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1706670777 [107] 周伟洲:《英俄侵略我国西藏史略》,陕西人民出版社,1984,第210~211页。
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1706670779 [108] 王彦威纂辑、王亮编、王敬立校《清季外交史料》第4册,宣统朝卷十三,第25~26页,“外部致李经方希将达赖潜逃被革暨西藏并无更动情形详告英外部电”,书目文献出版社,1987,第3678页。
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1706670781 [109] 王彦威纂辑、王亮编、王敬立校《清季外交史料》第4册,宣统朝卷十三,第24~25“谕革去达赖喇嘛名号应即掣定真正呼毕勒罕以重教务电”,书目文献出版社,1987,第3677~3678页。
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1706670783 [110] 这三点声明与2月23日的抗议内容完全相符。参见白眉初《西藏始末纪要》卷四“英人势力注入后之西藏”,第1~2页。转引自冯明珠《中英西藏交涉与川藏边情》,第237页。该书中“中英续订藏印条约”写作“中英新订藏印条约”。
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1706670785 [111] 王彦威纂辑、王亮编、王敬立校《清季外交史料》第4册,宣统朝卷十三,第26~27页,“外部致赵尔巽、联豫我国重视条约不以达赖去留有所改动已请英使转达政府电”,书目文献出版社,1987,第3678~3679页。
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1706670787 [112] 王彦威纂辑、王亮编、王敬立校《清季外交史料》第4册,宣统朝卷十三,第35~36页,“外部致赵尔巽、赵尔丰、联豫英政府请劝达赖回藏并川兵不必派往边界希会商密复电”,书目文献出版社,1987,第3736~3737页。
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1706670789 [113] 俄罗斯科学院东方学研究所和远东研究所合编,Е.А.别洛夫、Т.Л.绍米扬、О.И.斯维亚捷茨卡娅编《俄国与西藏——俄国档案文件汇编(1900~1914)》,俄罗斯科学院《东方文学》出版公司,2005,第129页。转引自刘小影《沙皇俄国对中国西藏政策探析(1894~1917)》,东北师范大学硕士学位论文,2011,第35页。
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1706670791 [114] 陈春华、郭兴仁、王远大译《俄国外交文书选译》,中华书局,1988,第53~54、202~203页。
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1706670793 [115] 俄罗斯科学院东方学研究所和远东研究所合编,Е.А.别洛夫、Т.Л.绍米扬、О.И.斯维亚捷茨卡娅编《俄国与西藏——俄国档案文件汇编(1900~1914)》,俄罗斯科学院《东方文学》出版公司,2005,第141、137页。转引自刘小影《沙皇俄国对中国西藏政策探析(1894~1917)》,东北师范大学硕士学位论文,2011,第36、36页。
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1706670795 [116] 俄罗斯科学院东方学研究所和远东研究所合编,Е.А.别洛夫、Т.Л.绍米扬、О.И.斯维亚捷茨卡娅编《俄国与西藏——俄国档案文件汇编(1900~1914)》,俄罗斯科学院《东方文学》出版公司,2005,第141、137页。转引自刘小影《沙皇俄国对中国西藏政策探析(1894~1917)》,东北师范大学硕士学位论文,2011,第36、36页。
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1706670797 [117] 陈春华、郭兴仁、王远大译《俄国外交文书选译》,中华书局,1988,第53~54、202~203页。
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1706670799 [118] 冯建勇:《1888~1911年英俄在西藏的角逐》,《西藏研究》2010年第6期。
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1706670801 [119] 由于资料所限,国内有关清末日本人在西藏活动的研究成果并不多见,仅有少数几位学者关注这一领域的研究,并于2005年前后出版了多篇(部)相关著述,其中较有代表性的有秦永章《日本涉藏史——近代日本与中国西藏》,中国藏学出版社,2005年8月版;秦永章《近代日本渗透西藏述论》,《近代史研究》2005年第3期;秦永章《1906~1908年日本当局与十三世达赖喇嘛的接触》,《民族研究》2005年第4期;陈崇凯:《近代日本人在西藏的活动及与藏传佛教的联系——兼述十三世达赖与日本人的关系》,《青海民族学院学报》2005年第1期。
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1706670803 [120] 详见秦永章《近代日本渗透西藏述论》,《近代史研究》2005年第3期,第147~148页。
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1706670805 [121] 寺本婉雅(1872~1940),日本爱知县人,日本东本愿寺僧人。1898年6月,受京都东本愿寺派本山之派遣,从日本抵达中国,曾在北京雍和宫学习藏文,并促成了雍和宫高僧——青海塔尔寺主五世阿嘉于1901年7月至8月的日本之行。
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1706670807 [122] 能海宽著、能海宽追忆会编《能海宽遗稿》,东京五月书房,1998,第178页;寺本婉雅:《藏蒙旅日记》,第79页。转引自秦永章《近代日本渗透西藏述论》,《近代史研究》2005年第3期,第149页。
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1706670809 [123] 详见何大勇《日僧能海宽入滇进藏求法研究》,《中国藏学》2004年第2期。
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1706670811 [124] 详见何大勇《日僧能海宽入滇进藏求法研究》,《中国藏学》2004年第2期。
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1706670813 [125] 参见寺本婉雅《西藏秘密国之事情》,1929年武田长兵卫氏家刊,东京大学文学部图书馆藏,第12页;寺本婉雅《藏蒙旅日记》,第240页。转引自秦永章《近代日本渗透西藏述论》,《近代史研究》2005年第3期,第150页。
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1706670815 [126] 佛教禅宗派别之一。宗名取于福建福清之黄檗山。唐贞元五年,正干禅师传六祖弘忍之法,开创此山。断际禅师希运住此,大振宗法。希运寂后,临济义玄之门裔,大为繁兴。尔后,黄檗之道场与临济之宗风,一其盛衰,隆于宋,废于元,至明复兴。崇祯九年,隐元来住此山,中兴黄檗之道,后应日本僧人之请,于南明永历八年(1654)东渡,在日本京都建黄檗山万佛寺,遂为日本黄檗宗之祖。
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1706670817 [127] 详见秦永章《日本涉藏史——近代日本与中国西藏》,中国藏学出版社,2005,第二章“河口慧海——第一个进入西藏拉萨的日本人”,第38~61页。
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1706670819 [128] 秦永章:《近代日本渗透西藏述论》,《近代史研究》2005年第3期,第150~151页。
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1706670821 [129] 德国人威廉·菲尔奇纳在其《亚洲风暴》(Wilhelm Filchner,Sturmüber Asien:Er-lebnisse eines Diplomatischen Geheimagenten,Berlin,Neufeld & Henius,1924)一书的第10章,把寺本婉雅作为达赖喇嘛的最高顾问专门做了介绍。
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1706670823 [130] 1911年4月,达赖喇嘛派遣西藏色拉寺擦瓦池活佛擦珠·阿旺罗桑(1880~1957)到京都西本愿寺留学,成为西藏历史上的首位赴日留学生。日本西本愿寺方面也于1913年派遣青木文教、多田等观两名西本愿寺僧人到西藏拉萨留学。不过,达赖喇嘛和日本西本愿寺互派的这些留学生,都不是普通意义上的留学生,在一定程度上他们都是一方的代表。曾担任过擦珠.阿旺罗桑日语教师的多田等观认为:“这些西藏人的到来与其说是为了研究日本的佛教,倒不如说是带有某种外交目的,他们似乎具有西藏外交官的身份,擦珠就是一位具有这方面才智的人物”。参见〔日〕多田等观著《入藏纪行》,钟美珠译,中州古籍出版社,1987,第5页。
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1706670825 [131] 详见秦永章《日本涉藏史——近代日本与中国西藏》,第三章“外务省间谍成田安辉的西藏潜入活动”,中国藏学出版社,2005,第62~93页。
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