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[3] 孙中山：《在广州黄埔欢迎会上的演说》（1917年7月17日）。引自Marie-Claire Bergère（白吉尔），Sun Yat-sen，p.272。
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[4] Marie-Claire Bergère（白吉尔），Sun Yat-sen，pp.277-278；Lü Fang-shang（吕芳上）“The Intellectual Origins of Guomindang Radicalization in the Early 1920s，” Chinese Studies in History vol.26，no.1（Fall 1992），pp.3-41。
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[5] 参见John Fitzgerald（费约翰），Awakening China：Politics，Culture，and Class in the Nationalist Revolution（Stanford：Stanford University Press，1996），pp.169-170。
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[6] Arif Dirlik（德里克），The Origins of Chinese Communism（New York：Oxford University Press，1989）；Bruce Elleman（艾朴如），Diplomacy and Deception
:The Secret History of Sino-Soviet Diplomatic Relations，1917-1927（Armonk，NY：M.E.Sharpe，1997）。
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[7] 关于旅欧中国人中的马克思主义皈信者，参见Marilyn A.Levine（林如莲），The Found Generation
:Chinese Communism in Europe during the Twenties（Seattle
:University of Washington Press，1993）。
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[8] R.Keith Schoppa（萧邦奇），Blood Road：The Mystery of Shen Dingyi in Revolutionary China（Berkeley：University of California Press，1995）。
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[9] Wen-hsin Yeh（叶文心），Provincial Passages：Culture，Space，and the Origins of Chinese Communism（Berkeley：University of California Press，1996）。
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[10] Arif Dirlik（德里克），The Origins of Chinese Communism，p.244。
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[11] Hans van de Ven（方德万），From Friend to Comrade
:The Founding of the Chinese Communist Party，1920-1927（Berkeley：University of California Press，1991）。
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[12] Marie-Claire Bergère（白吉尔），Sun Yat-sen，p.315。
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[13] 同上书，p.323。
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[14] C.Martin Wilbur（韦慕庭），“Military Separatism and Reunification，1922-1937”，收入Ho Ping-Ti（何炳棣）与Tang Tsou（邹谠）编：China in Crisis 1，no.1（Chicago：University of Chicago Press，1968），p.227。据大致估算，100美元相当于180元。
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[16] John Fitzgerald（费约翰），Awakening China，pp.294-295;对黄埔军校与国民党军队的深入探讨，参见 pp.290-313。
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[17] 参见Elizabeth J.Perry（裴宜理），Shanghai on Strike
:The Politics of Chinese Labor（Stanford
:Stanford University Press，1993），pp.69-129;Daniel Y.K.Kwan，Marxist Intellectuals and the Chinese Labor Movement
:A Study of Deng Zhongxia（884-1933）（Seattle：University of Washington Press，1997）;Jean Chesneaux（谢诺），The Chinese Labor Movement，1919-1927（Stanford：Stanford University Press，1968），尤其是 pp.376-378；以及Ming K.Chan（陈明銶），“Labor and Empire
:The Chinese Labor Movement in the Canton Delta，1895-1927，” 博士论文（Stanford：Stanford University，1975）。
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[18] 引自Elizabeth J.Perry（裴宜理），Shanghai on Strike，p.250。
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[19] 邓中夏：《中国职工运动简史》。引自Daniel Y.K.Kwan，Marxist Intellectuals and the Chinese Labor Movement，p.18。
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[20] Emily Honig（韩启澜），Sisters and Strangers
:Women in the Shanghai Cotton Mills，1919-1949（Stanford：Stanford University Press，1986），pp.202-217；Elizabeth J.Perry（裴宜理），Shanghai on Strike，pp.60-64。
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[21] 参见Jeffrey Wasserstrom（华志坚），Student Protests in Twentieth-Century China
:The View From Shanghai（Stanford：Stanford University Press，1991），pp.95-145。
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[22] 蒋光慈：《血花的爆裂》（1925年6月2日），同上书，p.112。
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战争与革命交织的近代中国（1895-1949） 第十一章 国民革命中的意识形态与权力
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1926年到1928年，国民党终结了军阀时代，并在某种程度上统一了中国。在这几年中，蒋介石崛起，并掌握了国家权力。不过，这权力并非不受限制（甚至在国民党内也是如此）。这是一个革命时期还是反革命时期？在一个新的全国政府的建立过程中，中国社会继续发生着怎样的变化？这又会给新政府带来什么样的问题？为了回答这些疑问，有必要回顾20世纪20年代早期的一些事件。因此，就时间顺序而言，本章与上章有所重叠，仍将集中关注国共两党。这两个政党带给中国巨大的活力。然而，到1928年，绝大多数中国人仍继续生活在各式各样的军阀政权之下。
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自19世纪以来，中国人对待外部世界的态度已经发生了清晰可见的改变。对年轻一代的知识分子与学生来说，外部世界既象征着威胁，也象征着机会，且伴有需要记取的教训。这一趋势造就了梁启超、陈独秀与毛泽东。同时，千千万万没受过多少教育的中国人（多来自华东）移民东南亚、澳大利亚、欧洲与美洲，出卖劳力，并寻求商业机会。在这些地方，他们对西方有了第一手的深入了解。这一趋势则造就了孙中山。这两种趋势互相结合，造就了强有力的以反帝为形式的民族主义，同时，它又是世界主义的。这种民族主义更多地诞生于耻辱而非自豪，追求的更多是尊严而非孤立主义。对20世纪20年代的中国民族主义者来说，一旦掌权，就要提高保护性关税，以限制外国竞争，让中国制造业得以起飞。他们也要资助国有企业，尤其是交通、采矿以及基础建设，例如铁路与电厂。不过，他们并不是要把中国与世界隔离开来。五卅运动显示，中国城市各阶级正投身于民族主义，不过，这绝非义和团运动的重演。外国企业遭抵制，外国工厂遭罢工，外国领事馆遭抗议，然而，外国人本身却大致安然无恙。
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