1706663350

1706663351 （台湾“国立历史博物馆”提供）

1706663352

1706663353 会议进行前，先是台湾长官和评议员在士兵护送下进场，再按官阶高低安排就座；接着是长官致词、新任长官自我介绍、推行政策宣布，以及希望先住民配合事项；再来用藤杖转移象征权力从卸任头目转移到新任者；随后是“升堂”，接受陈情，并进行仲裁、执行奖惩；压轴好戏是荷兰人和先住民吃喝玩乐到深夜。

1706663354

1706663355 第一届地方会议中，荷兰人刻意安排新港社头目理加为重要的当地代表，让他在会议进行中，对在座每位代表褒奖一番，并向与会代表大肆赞扬新政策的优点。

1706663356

1706663357 荷方于会议中宣告政令、演讲时，除了荷兰语之外，并同步翻译为新港语；连欧洲人都能说新港语，显示新港语在所有先住民语言中的地位与众不同；新港社更因与荷兰人关系紧密，在先住民社会的地位跟着水涨船高，成了最重要的村社。

1706663358

1706663359 除了借由仪式安排来展示统治权之外，会议达成的重要事项是将村社头目任命制度化，每年替换；并确定往后每年召开一次地方会议，会议中将对现任村社头目的行政绩效加以检验，并完成新头目的派任。

1706663360

1706663361 村社头目于是成为村社最高权威者，任务就是执行政令，负责村社和平工作，还要逮捕、举发未经授权进行贸易活动的汉商与没有执照的捕鹿人，协助驻留当地传教士的事务，如提高学校就学率与教堂听道率等。

1706663362

1706663363 荷兰人为节省宣教成本，以及方便统治，以“净空离岛”13、“山区移往平地”14原则，将四散的先住民整并，并从各村社原有长老中，选择配合度较高的人担任长老；再指派能遵循荷兰人命令的人担任头目，而头目能否续任，则由公司政务官及传教士报告来评断。

1706663364

1706663365 荷兰人推广一年一度对村社人口户数的普查、贡税的征收，以掌握每一社的人数与家户数、壮汉人数与武力规模，并以此作为征收基数。

1706663366

1706663367 地方会议召开前，各地驻扎的荷兰政务官、通事等会巡回各村社，提醒头目与长老准备参加，在全岛先住民社会中产生相当程度的政治动员力。

1706663368

1706663369 随着荷兰人在台湾势力扩展，地方会议范围扩及全台湾：北集会区包括今台中、南投以南，至台南、高雄县部分；南集会区从高屏溪到垦丁；东部卑南集会区在今台东县；淡水集会区囊括宜兰、基隆、台北，淡水河以南、大甲溪以北的先住民村社15。

1706663370

1706663371 原则上地方会议每年召开（1657年曾因天花肆虐暂停召开），台湾长官揆一为减轻先住民称臣纳贡的负担，曾向巴达维亚当局提议改为2~3年召开一次，但巴达维亚方面认为减少会议次数，没有官员督促，先住民将更怠惰，甚至无法遏止猎头的恶行。

1706663372

1706663373 荷兰人征服了麻豆社之后，因麻豆社渔产丰富、接近鹿场，是肉类食品相当重要的来源，决定在这里建立石造仓库、设立一所小学；之后陆续在目加溜湾、萧垄等地建学校；1659年更在萧垄开办了神学学校16，有不少学龄儿童来就学。荷兰人很满意对台湾先住民的教化成果17，教化范围以今台南为中心，往北到嘉义和彰化附近，往南达屏东平原及恒春。

1706663374

1706663375 1652年的汉人叛变——郭怀一事件18，杀死郭怀一的就是新港社人，荷兰人总算尝到了政治与宗教教化的甜头。

1706663376

1706663377 然而或许是荷兰人对先住民的基督教教育与统治方式太过严厉，当郑成功来到台湾时，大员附近的先住民不但不抵抗，还纷纷表示欢迎与归顺。不过“凡走过，必留下痕迹”，直到19世纪，“红毛先祖”仍是台湾先住民的集体记忆；淡水开港之后，先住民看到来访的欧美人士，甚至以为是红毛亲戚回来了。看来，荷兰与先住民的接触程度与影响范围，可能远超乎想象。

1706663378

1706663379  荷兰台湾长官一览表   任别   任期   长官      1622~1624   雷尔生（Cornelis ReiJersen）   1   1624~1625   宋克（Martinus Sonck）   2   1625~1627   韦特（Gerard F. de Witt）   3   1627~1629   诺伊次（Pieter Nuyts）   4   1629~1636   普特曼斯（Hans Putmans）   5   1636~1640   德包尔（Johan Van Der Burg）   6   1640~1643   保罗士（Paulus Traudenius）   7   1643~1644   麦尔（Maximiliaen Le Maire）   8   1644~1646   加龙（Francois Caron）   9   1646~1649   欧沃德（Pieter A. Overwater）   10   1649~1653   费尔勃格（Nicolas Verburg）   11   1653~1656   恺撒（Cornelis Caesar）   12   1656~1661   揆一（Frederick Coyett）   13   1661（未上任）   科连克（Harmen Klenck Van Odessen）  附注

1706663380

1706663381 1.翁佳音教授认为先住民社会已有“头目”、“夷目”的称谓。荷兰记录交涉对象，通常称为“头人”（hooft）、“头目”（princippal, overste, capitain）；康培德教授说有“长老”（outsten）、“头人”（hoofden）、“首领”（bevelhebbers）等不同译名，他则译成“村落头人”（village principals）；学者郑惟中译成“村落首领”（overhooffd），又称为“长老”（outsten）或“首长”（bevelhebber）；郑氏和清朝皆称“土官”，刘铭传时改称“头目”。本文为了让读者容易理解，直接称为“头目”。

1706663382

1706663383 2.明末《东番志》说台湾番人“无酋长”；荷兰《巴达维亚城日志》则说萧垄社等西拉雅族“无首领或大头目”（overhoofd）；清代《诸罗县志》记载：“土官之设，始自荷兰，郑氏因之。”

1706663384

1706663385 3.现在习惯将先住民分为“高山族”和“平埔族”，是日本学者伊能嘉矩分类的。1895年日本占领台湾之初，伊能嘉矩受命来台，从事台湾人类学调查研究。他首度提出了台湾先住民的分类体系，保留了重要语言学、人类学、历史学数据，沿用至今。荷兰时期，台湾先住民虽无高山族与平埔族之分，但与荷兰人接触者应属于后来分类的平埔族，亦即平埔族被汉化之前，已先被荷兰人“改造”过了。

1706663386

1706663387 4.日占时期以前，平埔族缺乏有系统之分类。荷兰时期仅记录了社名，并依分布地区，划分成几个区域群。清朝黄叔在《番俗六考》中，将先住民分为北路诸罗番一至十、南路凤山番、傀儡番、琅硚十八社等13个部落群。日占时期，伊能嘉矩、粟野传之丞的《台湾番人事情》才对平埔族系统分类，其后伊能嘉矩又著《台湾番政志》，将平埔族分类修正为：凯达格兰族（Ketagalan）、噶玛兰族（Kavarawan）、道卡斯族（Taokas）、巴宰族（Pazzehe）、拍暴拉族（Vupuran）、巴布萨族（Poavosa）、阿立昆族（Arikun）、罗亚族（Lloa）、西拉雅族（Siraya, Siraiya）及马卡道族（Makattao）等10族。

1706663388

1706663389 5.在台湾土地的取得上，荷兰认为除了与福建官员议和签约外，已向新港社人“购买”，而先住民的认知一向没有土地私有的观念，包括新港、麻豆、萧垄、目加溜湾等村社都认为是共同“出租”给荷兰人居住。诺伊次担任台湾长官时，先住民照往例要求荷兰人缴纳土地谢礼或年金，诺伊次不但不付费，还将他们视为小偷、骗子，要求他们在各社为荷兰人建屋，才要支付布匹。

1706663390

1706663391 6.什一税（tithe）是欧洲基督教会向居民征收的一种宗教税捐，源起于《旧约》时代。通常是以总费用的十分之一为缴税金额。

1706663392

1706663393 7.参见本书“03荷兰人在台湾做什么生意？”。

1706663394

1706663395 8.康第纽斯又译为康第丢斯、干治士。其相关事迹参见本书“01西方人如何认识台湾？”。

1706663396

1706663397 9.从魍港有水路可通麻豆社，因而汉人海盗常躲藏在社中，甚至停泊海盗船。荷兰人来台之初，麻豆社依然雄踞一方，与汉人海盗有着微妙关系，有时会与海盗出海“打劫”。

1706663398

1706663399 10.荷兰东印度公司以1622年有艘“金狮”号（Gouden Leeuw）因海难漂流至小琉球，船员遭岛民杀害为借口，于1633年11月发动了报复性征服行动。

[ 上一页 ]  [ :1.70666335e+09 ]  [ 下一页 ]