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1706780931 他们不敢?凭什么不敢?
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1706780933 他们对己方的实力一清二楚,我们却浑然不知。他们对我方的弱点判断正确,我们却还在自欺。我们以空话和威胁虚张声势,他们却吃准了我们并不想打。
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1706780935 自12月7日后,我们便唯有倾力出击,无法收手了。但在未来岁月里,历史是不会替我们美言的。我们遇袭后,固然出手反击,却纯是出于报复。而在被打之前,我们却两眼茫然,找不到值得为之奋战的原则。
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1706780937 [1]英国名作家,多写殖民地生活。
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1706780942 一个美国记者眼中的真实民国 [:1706776877]
1706780943 一个美国记者眼中的真实民国 9.中国人的中国
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1706780945 过去一个世纪,白人在中国各城市高高在上,不仅享有治外法权保护,更有本国军队在中国土地驻扎,本国军舰在中国江河湖海巡弋。但大战后,美欧人士在中国的这种好日子与地位,将一去不返了。
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1706780947 战争改变了一切。治外法权获弃,使美欧人士再不能逍遥于中国司法之外、只受本国司法管辖了。然而,白人地位最重大的变更,在于他是惨败于亚洲势力,并被亚洲势力逐出亚洲的。这一事实,极具深远意义。由于中国人之抗战持久而壮阔,必将居于胜者之林。当他陶醉于胜利之酒时,对于来自大洋彼岸的红脸洋人所享有之无来由的优越,将忍无可忍。
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1706780949 战后,居于中国的所有洋人群体,将有一个痛苦的适应过程。而所谓“中国通”的适应过程,将尤为艰巨。一些短视者以为,我国已于稍后参战,并帮助击败了日本,所以必受中国人的长期爱戴。这些人恰恰忘却了一次大战及其苦涩后果。我国曾于1917及1918两年施法国以援手,并于战后立即慷慨援助。但1922年,美国人照样在巴黎街头遭人投石,只因美元兑法郎汇率高,让美国游客获益。
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1706780951 若中美两国争执起“是谁打赢此战”,将是大悲剧。因为中国人可以堂皇指出,我们参战前,他们已经苦战经年。在他们看来,他们的抵抗之久、代价之惨烈,最终要远远超出我们砸到战争天平上的机器、人员、金钱和战舰。1918年“一战”结束后,我们就曾与英国人起过同样争执,带来的除了怨恨与误解,并无任何结果。
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1706780953 一时间,在华的美商或可受惠,因为中国将万物奇缺,而我国工厂正好可以生产。我国政府已在布置予华慷慨的长期信贷,以提升中国购买力。大战结束,我国生产军用品的工厂将纷纷改产民用品,以满足半个美洲大陆嗷嗷待哺的民用品市场。华盛顿的官员开始构想,不如将庞大的运输舰队改成货轮,开过太平洋去,也好把这些产品去堆满中国的码头和货栈。
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1706780955 但中国绝不会满足于永远做进口货的消费者。它最早的订单里,必定有重型机械和其他设备,用于本国的工业化。随着其工业化的成功(其人工水平只及我国人工零头),成品的进口贸易必将渐缩。
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1706780957 在华从事慈善及教育事业的美国人,将受到热烈欢迎。我国的专家顾问人员,初起时也将供不应求。但未来的情形,与过往时日将判然有别,无论是美国人还是欧洲人,都不会获准全然主导这类活动。即便我们大撒金钱,帮助中国重建大学及医院,中国人也将坚持由他们主持及监视这些重建项目。
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1706780959 与当下某些人的预测相反,在重获新生的中国,外国传教士的处境,将大大不如外国商人或专业人士。因顽强抵御日本获得成功,中国人将迸发出理所应当的民族主义和种族自豪感,扬眉吐气。他们完全清楚,在我们加入战斗前,他们在自己国土上孤军抵抗四年零七个月,使日本损兵折将、耗去无数金钱与资源。其对联合国最终胜利所作的贡献,是无法估量的。
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1706780961 曾几何时,大部分中国人还在哀于本民族之软弱,痛于本民族无法适应现代世界,苦苦质疑自身文化宗教之合理性。时至今日,他们终于重获力量与韧劲,也摒除了疑虑。最初萌生的自豪,使其对白人的优越产生了强烈憎恨,因此种优越是白人在令其“皈依”洋教、“拯救其于野蛮之中”时展示出来的。
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1706780963 在未来之中国,除了那些全力从事医学或教育工作的传教士外,一般传教士极可能发现,自己地位会不及外国商人或专业人士。过去数十年来,传教士与商界间往往相互猜疑敌视。这一来,或可缓解这种不幸状况。日本入侵前,这两个团体看待问题,往往视角各异。即便全体外国人面临了同样危险,即便日本侵略者已然到来,双方仍会就新的问题生出分歧来。
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1706780965 传教团体与商人团体的观念与理想相去甚远,以至普通美国传教士都觉得,与本国商人、外交官或金融家相比,反倒是英国或其他英语国家的同行更可亲。各座城市里,传教人士与所谓的外国社交圈几乎全然隔绝,互不往来。前者主要投身于救赎与敬神,对于喝酒、玩牌、赌马或醉心夜总会及其他都市生活方式的男男女女,一概予以抨击。其实,这种生活无论在大都会还是小型通商口岸,都至为普遍,一概地横加指责,未免显得心胸狭隘。
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1706780967 每当外国人生命财产遭威胁,驻华传教圈与商界的观点总是无法调和,让华盛顿的国务院及伦敦的外交部既诧且烦。譬如1926及1927年,当国民革命军驱逐数千传教士,并严重损害外国公司业务时,传教士都呼吁隐忍克制,商人们则鼓噪要武装保护,甚至要求报复。
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1706780969 由于联合国在远东大胜,又放弃了在华的治外法权,两者相加,当使新教在中国及日本的努力大打折扣。
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1706780971 美英两国是在1942年10月宣布放弃治外法权的。在此之前,这一在华行使外国法律的不公平系统,施行了整整一个世纪。而新教在中国的传播,也已持续了一个世纪,现在已到了要么放弃、要么做根本改变的时候。无疑,一个胜利的中国,将容不得别人继续“将野蛮人基督化”。那种“拯救他人灵魂”的举措,总带着与生俱来的恩赐态度,必将遭到暴力抵制。福音教会的日子,也就随之到头了。
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1706780973 多年来,美国有数十万人慷慨解囊,支持了在华的新教传教事业。他们一想起中国,必然会想起热忱的基督徒蒋介石总司令和蒋夫人。其实何止这两人,中国的外交部长宋子文、财政部长孔祥熙及许多政府高官,也都是基督徒。但即便如此,中国也称不上是个“基督教国家”,中国人民也不见得就比过去更希望皈依一门新的信仰。
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1706780975 事实早已证明,中国的当前领导人掌权后,南京政府照样颁布了大量新法,严厉限制传教活动。
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1706780977 在现政府上台前,教会办的大中小学,总将基督教和《圣经》列为必修课。多数情况下,上教堂乃是强制性的活动。如今,南京政府对此已禁绝,并颁布法律,规定宗教课及《圣经》课只可为中国学生的选修课;学生若不想去教堂,不得强迫之。政府还另行颁布法律,剥夺教会人员在各种组织中的职权,例如规定教会学校校长必须为中国人,外国人不得担任。可想而知,一旦中国彻底击败日本,则这些举措,必将更形强硬。
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1706780979 这片土地上,民族主义刚刚觉醒,爱国热情也理所当然地抬头。这种时候,传教士的存在本身便可招来抗拒,更何况在中国人的心目中,传教士一向就是帝国主义的先驱,即使这看法并不公平。
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