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在英国入侵西藏以前，中国西藏地区与内地的经济联系十分密切，西藏与内地的贸易是西藏与外界区域贸易的主体。据英国驻成都领事霍集估计，在19世纪末，由我国内地运往西藏的货物总值每年约为白银1053491两。史料记载，当时西藏与内地的商品贸易总额比通过中印边界西藏地区的全部交易额高出4倍以上。但在英国商品大量流入西藏后，西藏与内地的经济联系遭到了严重削弱。在19世纪末，西藏运往内地的羊毛数量急剧减少，以致引起了打箭炉一带羊毛价格的上涨；西藏运往打箭炉的黄金在19世纪90年代由原来的8000盎司减少为4000盎司，即减少了一半。与此同时，西藏从内地输入的商品额也大为减少。根据霍集的估计，1883年西藏从内地输入的茶叶总值为15万～20万英镑，而到1913年降为7.21万英镑。茶叶贸易是维系西藏与内地经济联系的重要纽带之一：其一，“盖藏帅借用番钞，给与印票，赴炉厅领藏，以抵藏饷，是藏饷须借商力接运，不仅茶也，藏帅及兵丁生机实系于此”；其二，“川省栽茶之园户，运茶之商贩，负茶之脚夫多至数十万人，悉赖此为生活”。[152]随着西藏与内地茶叶贸易的减少，西藏经济的重心明显向西移动，而西藏东部联系内地的商路沿线一带商情星散，经济萧条，出现了动荡不安等社会问题。
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西藏的亚东、江孜和噶大克三大商埠先后被开辟后，英印商人租地建屋，在客观上促进了这些城镇规模的扩大及其附近地区商品经济的发展。在1904年以后，英国在西藏边境与江孜之间修建旅舍等房屋11处，在印度边境与西藏三大商埠之间架设了电线，开办了邮件传递业务。此外，英印在侵占春丕谷期间，还在藏哲边境上的干都新修了一条公路，直达春丕。这些开发活动是英印意图控制西藏的行为，带有赤裸裸的残暴性，严重损害了中国的主权。以修筑春丕一带的公路为例，英国曾非法任命柏尔为管理春丕地区的长官，强迫当地西藏人民提供修筑道路的劳力，使当地民众苦不堪言。英国在西藏的商业活动仅仅是其侵略西藏的副产品而已，其目的并不是给西藏人民谋福利，或帮助西藏人民走上近代化的道路，而是服务于其对我国西藏地区的经济和军事侵略。[153]
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西藏在清末每年向英印出口羊毛约400万斤，牲畜三四万头，表明畜牧业在其时西藏社会经济中占主体地位。清代西藏地区农业与畜牧业的结合十分紧密，每个庄园的内部种植业与畜牧业是不分开的。从延续至现代的产业结构状况看，西藏有纯牧业而没有纯农业。[154]由于自然条件对农业的限制，而且由于“帝国主义到处致力于保持资本主义前期的一切剥削形式（特别是在乡村），并使之永久化，而这些形式则是它的反动的同盟者生存的基础”[155]，西藏“农业地区的封建农奴主往往是畜牧业地区的封建农奴主，农业地区被剥削而失业的农民以及没有劳动力的老弱，他们可以流向牧区从事牧业和射猎，作为他们生活的尾闾。这样，游牧社会在客观上缓和了农业社会的阶级矛盾。因此，农业区和游牧区的同时并存，巩固了封建领主经济的制度”[156]。即使是在晚清英国入侵西藏时期，这种情况依然如此。通过两次侵略战争，英印对西藏经济施加影响后，也没有改变这种状况。
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晚清时期，政教合一制度成了英印对西藏进行殖民地化可以利用的一大因素，加之英国在南亚的战略目标是将西藏变成英印与中国的缓冲地带，选择巩固和维护西藏政教合一制度的存在，是一种地缘政治上的考虑，从而将农奴制包括这种制度下的庄园制经济与半殖民地经济格局长期化。因此，英印只以半殖民地形式掠夺西藏原料而不对庄园制经济进行任何触动，既是一种源于地缘政治的谋略，也是对当时西藏“农业区和游牧区的同时并存，巩固了封建领主经济的制度”这种状况难以改造的无可奈何。晚清西藏地区如同整个中国一样，内忧外患，满目疮痍，在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫下，人民困苦不堪，特别是生活在三大领主庄园的农奴们，其生活境地更加悲惨。
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二 地区社会人口增长停滞与庄园制经济
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大量史料证明：旧西藏的统治十分严酷，民众享受不到任何社会保障，人口增长缓慢。在20世纪50年代以前的200多年间，西藏人口长期徘徊在100万人左右。1953年西藏地方政府自己统计申报的西藏人口为114万人，基本上是藏族和其他少数民族。[157]晚清西藏的人口数量，也包括在这个时间段之内。
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（一）两百多年间的西藏人口概况
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清代雍正、乾隆年间（1736年）对西藏进行了比较详细的户口清查，据清代《西藏志》记载：“乾隆二年（1737年）造送理蕃院入一统志，内开达赖喇嘛在布达拉白勒蚌庙内居住，郡王颇罗鼐管辖卫藏达格布、工布、卡林、阿里、西拉果尔等处，共大城池68处，共百姓121438户，寺庙3150座，共喇嘛302560众。班禅额尔德尼在扎什伦布寺内居住，管寺庙327座，共喇嘛13671人，境内大城池13处，共百姓6752户。”百姓每户按4.5～5.0人计算，则合计百姓人数为893086～957181人。此外，据《卫藏通志》卷15《部落》记载，还有几部分居民应予计入，即霍尔措地区39族（约4889户，17606人）、达木（今当雄）蒙古地区（约538户，按每户1兵和4～5人匡算，兵民为2958人）、上波密地区（百姓约5000户，约合25000人）。
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这样，在公元1737年时，西藏地区的百姓人数合计为622420～686515人，僧人316231人，总人口为938651～1002746人，而僧人占当时西藏人口的比例高达31.5%～33.7%。由于当时清廷在西藏“征收租赋……按年立限严催”，并经常推行“查实绝户荒田，随时豁赋”的政策，因此清代户口清查的准确性基本上是可以置信的。[158]亦即西藏地区人口的统计数约为100万人基本上是可靠的。
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清代西藏人口中僧人人数占1/3以上，这是西藏政教合一封建农奴制社会的特有产物。它对于西藏以及整个藏族地区社会生产力的发展和人口的增长产生了不可小视的影响。
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清代西藏的封建农奴制社会没有什么变化。这个时期西藏人口呈现缓慢的增长趋势。18世纪西藏人口约为94.47万人，与13世纪相比增加了30.88万人，增长48.56%，年均增长0.08%。这时西藏僧人至少占总人口的33.48%，即1/3还要多。据魏源《圣武记·西藏后记》载，1737年（乾隆二年）理藩院造册西藏达赖、班禅所辖地区，共有僧人31.62万人以上，百姓有12.80万多户，合计92.90万多人，加上阿里地区和马步兵员，西藏（不含今昌都地区）共有人口109.30万多人；而据《修正民国元年内务部汇造宣统年间民政部调查户口统计表》载，此时西藏（卫、藏及阿里）总人口也只有116.00万人。经过170年的漫长岁月，西藏人口仅增长了9.7万人，年均增长速度几近为零。
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从18世纪到和平解放前西藏年均人口增长率仅为0.049%；200多年的时间里，人口仅增加10万多人，增长11.15%，年均增长速度比前一个时期降低了将近一半；这期间没有出现比前一时期严重的社会动荡和自然灾害，但这个时期，在西藏人口构成中，格鲁派出家的僧人占西藏人口的1/3还多，而格鲁派的教规是僧人不得娶妻和从事生产劳动，这一方面加重了西藏劳动人民的经济负担，使其更加贫困，另一方面直接降低了参与人类自身生产的人数，造成了死亡率比前一个时期有所提高，出生率比前一个时期有较大幅度的下降，人口自然增长率几乎降到了零。
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（二）导致西藏人口增长停滞的三大因素
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到和平解放初的1951年，西藏约有人口105万人，比1737年增加10.53万人，总增长11.15%，年均增长0.05%，比13世纪到18世纪的人口年均增长速度低0.04个百分点。这个时期人口增长变缓的主要原因是僧人人数过多，其占总人口的1/3还多，阻碍了人口的发展。
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有清以降，西藏的大多数农奴因差役繁重，无力负担赋税与债务，逃亡失业与日俱增，导致份地荒芜。如“济龙内瑗堆一村，原有百姓五十余户，今止八户，而每户仍迫以原户差赋。其萨喀属，原有百姓一千余户，今止三百，而亦以原户迫索差赋。在在如此，民不堪命久矣”[159]。这种情况也是导致人口难以繁衍的因素。
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清朝对西藏有宽免逃亡人口赋税的规定，西藏地方政府也多次下通告，各地农奴主须将投奔其庄园之逃亡农奴，归还原处，所需费用由政府发给。由此来招回投入其他庄园的逃亡农奴，前后藏共安插1100余户，由政府给予口粮，按人分给籽种各务农业，3年之内免其交纳钱粮，不派各项差役。[160]但是，这种规定形同虚设，各个谿卡对逃亡人口不是严加酷刑，就是课以重税。
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农奴生存条件的严酷，是西藏人口长期停滞增长的一个重要原因。
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占西藏人口95%的农奴和奴隶，长期以来食物摄入量严重短缺，势必影响到人口的繁衍。从晚清时期西藏人口与土地之比来看，人均耕地不到3克（习惯亩），每克地农作物产出折合160市斤的粮食，农奴主对出租耕地的剥削率平均为65%，即农奴们所得的原粮按正常情况约为人均310市斤，大多数堆穷、差巴除去还债的粮食外，所剩余数为多少，虽尚欠准确的资料考证，但依据西藏谿卡还债的借五还六的惯例来看，本息相加的部分还要扣除大约一半的收成，即农奴所得口粮仅仅有收成的一半。据此推算，占95%的人口，正常年景人均每日口粮不足1市斤。从《藏族社会历史调查》所反映的状况看，劳动力支差每天的青稞食用量在1/7克，雇工每天支付1/8克粮食[161]，即当时劳动力处在支差或雇工时候，按习惯上的普通食物摄入量，每日应在3～4市斤。如此之大的短缺，使得农奴人均每日的口粮为正常所需的1/3左右。维持高寒地区生活热量的一定的酥油摄入量也是必不可少的，从有关资料来看，农奴主对农奴的剥削和压榨，使得农奴们日常生活中很难吃到酥油。在庄园经济形态下生活的堆穷、差巴每年都有很多缺粮户，西藏大量的人口时常处于半饥半饱的状态。这直接影响西藏人口整体的身体健康，也直接影响人口的生育和繁衍。
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医疗卫生的保障，是一个地区人口增长的必要条件。近代西藏在这方面可以用“奇缺”来形容。高原的特殊气候对人体的各个器官都有重大影响。如缺氧对神经系统、呼吸系统、心血管系统和造血系统的损害，使机体的代偿能力逐渐下降，从而出现一系列临床症状。高寒、缺氧、多山、强紫外线的高原环境对人体健康的特殊影响，表现在西藏地区疾病谱与其他地区不同，疾病治疗效率偏低。多山、冰冻和分散居住的交通条件，对急性病的治疗产生巨大障碍。其重要表现在：（1）西藏大多地形以高山为主，还会出现大雪封山，交通条件很差。而疾病的突发性和时效性要求有便捷的交通。（2）西藏地广人稀，大多数游牧民由于其居住分散，医疗机构等基础设施无法得到相应的配置。上述因素的存在对急性病的治疗必将造成重大影响，所以患者因不能得到及时的治疗而半途死亡的事件在西藏常有发生。[162]近代西藏没有一所现代医疗卫生机构，仅有拉萨“门孜康”（即藏医星算学院）和药王山医学利众院2所传统医院，门诊面积总共才500平方米，从业人员不足50人，主要为贵族、领主和上层喇嘛服务，这可以看做是晚清西藏医疗状况的延续。[163]毋庸讳言，西藏人口自1737年之后到晚清乃至20世纪50年代中期，200多年来增长几乎停滞的状况，与民众的医疗保障奇缺也是有直接关系的。
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西藏在封建农奴制社会中人口增长停滞的问题，主要由宗教泛滥带来的出家人数比例偏高、谿卡中大多数人口处于饥寒交迫的状态以及民众医疗卫生保障的奇缺这三大因素造成。其根源之一，还在于西藏封建农奴制下的庄园经济形态，严重地压抑了广大农奴的劳动积极性，在为农奴主无偿耕种土地时，敷衍了事，以致粮食产量很低。生产效率十分低下，不能为社会提供足够的物质供给，严重影响了西藏经济社会的发展。
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三 世界东方最大的封建农奴制地区
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于1904年到过拉萨的英国随军记者埃德蒙·坎德勒在其著作《拉萨真面目》中感叹道：“人民还停留在中世纪的年代，不仅仅是在他们的政体、宗教方面，在他们的严厉惩罚、经受烈火与沸油的折磨方面是如此，而且在他们日常生活的所有方面也都不例外”。“我敢说，在世界历史上顽固和黑暗如此突然地暴露在科学面前是没有先例的”。[164]这种从外国人角度评述的晚清西藏情况，无疑是在对比过当时世界文明进步的情况后得出的一个结论。
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（一）封建农奴制曾经是世界性的社会形态
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马克思曾经指出，“在古代和中世纪，奴隶制或农奴制形成社会生产的广阔基础”[165]。史学界一般认为，古罗马帝制初期的隶农制和日耳曼人大迁徙之前的温和的奴隶制被看做是中世纪西欧农奴制的渊源。农奴制的典型，是中世纪欧洲在罗马奴隶制的废墟上建立起来的封建领主在其领地上剥削奴役农奴的经济制度，由于行使剥削权力的主要是领主，故又称封建领主制。在从公元5世纪开始的西罗马帝制解体的这段时间里，日耳曼人的迁徙灭掉了西罗马奴隶制帝国，陆续建立了一系列新兴封建国家，这一过程一方面造成诸多战乱、沉重的税收与兵役负担、教俗贵族的土地兼并，使大量的日耳曼自由农民破产，纷纷沦为封建主的依附农民——农奴；另一方面，国王通过土地的层层分封，构建了一个森严的封建等级制度，各级世俗和僧侣贵族占有大量的土地，拥有封建的领主权，包括司法权、行政权及各类经济隶农权，他们将农奴限制在自己的庄园中进行奴役。大约到10世纪，西欧农奴制基本形成。[166]
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西方的中世纪社会，在欧洲很多地区的农奴生活在落后野蛮的压迫剥削中，没有人身自由，生活贫困不堪，备受精神折磨，当时世界上很多地方的广大农奴毫无社会地位可言，也没有基本的人权。直到19世纪，在世界的东西方，俄国、印度、巴西等国仍保持着农奴制，随着社会的发展都逐渐被废除，而中国西藏是20世纪初世界东方最大的一个农奴制区域社会。
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