窗旁启,万象尽收眼底。
1706661067
1706661068
现在的披云楼是20世纪80年代在原来的遗址上重建的,仿照江西滕王阁、湖北黄鹤楼和山西飞云楼而设计,极尽壮丽,但面对周遭平地而起的栋栋高楼,
1706661069
1706661070
曾经可擎星辰而临风雨的披云楼早已变成了“小个子”,目光所及不过里许。尽管如此,登临披云楼,漫步古城墙,能让人回到历史的场景中去,体会古人登楼远眺时的诗情满怀。
1706661071
1706661072
披云楼倚城而建,并非直接建在城墙上,而是建在一个十数丈高的山冈上。山冈左右为城墙所夹,上面坦然如砥,正好建楼。从宋朝政和年间知州郑敦义初建披云楼,到以后的多次重建,地点一直不变。
1706661073
1706661074
明朝成化以前的披云楼到底什么样,文献记载极少。成化以后的披云楼,其规制、景致就比较详细了。成化重建披云楼,乃知府黄瑜所为。楼高二丈五尺,深二丈,广四丈。黄瑜还下令拓宽披云楼四周空地,遍植榕树、红棉、花草,放养白鹤,“披云鹤唳”渐成胜景。清朝以后,肇庆知府也曾拨给专款,喂养鹤群,故晚清时还能听到“鹤唳”之声:
1706661075
1706661076
危楼一角枕孤城,倚槛时闻鹤唳清。
1706661077
1706661078
千里远同鸿鹄举,九霄高和凤鸾鸣。
1706661079
[
上一页 ]
[ :1.70666103e+09 ]
[
下一页 ]