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4. 略宜支给。[27]
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这一请粮文书，虽仅寥寥数行，却清楚地记录了思结族人被河西官府进行安置赈济的过程。从该文书可以看出，思结原居于漠北，因频被突厥欺凌，妻离子散，羊马俱尽，生活无靠，遂慕义而归唐，被安置在河西。由于思结在河西游牧期间，“屡申忠赤”，故而当其生活遇到困难，自然会就近投沙州以求唐政府的赈济。至于该文书的时代，学界有不同看法，安家瑶认为“文书的下限不应晚于大历元年五月，即公元766年五月”，并将文书的年代定为永泰元年（765年）至大历元年（766年）之间。[28]马燕云则认为文书年代的下限应推定于大历二年至三年之间。[29]无论以何者为是，都足以说明，直到8世纪60年代，河西尚有思结部的活动。此后，各种史料中都不复再现回纥、契苾、思结、浑四部的活动，说明这些部落都已趋向消亡，失去了历史的重要性。部落离散后的四部民众，由于长期与汉人杂居，而逐渐被当地汉人所融合。在归义军时期的敦煌文书中，就可看到四部人众被汉化的例子，如曹氏归义军初期的著名战将浑子盈。S. 5448《浑子盈邈真赞》谓：
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府君讳子盈，字英进。门传鼎族，历代名家……英才雅智，独出众于敦煌……明闲礼则，传戎音得顺君情；美舌甜唇，译蕃语羌浑叹美。东南奉使，突厥见者而趋迎；西北输忠，南山闻之而献顿。啼猿神妙，不亏庆忌之功；泣雁高踪，共比由基之妙。遂使于家孝悌，晨昏定省而不移；尾季之情，让枣推梨而无阙。方欲尽忠竭节，向主公勤。何期宿业来缠，桑榆竟逼。肃州城下，报君主之深恩；白刃相交，乃魂亡于阵下。三军恋惜，九族悲啼。二男洒泪于千行，雉（稚）女哀号而满路。恩奉邀命，自愧不才，略述芳名。[30]
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赞文言碑主讳子盈“门传鼎族，历代名家”，却不言其郡望，不符合中原汉人之习惯。他能“译蕃语”，使“羌浑叹美”，“东南奉使，突厥见者而趋迎；西北输忠，南山闻之而献顿”，这些表明他应是出身西北的番将。[31]依其姓氏，不难推定，他或为河西浑部领皋兰州某位首领之后裔，后来定居敦煌，完全汉化，精于“六艺”，“英才雅智，独出众于敦煌”。作为归义军军将之一，在征讨甘州回鹘的战争中，战死于肃州城下。
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总之，从唐太宗贞观初年到唐代宗大历年间，河西地区一直有游牧的回鹘四部在活动，活动区域主要集中在甘州、凉州和敦煌一带，他们以部落为单位，隶属于不同的羁縻州府。武则天时期，人数较多，应有数万。由于这些部落能征善战，是河西节度使倚重的一支重要力量。后来，四部离散，部众逐步汉化。
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甘州回鹘史 [:1706687405]
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甘州回鹘史 第二节 甘州回鹘国的建立
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一 漠北回鹘之入居甘州地区
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9世纪中叶回鹘向河西的迁徙似乎应有二次。开成五年（840年），回鹘汗国亡，部众离散，“有回鹘相职者，拥外甥庞特勤及男鹿并遏粉等兄弟五人、一十五部西奔葛逻禄，一支投吐蕃，一支投安西。又有近可汗牙十三部，以特勤乌介为可汗，南来附汉。”[32]在西迁的三支中，有一支奔至吐蕃统治下的河西走廊。除此之外，会昌二年（842年）以后当仍有往迁者。《旧唐书》卷一九五《回纥传》在会昌二年条记载说：“三部首领皆赐姓李氏，及名思忠、思贞、思惠、思恩，充归义使。有特勤叶被沽、兄李二部南奔吐蕃，有特勤可质力二部东北奔大室韦，有特勤荷勿啜东讨契丹，战死。”[33]其中的叶被沽，显然应为回鹘语Yabγu的音译，相当于两《唐书》中常见的“叶护”，为突厥、回鹘高级官员的名称。特勤同为突厥、回鹘官号，皆由可汗子弟充任。有特勤叶被沽和兄李二部南投吐蕃。从当时的形势看，回鹘在会昌二年（842年）九月以后受到了张仲武和刘沔等人的攻击，因此也就出现了逃往各地的诸王。其中一支“南奔吐蕃”。由于其出发地在幽州，加上《旧唐书》卷一九五《回纥传》中在描述回鹘西迁时以吐蕃指代居住在灵州西南部至沙州一带的吐蕃分布区，将二因素结合起来看，这部回鹘人逃遁的方向应为灵州西南部及河西走廊地区。
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《新五代史》卷七四《回鹘传》记载：“回鹘……余众西徙，役属［于］吐蕃。是时吐蕃已陷河西、陇右，乃以回鹘散处之。”说明吐蕃统治者曾将这支回鹘人拆散，使其分居于河西各地，其中有一部分被吐蕃安置在甘州一带，进而发展成为回鹘在河西较为集中的聚居区。此外，尚有散布在河西和陇右的诸多部落，见于记载的有贺兰山回鹘、秦州回鹘、凉州回鹘、合罗川回鹘、肃州回鹘和瓜、沙州回鹘等。河西回鹘的迁入路线，应是由蒙古高原越过大戈壁，然后经过花门山堡（今居延海北130公里处）而至额济纳河下游，由此进入河西走廊。
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吐蕃对回鹘的统治维持的时间并不长，842年，吐蕃王国发生内乱，统治阶级分裂为两派，互相争战。848年，沙州土豪张议潮乘吐蕃内乱之机发动起义，得到各族响应，很快推翻了吐蕃在沙州的统治，接着又出兵攻占了瓜（甘肃瓜州县）、伊（新疆哈密市）、肃（甘肃酒泉市）、甘（甘肃张掖市）、鄯（青海省乐都县）、河（甘肃临夏市东北）、西（新疆吐鲁番市）、岷（甘肃岷县）、兰（甘肃兰州市）、廓（青海尖札县北）十州。唐宣宗置归义军于沙州，以张议潮为节度使。河西回鹘诸部遂归张氏归义军所辖，其后势力逐步壮大。张议潮的起义，曾得到包括甘州回鹘在内的河西诸部的支持。
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二 甘州回鹘国的建立
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至于甘州回鹘何时独立建国，学界则见仁见智，说法不一。有865年、870年以前、872年、884年以前、884～887年之间、890年、894年、895～900年之间及10世纪初等多种意见。出现这种现象的主要原因在于史书对甘州回鹘的立国时间没有明确记载，即使偶有提及，亦显得混乱不清，颇多抵牾。
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回鹘本为游牧民族，迁入河西者，虽先归吐蕃，继而又为归义军政权所属，但各部仍保有相对的独立性，并拥有自己的政权组织形式——族帐。洪皓在《松漠纪闻》中记载说：“回鹘自唐末浸微……甘、凉、瓜、沙旧皆有族帐……居四郡外地者，颇自为国，各有君长。”[34]这一记载反映了河西甘、凉、瓜、沙诸地的回鹘，都是独立的族帐，各族帐也都有相应的首领。
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据唐朝史料记载，早在乾符初年（874年），驻扎于甘州附近的回鹘即曾遣使入唐，“屡求册命”。唐政府遂派郗宗莒为使前往册立，只是在此期间，回鹘集团被吐谷浑、嗢末打散，不知何往，使册命活动未能遂愿。唐廷于是“诏宗莒以玉册、国信授灵盐节度使唐弘夫掌之，还京师”。[35]第二年，这支回鹘势力还至罗川，且遣使入贡于宋，获赐绢万匹。按，这里的“罗川”，应为“合罗川”，即今甘肃省西北部和内蒙古自治区西部的河流——额济纳河，又名弱水，为黑河的组成部分，在甘州城北之沙漠草原中。这些记载说明，张掖一带自9世纪中叶以来，一直有具有独立或半独立性质的回鹘集团存在。
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在写成于中和四年（884年）的S.389《肃州防戍都状》中，第一次出现了“回鹘王”一称，该文献首全尾残，文字如下：
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肃州防戍都状上：
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右当都两军军将及百姓并平善，提备一切仍旧。
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自十月卅日崔大夫到城家，军将索仁安等便将本州岛印与崔大夫。其大夫称授防御使，讫全不授。其副使索仁安今月六日往向东，随从将廿人，称于回鹘王边充使，将赤（）父马一匹、白鹰一联，上与回鹘王。二乃有妹一人，先嫁与凉州田特罗禄。其妹夫身死，取前件妹，兼取肃州旧人户十家五家。其肃州印，崔大夫称不将与凉州防御使，去不得。其索仁安临发之时，且称将去。发后，其印避崔大夫，衷私在汜建立边留下。
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又今月七日，甘州人杨略奴等五人充使到肃州。称：其甘州吐蕃三百，细小相兼五百余众，及退浑王拨乞狸等十一月一日并往，归入本国。其退浑王拨乞狸，妻则牵驮，夫则遮驱，眷属细小等廿已来随往，极甚苦切，余者百姓、奴、客并不听去。先送崔大夫回鹘九人，内七人便随后寻吐蕃踪亦（迹）往向南。二人牵栊嘉麟，报去甘州共回鹘和断事由。其回鹘王称：须得龙王弟及十五家只（质），便和为定。其龙王弟不听充只（质），若发遣我回鹘内入只（质），奈可（何）自死。缘弟不听，龙王更发使一件。其弟推患风疾，不堪充只（质）。更有迤次弟一人及儿二人。内堪者发遣一人及十五家只（质），得不得，取可汗处分。其使今即未回。
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其龙王衷私，发遣僧一人，于凉州嗢末首令（领）边充使。将文书称：我龙家共回鹘和定已后，恐被回鹘侵凌，甘州事须发遣嗢末三百家已来，同住甘州，似将牢古（固）。如若不来，我甘州便共回鹘为一家，讨你嗢末，莫道不报。
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