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[3] 孙中山:《在广州黄埔欢迎会上的演说》(1917年7月17日)。引自Marie-Claire Bergère(白吉尔),Sun Yat-sen,p.272。
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[4] Marie-Claire Bergère(白吉尔),Sun Yat-sen,pp.277-278;Lü Fang-shang(吕芳上)“The Intellectual Origins of Guomindang Radicalization in the Early 1920s,” Chinese Studies in History vol.26,no.1(Fall 1992),pp.3-41。
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[5] 参见John Fitzgerald(费约翰),Awakening China:Politics,Culture,and Class in the Nationalist Revolution(Stanford:Stanford University Press,1996),pp.169-170。
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[6] Arif Dirlik(德里克),The Origins of Chinese Communism(New York:Oxford University Press,1989);Bruce Elleman(艾朴如),Diplomacy and Deception
:The Secret History of Sino-Soviet Diplomatic Relations,1917-1927(Armonk,NY:M.E.Sharpe,1997)。
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[7] 关于旅欧中国人中的马克思主义皈信者,参见Marilyn A.Levine(林如莲),The Found Generation
:Chinese Communism in Europe during the Twenties(Seattle
:University of Washington Press,1993)。
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[8] R.Keith Schoppa(萧邦奇),Blood Road:The Mystery of Shen Dingyi in Revolutionary China(Berkeley:University of California Press,1995)。
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[9] Wen-hsin Yeh(叶文心),Provincial Passages:Culture,Space,and the Origins of Chinese Communism(Berkeley:University of California Press,1996)。
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[10] Arif Dirlik(德里克),The Origins of Chinese Communism,p.244。
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[11] Hans van de Ven(方德万),From Friend to Comrade
:The Founding of the Chinese Communist Party,1920-1927(Berkeley:University of California Press,1991)。
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[12] Marie-Claire Bergère(白吉尔),Sun Yat-sen,p.315。
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[13] 同上书,p.323。
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[14] C.Martin Wilbur(韦慕庭),“Military Separatism and Reunification,1922-1937”,收入Ho Ping-Ti(何炳棣)与Tang Tsou(邹谠)编:China in Crisis 1,no.1(Chicago:University of Chicago Press,1968),p.227。据大致估算,100美元相当于180元。
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[16] John Fitzgerald(费约翰),Awakening China,pp.294-295;对黄埔军校与国民党军队的深入探讨,参见 pp.290-313。
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[17] 参见Elizabeth J.Perry(裴宜理),Shanghai on Strike
:The Politics of Chinese Labor(Stanford
:Stanford University Press,1993),pp.69-129;Daniel Y.K.Kwan,Marxist Intellectuals and the Chinese Labor Movement
:A Study of Deng Zhongxia(884-1933)(Seattle:University of Washington Press,1997);Jean Chesneaux(谢诺),The Chinese Labor Movement,1919-1927(Stanford:Stanford University Press,1968),尤其是 pp.376-378;以及Ming K.Chan(陈明銶),“Labor and Empire
:The Chinese Labor Movement in the Canton Delta,1895-1927,” 博士论文(Stanford:Stanford University,1975)。
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[18] 引自Elizabeth J.Perry(裴宜理),Shanghai on Strike,p.250。
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[19] 邓中夏:《中国职工运动简史》。引自Daniel Y.K.Kwan,Marxist Intellectuals and the Chinese Labor Movement,p.18。
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[20] Emily Honig(韩启澜),Sisters and Strangers
:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949(Stanford:Stanford University Press,1986),pp.202-217;Elizabeth J.Perry(裴宜理),Shanghai on Strike,pp.60-64。
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[21] 参见Jeffrey Wasserstrom(华志坚),Student Protests in Twentieth-Century China
:The View From Shanghai(Stanford:Stanford University Press,1991),pp.95-145。
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[22] 蒋光慈:《血花的爆裂》(1925年6月2日),同上书,p.112。
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战争与革命交织的近代中国(1895-1949) 第十一章 国民革命中的意识形态与权力
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1926年到1928年,国民党终结了军阀时代,并在某种程度上统一了中国。在这几年中,蒋介石崛起,并掌握了国家权力。不过,这权力并非不受限制(甚至在国民党内也是如此)。这是一个革命时期还是反革命时期?在一个新的全国政府的建立过程中,中国社会继续发生着怎样的变化?这又会给新政府带来什么样的问题?为了回答这些疑问,有必要回顾20世纪20年代早期的一些事件。因此,就时间顺序而言,本章与上章有所重叠,仍将集中关注国共两党。这两个政党带给中国巨大的活力。然而,到1928年,绝大多数中国人仍继续生活在各式各样的军阀政权之下。
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自19世纪以来,中国人对待外部世界的态度已经发生了清晰可见的改变。对年轻一代的知识分子与学生来说,外部世界既象征着威胁,也象征着机会,且伴有需要记取的教训。这一趋势造就了梁启超、陈独秀与毛泽东。同时,千千万万没受过多少教育的中国人(多来自华东)移民东南亚、澳大利亚、欧洲与美洲,出卖劳力,并寻求商业机会。在这些地方,他们对西方有了第一手的深入了解。这一趋势则造就了孙中山。这两种趋势互相结合,造就了强有力的以反帝为形式的民族主义,同时,它又是世界主义的。这种民族主义更多地诞生于耻辱而非自豪,追求的更多是尊严而非孤立主义。对20世纪20年代的中国民族主义者来说,一旦掌权,就要提高保护性关税,以限制外国竞争,让中国制造业得以起飞。他们也要资助国有企业,尤其是交通、采矿以及基础建设,例如铁路与电厂。不过,他们并不是要把中国与世界隔离开来。五卅运动显示,中国城市各阶级正投身于民族主义,不过,这绝非义和团运动的重演。外国企业遭抵制,外国工厂遭罢工,外国领事馆遭抗议,然而,外国人本身却大致安然无恙。
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