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[9] 同上书，p.313。
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[10] 参见Benjanmin Schwartz（史华慈）， In Search of Wealth and Power: Yen Fu and the West（Cambridge， MA: Harvard University Press， 1964），该书是英语学界对严复的最具权威性的研究；还可参见James Reeve Pusey（浦嘉珉），China and Charles Darwin（Cambridge， MA
:Harvard University Press， 1983）， 该书是对这一问题的更宽泛研究。
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[11] Richard Hofstadter， Social Darwinism in American Thought（Boston
:Beacon Press，1955）， p.3.
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[12] 同上书，p.5。
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[13] “该词第一次进入……［英国］政治是在19世纪70年代，直到70年代末仍是一个新词。到了19世纪90年代，它突然被普遍使用。”Eric Hobsbawm，The Age of Empire（New York
:Pantheon Books，1987），p.60.
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[14] 吴稚晖：《无政府主义以教育为革命说》（1908年9月19日）。引自Peter Zarrow（沙培德）， Anarchism and Chinese Political Culture（New York
:Columbia University Press， 1990），p.121。
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[15] 引自Jerome B.Grieder（贾祖麟），Intellectuals and the State in Modern China（New York: The Free Press，1981），p.117。
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[16] 引自Tse-tsung Chow（周策纵），“The Anti-Confucian Movement in Early Republican China”，收入A.F.Wright（芮沃寿）编：The Confucian Persuasion（Stanford
:Stanford University Press， 1960），p.292。
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[17] 这一点是现代哲学家与历史学家Isaiah Berlin半带戏谑地提出的。
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[18] 参见Kenneth B. Pyle， The New Generation in Meiji Japan: Problems of Cultural Identity， 1885-1895 （Stanford
:Stanford University Press，1969）。
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[19] Hao Chang（张灏）， Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China， 1890-1907 （Cambridge，MA
:Harvard University Press， 1971）。对梁启超公民权观念的讨论，还可参见Peter Zarrow（沙培德）， “Introduction: Citizenship in China and the West”，收入Joshua A.Fogel（傅佛果）与Peter G.Zarrow（沙培德）编：Imagining the people: Chinese Intellectuals and the Concept of Citizenship， 1890-1920 （Armonk， NY
:M.E.Sharpe，1997），pp.3-38，以及Andrew J.Nathan（黎安友），Chinese Democracy（Berkeley
:University of California Press， 1986），pp.45-66。
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[20] 梁启超：《论近世国民竞争之大势及中国前途》（1899年）。引自Hao Chang（张灏），Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China， 1890-1907 ，p.164。
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[21] 梁启超：《新民说》（台北，台湾中华，1959），12~16页；参见Hao Chang（张灏），Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China， 1890-1907 ， pp.151-152。
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[22] 引自Wm.Theodore de Bary（狄百瑞）等编：Sources of Chinese Tradition， 2 Vols （New York
:Columbia University Press， 1960），2
:95。
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[23] 梁启超：《新民说》。引自Hao Chang（张灏），Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China， 1890-1907 ， p.100。
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[24] 梁启超：《新民说》，6页。
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[25] 引自Joan Judge（季家珍）， Print and Politics: Shibao and the Culture of Reform in Late Qing China（Stanford
:Stanford University Press， 1996），p.59（修订版）。
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[26] 一个稍微有些不同的解释，见Stephen Angle（安靖如）， Human Rights and Chinese Thought
:A Cross-Cultural Inquiry（Cambridge
:Cambridge University Press，2002），pp.140-162。
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[27] 邹容：《革命军》。英文译者：John Lust， The Revolutionary Army: A Chinese Nationalist Tract of 1903（The Hague: Mouton & Co.，1968），p.1。
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[28] 引自Edward J.M.Rhoads（路康乐），Manchus & Han: Ethnic Relations and Political Power in Late Qing and Early Republican China， 1861-1928 （Seattle: University of Washington Press， 2000）， p.189。
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[29] 胡汉民：《〈民报〉之六大主义》。译文出自Wm.Theodore de Bary（狄百瑞）等编： Sourses of Chinese Tradition， 2
:101-102。
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[30] 参见Frank Dikötter（冯客），The Discourse of Race in Modern China。
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[31] 因为一些原因（包括他大部分文章的深奥难懂），章炳麟在历史上一直是有争议的。最近的一个概述是Young-tsu Wong（汪荣祖）， Search for Modern Nationalism: Zhang Binglin and Revolutionary China， 1869-1936 （Hong Kong: Oxford University Press， 1989）。
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[32] 清朝对族群的态度，参见Mark Elliott（欧立德）， The Manchu Way， 以及Pamela Crossley（柯娇燕）， “Thinking About Ethnicity in Early Modern China，” Late Imperial China vol.11， no.1（June 1990），pp.1-35。以及特别是Translucent Mirror。
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[33] Patricia Ebrey（伊沛霞），“Surnames and Han Chinese Identity”，收入Melisssa J.Brown（鲍梅立）编：Negotiating Ethnicities in China and Taiwan （Berkeley：Center for Chinese Studies， University of California， 1996）， pp.19-36。
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