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对接触女性而言，工人学校也不起作用，因为女性与非亲属男性共同参与活动是不成体统的（尤其是在晚上）。向警予指责不考虑传统态度的“左倾错误”，并明智地建议成立单独的女校。但可能是因为中国共产党受男性主导，并不愿对女性的需求加以特别考虑，所以从未像招收男工那样招收女工。直到20世纪20年代末，才由更趋向改良的基督教女青年会为女工建立起了单独的学校。
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在整个1925年，随着中国共产党进入大发展时期，更多的女性入了党，向警予则获得了更大的权力。女学生与女工参与了1925年所有的街头示威游行。出于这些经验，有些人永久地激进化了。共产党发起的妇女团体扩展到了许多城市中。然而，女性共产党员大体上仍被局限于妇女部之中，虽然向警予当选为中共第四届中央局委员。在个人生活中，男性共产党员仍安于传统的家计安排（妻子做家务与养育子女，丈夫则主外），且有些人似乎逛过妓院。就我们所知，也没有女性直接反抗此类安排的例子。虽然这代表着理论与实践间的裂隙，但并没有什么值得惊讶的。
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在五卅运动的高潮时期，向警予突然被免去了妇女部部长一职。她与蔡和森的婚姻恶化了，且与另一位共产党领导者变得亲近，这明显都令党感到烦恼。她的替代者杨之华是能干的，是瞿秋白的妻子。瞿秋白是位知识分子，在1927年取代陈独秀，成为整个中国共产党的领袖。男性共产党员甚至在理论上也表达着对妇女运动的保留。将女性性别与无产阶级地位简单等同起来并不够。男性共产党员担心，“平等”可能会指与资本家而非工人平等；类似地，女性“权利”可能会指向资产阶级个人主义。有些人似乎担心该运动是仇视男性的，他们强调，将女性当作财产的欲望出自封建社会经济结构而非任何基本的男性特质。他们抨击节制生育运动是个干扰，争辩说根本的问题是财富的不公平分配，而非人口过剩。一系列主题被谴责是反革命的，被党排除出了妇女解放的范围。[23]这些限制因素狭窄化了女性话语，乃至剥夺了女性自己的声音。
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这一潜在的反女性主义有两个源头。首先，通过智识分析，阶级革命而非性别革命（或就国民党而言，是反帝反军阀运动而非妇女问题）被赋予了更大的重要性；其次则是对公共生活中出现有权力女性的根深蒂固的排斥。考虑到成长环境，即使在激进运动中，多数男性也可能无法不这么想。然而，无论从今天的角度看中国激进分子有着怎样的局限，他们毕竟支持着倾向于各式各样解放的力量。
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[1] 孙中山：《建国方略》。引自Wm.Theodore de Bary（狄百瑞）等编：Sources of Chinese Tradition（New York
:Columbia University Press，1960），2
:123。
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[2] 引自Marie-Claire Bergère（白吉尔），Sun Yat-sen，英文译者：Janet Lloyd（Stanford
:Stanford University Press，1998），p.378。
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[3] Ying-shih Yu（余英时），“Sun Yat-sen’s Doctrine and Traditional Chinese Culture”，收入 Chu-yuan Cheng（郑竹园）编：Sun Yat-sen’s Doctrine in the Modern World（Boulder
:Westview Press，1989），p.98。
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[4] 王阳明
:《传习录》。引自Wing-tsit Chan（陈荣捷），A Source Book in Chinese Philosophy（Princeton：Princeton University Press，1973），pp.669-670。
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[5] 引自John Fitzgerald（费约翰），Awakening China
:Politics，Culture，and Class in the Nationalist Revolution（Stanford
:Stanford University Press，1996），pp.17-18，215。
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[6] 同上书，p.85。
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[7] 孙中山《三民主义·民族主义》。引自Wm.Theodore de Bary（狄百瑞）等编：Sources of Chinese Tradition，2
:107。
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[8] 孙中山：《三民主义·民族主义》。引自Marie-Claire Bergère（白吉尔），Sun Yat-sen，p.358（修订版）。
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[9] 引自John Fitzgerald（费约翰），Awakening China，p.11。
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[10] 参见Roy Hofheinz，The Broken Wave
:The Chinese Communist Peasant Movement，1922-1928（Cambridge，MA：Harvard University Press，1977）;Fernando Galbiati，P’eng P’ai and the Hai-lu-feng Soviet（Stanford：Stanford University Press，1985）;以及Robert Marks（马立博），Rural Revolution in South China
:Peasants and the Making of History in Haifeng County，1570-1930（Madison：University of Wisconsin Press，1984）。第十四章将对共产党人与农民的关系进行更详细的探讨。
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[11] R.Keith Schoppa（萧邦奇），Blood Road：The Mystery of Shen Dingyi in Revolutionary China（Berkeley：University of California Press，1995），pp.95-126。
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[12] 引自Fernando Galbiati，P’eng P’ai and the Hai-lu-feng Soviet，p.306。
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[14] 宋庆龄：《中国妇女争取自由的斗争》（1942年7月）。见Yu-ning Li（李又宁）编：Chinese Women Through Chinese Eyes（Armonk，NY
:M.E.Sharpe，1992），p.91。在这里，我受益于Christina Gilmartin（柯临清），Engendering the Chinese Revolution
:Radical Women，Communist Politics，and Mass Movements in the 1920s（Berkeley：University of California Press，1995）；以及Elisabeth Croll，Feminism and Socialism in China（New York：Schocken Books，1978）。
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[15] Wang Zheng（王政），Women in the Chinese Enlightenment
:Oral and Textual Histories（Berkeley
:University of California Press，1999）。
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[16] Vera Vladmirovna Vishnyakova-Akimova，来访俄国代表团的一名译员 。引自 Christina Gilmartin（柯临清），Engendering the Chinese Revolution，p.154。
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[17] John Fitzgerald（费约翰），Awakening China，p.284。
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[18] 引自Christina Gilmartin（柯临清），Engendering the Chinese Revolution，pp.68-69。
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[19] 王剑虹，同上书，p.57。
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[20] Christina Gilmartin（柯临清），Engendering the Chinese Revolution，pp.69-70。
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[21] 向警予：《酝酿中之女国会的我见》（1923年9月12日）。引自Christina Gilmartin（柯临清），Engendering the Chinese Revolution，p.91。
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