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098|明陵的石兽(骆驼)(北京,明十三陵):从石牌楼通往陵区的路上,有二十四座石雕:石兽、马、骆驼、象、麒麟、狮子等分列左右,与石人(文臣武将)共享皇帝恩泽,永远忠心守护先帝陵寝。越过草原,可望见群山环抱,石雕确有苍凉的美感。
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099|明陵的石人(武将)(北京,十三陵):明陵甲胄闪,秋风闻金鸣。
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100|天津码头(直隶省):白河的上游为沽河,发源于塞外的独石口山,天津位于此河口往上回溯三十七里,白河主河道到达与大运河交汇的三岔口,是跨越两岸的商埠,自古以来就是中国北部的商业中心。汽船停泊地唤作紫竹林码头,周边环绕的是各国租界。
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101|大沽炮台(白河河口):白河河口之左侧要塞即前清遗留炮台。鸦片战争以来,如何抵御外强是清政府最为头疼之事,加强海防乃其重大举措之一。此炮台与德川在品川修建台场异曲同工,亦可作为彼时时代精神的注释。陶土围成的锥形炮台屹立在河口,中国近代史上外敌入侵之硝烟尚存。
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102|雍和宫的铜炉(北京):雍和宫前的铜制大香炉精美绝伦。继承了西域风范的喇嘛僧,头戴插黄羽毛的僧帽,身着红、黄色僧袍在庙内巡游的景象,是只能在北京看到的。每年立春时节,节分会驱鬼打鬼的活动非常著名。
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103|穿着法衣的喇嘛(北京,雍和宫):干燥的亚洲大陆上产生的干枯空灵的宗教。随着宗教产生的艺术也充满奇思妙想,喇嘛的艺术好似沙漠中的幻影。作为清王朝的御用宗教而被纳入体制的喇嘛教,在几百年间失去活力,成为披着法衣、脏兮兮的傀儡。现在在北京看到喇嘛,会有一种凄凉的悲哀。
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104|运棉船(白河流域):进入秋季,白河便日趋繁忙。每年从天津出口的棉花数量巨大,主要产地即周边的山东、直隶、河南,通过白河及其支流的民船汇聚至此,继而发散,是继兽毛和皮革之后最重要的出口商品。
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105|水准标(白河入口):白河入海,每年会从上游携带大量泥沙淤积,三角洲地带年年变浅。立于右岸原炮台旧址的一个潮汐信号标显示着水位的变化,为往来船只提供便利。虽然仅由简陋的平板和木杆构成,但也充分发挥其作用,造就了港口的气氛。
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106|盐山(一)(大沽附近):中国地大物博,物产丰富。这混杂有泥土的盐山,为人类生存提供了必不可少的元素。这里降雨稀薄,也算是天时地利,恰为当地人提供了露天存放的可能性。人们将如何消费这山一样的盐分,难以想象。
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107|盐山(二)(大沽附近):大沽为白河入海处的一条港街,往来天津的船舶因为潮汐关系会在这里做短暂停留。涨潮落潮大约会有十二到三十尺的落差,人们巧妙地利用这个落差,在附近开发出了盐田。向华北、西北、内蒙古输出的晒制盐年复一年,产量巨大。此处露天存储的灰色粗盐会通过京奉铁路的支线运往内地。
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