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图9.10 五妃庙后方即为五妃墓
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接着是朱术桂的死亡仪式，他命人将准备好的棺木抬到王府，说：“今午二时前，就轮到我了！”随后戴好帽子、穿上龙袍、系上玉腰带、佩好官印，并派人将宁靖王印玺交给郑克塽。
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朱术桂先在王府正厅朝北京方向，向列祖列宗叩头；再向湖北方向辞谢父母；又请地方老少进入王府，互相对拜、饮诀别酒。他交代了产业，将所有田契、地契烧毁，让佃户从此拥有自己的耕地。
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接着写下绝命词：“艰辛避海外，总为几茎发。于今事毕矣，不复采薇蕨。”随即走到后堂，用白布悬梁自尽。《台湾县志》记载：“大星陨于海，其声如雷，是日，宁靖王死。”虽是古人表达伟人或朝代覆亡的一贯笔法，至少暗喻朱术桂去世的历史意义。
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过了10天，朱术桂的遗体被运回高雄竹沪，和元配罗妃合葬于凤山县长治里竹沪庄（今高雄市湖内区东方路），墓上没有立任何标志，并盖了100多座假墓，以免被清朝人破坏。
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施琅抵达台南后，鲁王的儿子朱桓等人随着郑克塽被送回大陆；朱术桂的亲生儿子早已过世，只剩过继的儿子朱俨，只有7岁大，被清政府迁回河南开封府杞县安置，其一元子园则被施琅霸占。
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民间另有传说指朱术桂并非悬梁自缢而死，而是吞金自杀，陪葬品非常多，棺木用金银打造而成；又说负责安葬的36人因吃了供祭物品，全部变得又盲又哑，因此没有人知道真正的墓址。
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谜底在日本统治时期被揭晓。
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1937年，在台糖高雄大湖原料区当补助员的关庙人李清风，有天中午查验蔗糖甜度后在树下休息，恍惚间看见一个穿着官服、长胡须的人，消失在墓群中。他随后通报警方，日本人开挖后，依序挖出朱术桂、早夭的儿子朱俨鉴、元配罗妃等三人的墓。
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据当年报纸报道：金器、玉器、夜明珠、古钱、香炉等宝物不胜枚举。当时李清风口述：“棺盖上铺了一层厚金粉，棺木上用古碗装石灰反盖。”不管朱术桂是以何种方式自杀，他的墓中的确有很多陪葬品，应该都是从大陆带来台湾的，据传这些宝物全被台湾总督府运回日本了。
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开挖后，尸骨散落，幸得任职糖厂的蔡实主动捡骨安葬。台湾光复14年后，高雄竹沪、湖内两村的人筹钱重修墓地，之后四度整修（图9.11、9.12）。
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图9.11 宁靖王墓园入口
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图9.12 宁靖王墓
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墓园是1937年村民无意中发现的，现有墓园是1977年由县府修建，1988年内政部指定为三级古迹。
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现今高雄市路竹区竹沪有座宁靖王庙——华山殿（图9.13），是朱术桂的部属和帮他耕种的佃农们奉祀的香火。每年农历九月二十五朱术桂生日，附近居民都会来祭拜这位被他们称为“老祖”的王爷。
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图9.13 华山殿
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华山殿即“宁靖王庙”，主祀宁靖王朱术桂，从祀五妃。当地村民多为朱术桂部属、佃农后代，尊称其为“老祖”，称该庙为“王庙”、“老祖庙”。建于18世纪清雍正至乾隆初期，1929年曾重修，1979年改建成今貌，又称为“宁靖王文物纪念馆”，位于今高雄市路竹区竹沪里华山路。
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朱术桂如同其他落难王孙，一生东逃西窜，这是乱世儿女的悲哀。少时远离家乡，落脚台湾，度过壮年期，一晃眼到了66岁，梦碎了，只能选择自缢了。
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如果朱术桂不死，顶多和其他王孙一样，投降后被送回大陆；相对于郑家后代，他是明朝皇室子孙，选择与明思宗一样的死亡方式，保住了尊严，也算是对皇室身份的坚持吧！
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附注
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