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首届唐内阁为举国一致内阁，主要党派及名士负物望者无不延揽。以席位论，民党居首，职业专家次之，袁党势孤，当时报章呼为“同盟会内阁”（且唐总理未几亦入民党）。然袁党所据寥寥二席（陆军内务）即俄人所谓强力部门，承平不过坐食守俸，政变则为各党所必争。
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三月三十日，袁大总统任命前陆军部长黄兴为参谋总长，直辖江南各军。
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同日（三月三十日），陆军部整编江南各军为五军，第一军柏文蔚（镇军），第二军徐宝山（扬军），第三军王芝祥（桂军），第四军姚雨平（粤军），第五军朱瑞（浙军）。
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至此，政军统一形式上业已完成，北洋六镇江左五军，鄂军介其中，袁党任陆军总长，民党任参谋总长，大体尚得其平。各派若能相忍为国，相争以道，未始不能培植宪政土壤。此后百年，华人再无如此机缘。
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四月二日，参议院决议北迁。
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四月四日，袁大总统任命徐谦为司法次长，蒋作宾为陆军次长。
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二公皆民党。蒋氏原任清陆军部军衡司司长，实掌部务，裁撤旧将，任用党人，其功不细。百年革命之一奇，即在革命各党并非如成说之动员民众推翻政府，实系渗透掌控中级军政要员，而后裹挟顺民问鼎中原，故革命成功无不扩大军政规模，加重赋税。顺民之心，多有怀念旧式专制之省兵息民无为而治者。
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同日（四月四日），晋督阎锡山（百川）自包头返晋。
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同日（四月四日），孙文接见《文汇报》记者，宣布政治革命业已告成，日后将致力于社会革命。
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此处吃紧，不可等闲掠过。世有厚诬列宁，谓民党接受社会革命纯系求俄援之权宜者，绝非信史。至于孙文主义社会革命与列宁主义之异同，列宁将于本年（民国元年）亲自论述。
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四月五日，参议院议决四月八日起休会，四月二十一日复会于北京。
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四月六日，黎元洪解除大元帅职务。
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同日（四月六日），南京留守府成立，参谋总长黄兴兼任留守，李书城任留守府参谋长。
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四月九日，袁大总统聘章炳麟、伍廷芳为总统府顾问。
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四月十日，黎副总统发十害电，痛陈军民分治为良治之急。
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黎公苦骄兵久矣，自有切肤之痛。其言虽是，能行此者唯有举国一致政府或专制政府。军人自成党派，一党政府之裁抑必然触发内战。袁氏之病，不在其专制，而在其力既不足彻底专制，其度复不能容举国政府长期存在，积累物望，致总统于虚位，乃至有专制之弊而无专制之稳定。后来之党治皆由专制不能彻底一方吸取教训。
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同日（四月十日），孙文抵武昌，讲演《社会革命之正道》。
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孙医师之社会政策，自始以国家主义为出发点，非若社会民主党系统寄厚望于劳工社团，迫于时势勉强接受国家主义。“平均地权”论要求精密计量之递降式国家机会主义财政，使大地产平均收益低于小地产，鼓励耕作细碎化，小农成长为小地产，大地产分割出售或转入工商城市化。此道必须先有城市工商业背景培植之近代型财政机构始能操作，民初尚无此条件。美国二十世纪初期进步主义色彩浓厚，可谓摘果不栽根式思想移植。
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“节制资本”论要求国家主导要害产业（尤以交通矿产为甚）作跨越式建设，此道实已由盛杏荪、国府资源委员会、蒋经国政府切实执行，流风今尚存焉。要求组建准法西斯式社会协调国家，以政权仲裁人扶植半官方垄断工会及垄断商团，干预产销利润分流，不能允许独立社团自行其是。汪陈改组派倡此道最力，而蒋政府并未认真执行。
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今版社会民主主义不可少之福利国家体系未入民生主义法眼，无怪乎民党求入第二国际而被拒。可留意者民生主义城乡部分皆有内在矛盾且二者相互冲克。“法兰西式”小自耕农国家于政治及社会意义具有超稳定性，经济上则属负值，必将使小地产价格抬高至其逻辑可能性之顶峰，最大限度吸引剩余资金、拘禁剩余劳动力于农村，足以抵消大地产解散资金流入城市之全部作用而有余，势必诱使农村社会绝缘于第二次产业革命（此即法国落后于英主因）。行此制者，如日、韩、中国台湾地区，无一农产自给超过三成者，若无北美剩余粮仓之丰盈，后祸可知。
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社会协调国家以职业官僚为中心，势必引导尚存之工商业以“为国有重点项目出售产品”以求稳定利润，小农纳税能力降低而征税成本上升，加深政府对工商税收依赖度，亦必要求政府确保企业稳定利润，小农自我剥削型家庭购买力必然低于大地产，促使国家购买者占有市场份额日益扩大。螺旋推进之必然结果，政府必须选择：或者进一步吞没民营工商并全面控制小农购买力及税收（一九五六年选择），或者退一步抛弃社会协调，大幅度降低国家建设项目及建设速度。换言之，放弃社会革命毕其功于一役论。
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三月后（民国元年七月十五日），俄社会民主工党弗拉基米尔·列宁发表《中国的民主主义与民粹主义》，列宁主义与孙文主义子宫内交锋。
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列宁此刻尚不失社民党“反公社论”“反亚细亚主义论”传统（五年后自食其言），视小农（农村小资产阶级）为“波拿巴主义”之友，激进党、社会主义者、巴黎公社之敌，历史落伍者，亚细亚生产关系及东方专制主义经济基础，不应受进步人士青眼。历史正义有异于小市民温情，即令出于无道（如英印帝国或斯托雷平新政），破坏小农体系仍属历史进步。中国民主人士不可或忘，克伦威尔部众自得爱尔兰土地，一变为秩序党及复辟中坚。国民公会缔造法兰西小农汪洋大海，竟为两拿破仑及天主教士所用，覆第一第二共和未足，今尚为甘必大、茹费理、克雷孟梭铁杆共和派顽敌，更不论社会各党。传语诚挚而无识之中国兄弟，幸毋自误！
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简而言之，此刻之列宁（及前列宁之马克思主义者）无不深信无产者（词源出于罗马市民末等）、共产主义（词源出于封建西欧城市公社）皆属城市政治及立宪政治，农民永为前近代反动势力，后近代之无产者虽与布尔乔亚（词源亦出自城市公社）为敌，凡布尔乔亚及近代事物与前近代事物争，必助近代而锄前近代（助新灭旧，维多利亚式线型进步论）。民粹派（社会革命党）则反是，醉心于以“前近代”颠覆“近代”，名为革命，实为反动，社民党与社革党分水岭在此，逾此即成叛教。布尔乔亚民主派（如法、中之共和派，后近代无产者假定之近代盟友）不解科学社会进化论，急需（马克思主义）科学专家指教。
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不言而喻，孙文之美国最新（就二十世纪初论）时髦思想已被视为斯拉夫公社爱好者难兄难弟，列宁有义务展示马克思主义者作为铁杆西欧派之纯正血统及坚定立场。而孙文（作为国会第一大党领袖）未予在野小党内小派丝毫回应，显然俄社民党不如第二国际、黑龙会、洪门青帮、日法政府，不足为轻重，绝非民党攀附或合作对象。十四年后形势颠倒，孙文联俄亦不忘图粤，“否则吾辈不过租界流亡客，奚足为轻重”？思想家之从政，亦可闵哉！
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