1706665127
觉罗满保除了论功行赏义民首领及领导打仗的人6之外，还在客家庄乡里悬挂“怀忠”匾额和旌旗，以钦赐里名方式笼络民心。康熙皇帝更准许客家人可以选择适当地点建忠义亭（图13.5），以表彰他们的功绩。这是台湾史上首次出现义民团体。
1706665128
1706665129
1706665130
1706665131
1706665132
图13.5 忠义祠
1706665133
1706665134
朱一贵事件捐躯的南部义民军被奉安在位于屏东竹田乡西势村的忠义祠，只有每年春秋象征性祭祀。
1706665135
1706665136
后来蓝鼎元在今台中地区建立蓝兴堡7，懂得运用客家人强悍的开垦能力，以确保劳动力的稳定。
1706665137
1706665138
除了南部下淡水溪地区的客家人，清政府也注意到担任先住民岸里社（今台中神冈地区）8通事的客家人张达京，他获得岸里社人的信任，直接取得土地，在清政府准许移民带家眷来台后，从家乡招来一批人，在蓝兴堡附近建立更大规模的垦号。
1706665139
1706665140
清政府怕汉人在台湾取得土地所有权后，会坐大并形成乱源，一向禁止在台湾的武官大员开垦先住民土地，创立庄产。张达京直接向先住民取得土地，却是清政府管不了的，他教先住民如何向朝廷表现忠诚，成为义番，以方便和地方官员周旋。
1706665141
1706665142
后来清政府借着彰化发生先住民杀害汉人事件，以张达京居中搞鬼为由，将担任岸里社通事长达43年的张达京革职驱逐，从此不再用汉人出任通事。
1706665143
1706665144
本来清朝对广东东部潮州府或惠州府的客家人存在一种偏见，这起因于当年施琅说他们有当海盗的习性，建议康熙皇帝不许客家人来台。
1706665145
1706665146
这时，清政府发现要让客家人成为助力而非阻力，就要招抚他们，既然要招抚，就要善于驾驭之道。朱一贵事件时，蓝鼎元先将人民分类，发布公告说清兵登陆时，只要在家门口张贴“大清良民”的人，就是良民，不会被攻击；如果能纠集壮丁杀贼，就是义民，可获得奖赏。从分类可知，蓝鼎元没有将所有客家人都视为义民。
1706665147
1706665148
到了乾隆年间，凤山知县王瑛曾在《重修凤山县志》里，已将所有在台湾的客家人等同于义民，应该是清政府需要借助这些急公好义的客家人统治台湾吧！算是充分发挥蓝鼎元驾驭台湾民兵的权术，以最小的代价达到最大的统治效果。
1706665149
1706665150
朱一贵事件是官逼民反，因此有人质疑：客家人站在官方这边，到底是义或不义？
1706665151
1706665152
其实在吏治败坏的年代，大多数人都必须仰赖地缘和血缘团体来维系基本生存。以福建闽南人为主的台湾社会中，客家人长期屈居弱势，而义民的新身份让他们扭转了困境。
1706665153
1706665154
最初渡海来台的移民，大致分为福建泉州籍、漳州籍及广东籍客家人，自然形成泉州庄、漳州庄和客家庄。客家庄移民人口数远比泉州和漳州少，且不够集中，形成“大分散、小聚居”的分布现象。
1706665155
1706665156
除了当年施琅限制广东移民来台，更主要的原因是清政府禁止“隔省流寓”（搬迁到他省）的户口政策。台湾隶属福建省，广东籍移民成了外省人口，来台湾不如福建人方便，在台湾的活动也受到很大限制。又因为是外省人，广东籍客家人在台湾无法获得开垦执照，只能当福建人的佃农；客家人也无法拥有台湾户籍、登记土地，或参加科举考试。
1706665157
1706665158
通过取得义民身份，客家人陆续入籍台湾，同时开始登记土地。有了稳固的政治、经济及社会地位之后，更进一步争取参加科举考试。
1706665159
1706665160
从乾隆末年起，客家人更积极争取成为义民；而乾隆以后，台湾“三年一小反，五年一大乱”，清政府更顺势运用义民策略。
1706665161
1706665162
朱一贵事件造就了南台湾的义民，65年后的林爽文事件则是北台湾义民信仰重要的起源。发生于台湾中部的林爽文事件，是因官方缉捕会党太过激烈而引起。
1706665163
1706665164
自从八堡圳于1719年完成后，台湾中部地区渐成为重要谷仓，移入人口逐渐增加。清政府平定朱一贵事件第二年设彰化县，管辖虎尾溪和大甲溪之间。
1706665165
1706665166
18世纪中期，大陆移民台湾的人数迅速增加，朱一贵事件时约十余万人，到林爽文事件时，已增加到90多万人，然而土地开发速度跟不上人口增加的速度，生存竞争越来越激烈，民间开拓到哪里，民变就发生到哪里，发生次数比之前更多9。
1706665167
1706665168
台湾早期移民大多是罗汉脚（单身汉），面对社会动乱，为了生存，往往私下结拜或加入会党10。清政府为了控制台湾社会，禁止人民结社，但罗汉脚越来越多，官吏无能又腐败，族群间经常发生冲突。
1706665169
1706665170
来自福建漳州、居住在大里（今台中大里）的林爽文家族，1782年被清朝官员认为是涉入中部地区大规模漳州与泉州移民械斗的起事主犯，要加以严惩。林家原本就是结盟拜把的小集团，为了自保，加入天地会，林爽文被推为台湾天地会总大哥。
1706665171
1706665172
四年后，诸罗县发生一起会党互斗，抗拒官方拘捕的会众逃到台中投靠林爽文。清兵查缉会党时，趁机烧毁民房并勒索诈骗，林爽文堂弟林泮的房子被烧毁，于是纠集各村庄会党谋反，邀大哥林爽文起事，骑虎难下的林爽文只好投入反抗行动，并在大里起事，很快攻下彰化，杀死台湾知府孙景燧，进驻彰化县衙门，自称盟主大元帅，并建号“顺天”，除南部台湾府、诸罗，中部鹿港以外，全部沦陷。
1706665173
1706665174
起事后7个月，清朝在台湾的官兵无力对抗，只好复制朱一贵事件模式，招募义民助阵。台湾总兵柴大纪仅率领1 900名士兵，靠着义民协助，在诸罗战役中，竟能在林爽文军队百般攻打下，守住好几个月，后来乾隆皇帝为了嘉奖诸罗县义民义举，将诸罗改名为“嘉义”。
1706665175
1706665176
林爽文第一次攻入台南府城时，地方官员杨廷理拿着旗子到市集招募义民，三天就有8 000人响应，杨廷理又派人到客家庄去召集义民，清军靠着义民，勉强稳住阵脚，等待援军到来。