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[8] 见《舒米亚茨基给张太雷的信》,1921年。
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[9] 《无政府共产主义同志社宣言书》,1914年7月,《中国无政府主义和中国社会党》,南京,江苏人民出版社,1981年,第11页。
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[10] 同上,并见《无政府主义与社会主义》,《北京大学学生周刊》第17号,1920年5月23日。
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[11] 参见《近代中国人物》第2辑,第100页。
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[12] 郑文用来作为主要论据之一的就是《民声》杂志第30号关于《无政府共产党派与集产派之歧点》一文中的一段话,其中明确认为:“集产派”政治上之终极目的,“是保留统治权,变更贵族式的政治为平民式的政治”,经济上之终极目的,“是取所有属于资本家的生产机关而尽属于国家,则国家强迫人民从事于生产的劳动,而给以相当的工值”。
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[13] 邓中夏:《共产主义与无政府主义》,《觉悟》,1922年1月15日。
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[14] CT:《我们怎样干社会革命》,《共产党》月刊第5号,1921年3月7日;无懈:《夺取政权》,《共产党》月刊第5号,1921年3月7日;无懈:《我们为甚么主张共产主义?》,《共产党》月刊第4号,1921年2月7日。
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[15] 邓中夏:《共产主义与无政府主义》,《觉悟》,1922年1月15日。
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读史求实:中国现代史读史札记 附:有关中国早期共产主义组织的一些情况
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研究中共党史,必须研究中国早期共产主义组织的发生发展情况。但由于年代湮远,文字档案甚少,因此有关这方面的情况至今尚不十分清晰。这里,笔者根据所接触到的史料,在前人研究成果的基础上,对几个史实问题作些考察,希望能对这个课题的研究有所帮助。
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1.中国最初有几家“共产党”?
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通常,我们在一般史书上所能了解到的早期“共产党”或“共产主义组织”,只有一家,即我们今天所研究的这个共产党。但对于专门从事这一研究的学者来说,人们实际上早就知道,在1920—1922年这段时间里,至少还出现过两个相对独立的共产主义组织,即1922年在四川出现的“中国青年共产党”和在法国建立的“中国少年共产党”。只是人们似乎还搞不清前者的确切名称和具体宗旨[1],同时有资料证明后者不论成立前或成立后,都同陈独秀等保持有密切联系。[2]最近,薛衔天先生的文章又向我们提供了一个更早产的共产党,即1920年产生于俄国境内的“中华共产党”的情况。[3]于是,我们知道,至少在1920年6月,以旅俄华工及华侨为基础的联共(布)华人党员,也曾经在联共(布)党的帮助下,在苏俄组织过一个“中华共产党”。
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然而,事情还不止于此。根据相关资料可以了解,在当时的中国,还有几个我们过去很少知道的“共产党”或“共产主义”组织产生或存在过。已知1920年初在山东曾经诞生过一个“中国社会党”[4],辛亥年间就组织过中国社会党的江亢虎这时也曾宣布他组织过一个社会党。即使除去那个默默无闻且不知所终的“中国社会党”,和江亢虎有名无实的社会党不计,可以肯定的是,公开打出共产主义旗号和有文字记载的,也至少还有四家“共产党”。它们就是:(1)四川重庆“共产党”;(2)北京“中国共产党”;(3)北京“中国共产主义同志会”;(4)“无政府共产主义党”。
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重庆的“共产党”是“由少数教师、共产主义的拥护者建立的”[5]。根据他们当年提供给共产国际的一份书面报告的内容,这些教师似乎早就成立了研究马克思主义的学会,并且对一些大学生和工人发生了影响,其具体形成时间虽颇难判定,但可知正是在此基础上,他们共同“于1920年3月12日在重庆正式宣告成立”了这个重庆的“共产党”。[6]有关这个情况,我们目前还只知道它在1920年下半年的时候有过大约100个正式的或候补的成员,其内部曾有过书记处以及宣传、出版、财政之类的机构设置,除了重庆以外,它还在四川其他四个地方设立过分支机构,并曾计划于1921年正式开办自己的印刷所,以便更广泛地向学生和工人宣传共产主义思想。[7]除此之外,我们还不了解这个组织的具体情况。[8]
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不过,看起来这确是一个崇尚共产主义的小团体。因为,他们在自己的报告中明确认为:“共产主义是现在和将来同邪恶势力作斗争的武器”,由于资本家和军阀试图在中国推行作为“维护少数资本家的权利而危害多数人,危害无产阶级的原则和手段”的资本主义民主制度,无产阶级只能用共产主义的思想去与之对抗。他们并且表示坚信,在中国必须用苏俄式的红军来取代现在的军阀武装,同时必须将一切生产资料归工人和农民所有。[9]
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关于北京的“中国共产党”,多半只是一个徒有其名的小组织。有关这个组织的任何有意义的细节资料还几乎无从知晓。目前关于这个组织的情况,可以认定的只有一点,即有一个名叫姚作宾(1891—1951)的人通过共产国际远东书记处代表的介绍,曾经以“中国共产党”代表的名义,前往莫斯科,与共产国际讨论过有关承认和支持该组织的问题。但据台湾学者王觉源考评,姚作宾、黄介民(1883—1956)等于1921年9月所成立的这一组织,在中国又取名为“大同党”,并没有叫“共产党”。[10]若王觉源这一考证成立,那么,可以相信这个组织并没有多少马克思或列宁所主张的共产主义的真实成分。其向共产国际打出“共产党”的旗号,多半也只是为了求得国际上的帮助而已。[11]
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在这几个所谓共产主义组织中,最引人注目且有充分证据证明确有历史影响及活动的,还是“中国共产主义同志会”。这个组织的主要成员就是北京当时著名的马克思学说研究会及其机关刊物《今日》杂志的组织者和撰稿人。其领导人为人们所熟悉的所谓“投机官僚”[12]胡鄂公(字南湖)。据该会同样提交给共产国际的一份报告称,该组织正式成立于1922年2月16日,会上选举了中央执行委员会,书记为胡南湖,正式会员11008人,包括大中学生、工人、士兵、老师、新闻记者和国会议员,遍布于北京、天津、河北、河南、山西、湖北、湖南、江西、四川等9个省市12个地区,总共有12个分支机构。其中央机关设于北京。报告称,他们已分别在京、津、晋、鄂、湘、川、赣等地,组织了“马克思学说研究会”。在北京、山西、汉口等地开办了工人夜校,在四川组织有士兵俱乐部,在北京、天津、山西、四川等地出版有自己的宣传刊物。报告说,该组织“当前任务是参加工人运动,为改善劳动者的处境而斗争,以此来促使他们觉悟和团结”,使之能够投身于革命。他们的主张是:“革命的第一步是打倒军阀”,“一旦推翻军阀之后,我们就立即向资产阶级宣战”,以便最终“建立无产阶级专政及世界共产主义共和国”。[13]这里可以判断的一点是,“中国共产主义同志会”报告中的人员数字及其活动统计等,多半并不可信。
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关于“无政府共产主义党”,目前尚无多少文字档案可供深入考察,我们只知道这是一个比较松散的小团体,该组织的前身应该是1914年广州的刘师复创立的无政府共产主义同志社。以北京为中心的这个组织是1919年左右成立起来的,最初名叫“无政府主义互助团”,后改名为“无政府共产主义党”。领导人为北京大学的黄凌霜、陈德荣等,北京、上海、汉口、广州、漳州等几处成员加起来不过40人左右。其具体活动,在早已公开的北洋政府密探关谦的密报中多有记载。[14]
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以上情况说明,由陈独秀等人所创立的中国共产党,既不是中国第一个,也不是中国最后一个崇尚共产主义的团体。尽管上述组织或其成员并非真的都那么了解或信仰共产主义,甚或多半并不真的知道马克思或列宁的共产主义为何物,但考虑到这时的中国共产党中同样存在着这种一知半解的情况,似乎很难将其一概否定,并且不承认它们的历史存在。
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承认这一事实,才有助于看出,中国共产主义组织的产生,在当时的国际国内条件下,确是一种必然的现象。
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2.早期共产主义组织的相互关系
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对早期共产主义组织之间的相互关系,很难用一两句话来进行准确的描述。我们知道,上海的中国共产党同吴玉章谈到过的那个四川的革命组织之间的关系,是比较融洽的。直到1924年,当社会主义青年团已在四川开始活动之际,那个“中国YC团”不仅仍旧存在,而且同社会主义青年团似乎还有着合作关系。[15]至于中国共产党人最初同无政府共产主义党的关系,初时不仅极力把后者引为同志[16],而且与其在组织上一度相互混合,一直到那些无政府主义者拒绝与其合作,而莫斯科的政策也根本改变为止。
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可是,对于其他类似的组织,情况却不大相同了。就目前所知,在苏俄境内成立的“中华共产党”同陈独秀的中国共产党似乎并没有太多的联系。虽然有资料表明,在1920年前后,他们曾经先后派遣过大批华工以及华侨回国宣传共产主义和社会主义[17],但是,无论上海的中国共产党,还是其他标榜共产主义的团体,显然都不是他们组织起来的。不仅如此,这个曾代表过中国共产主义者出席过两届共产国际代表大会的组织[18],在国内共产主义组织同共产国际发生联系之后,竟很快消失。其组织中的重要成员目前还没有听说有哪一个转入国内的共产党来了。
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