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前日之《苏报》与《革命军》，议论虽激，然而阅此报与此书者几何人也？一般之国民固未尝知其所号呼者为何事，其鼓吹者为何事。今日《苏报》之被禁，章、邹之被锢，其势固已激荡于天下。然“《苏报》何以被禁，章、邹何以被锢”之一问题，出诸于一般国民者必多，则必应之曰：为逐满故。何为而逐满？则又必应之曰：为汉族受满族之荼毒已不胜其苦，满族实汉族之世仇故。以此而互相问答，互相传说，一传十，十传百，百传千万。于是，排满之一主义，遂深入于四万万国民之脑髓中。
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《江苏》第四期还特地发表《祝苏报馆之封禁》的时评说：
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此后，吾但祝满政府多封报馆；则国民之自由心愈发达，吾中国前途愈光明。吾乃于《苏报》馆之事，飨宴以贺之，燃开花炮以祝之。
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在《江苏》第四期的另一篇时评中更说：
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星星之火，可以燎原。此后之革命风潮，当为奔涛怒浪，不可遏止。吾不知官吏政府，又将以何术济其穷？
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《苏报》案尚未结束，在北京又发生了清政府杖毙参加自立军的沈荩的事件。
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沈荩，字愚溪，湖南长沙人。先时，与谭嗣同、康才常友善。他在维新派中是思想比较激进的一个，曾说：“新吾湖南，非有一番之破坏，不为功也。”戊戌变法失败后，曾东渡日本。后回上海，参与唐才常主持的自立军事件，为右军统领。但“荩所恃之主义，乃唯一之破坏主义，不喜学问，无复杂之脑筋，故一闻才常之言，以为天下事大可为也”。事败后，潜入北京，秘密居住两年，被人告发。1903年5月19日，被清政府逮捕。这时正是《苏报》案事件起后20天。沈荩被捕后，被判死刑。这时，正值慈禧太后生辰，嫌在这时行刑会“破其庆典”，于是就下令在狱中杖毙。7月31日，清吏用竹鞭捶击沈荩，连续四小时，血肉横飞，仍未绝命，最后用绳子勒毙。
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沈荩事件，充分暴露了清政府的野蛮残暴，激起了人们的极大愤怒。
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《江苏》的国内时评中写道：
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夫沈荩以何罪死，满政府固未尝有一纸死罪宣刑书以告我国民也。夫杀而不能言其罪，则四万万人孰非可杀之人乎？
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呜呼！吾向者犹以为满政府不过用其呼尔蹴尔之术以待我汉族，而不知今后竟至于磨刀霍霍而来也。今日杖杀一沈荩，不过小试其新硎之利器耳。血肉横飞，哀呼宛转于槌杖之下，又满政府待我汉族之方法，而我同胞前途之写影也，吾同胞其将何以待之？
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章士钊更于同年化名“黄中黄”写了《沈荩》的小册子，书中指出：
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自荩死后，而满政府之丑状尽形呈露，大激动国民之脑筋，发议于各新闻杂志，以为今日可以无故而杀一沈荩，则明日即可以无故尽杀吾四万万同胞。前言满族之虐待我汉族，而尚有忠奴为之解脱，自今观之为何如？同胞视此，则直以为满政府与吾国民宣战之端，吾国民当更有一番严酷之法对待满政府。几致全国之舆论为之一转。
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沈荩死后，上海的激进分子在愚园召开隆重的追悼大会，到会的有数百人。会上，宣读章炳麟所撰的哀词，鞠躬致敬，并有人演说沈荩惨死的事实和今后对待清政府应有的态度。到会的人中间，不少人为之流泪，反清情绪极为高涨。
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这样，从《苏报》案以后，反清革命思潮在国内，已如决堤的洪水一样，冲破了种种传统思想的严重束缚，汹涌澎湃，一发不可收拾地向前大大推进了。
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七、狱中唱和曲
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邹容与章炳麟虽然因为苏报案而被判刑，在狱中，他们坚贞不屈，充满着革命的乐观主义。
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他们在狱中互相唱和，留下了一曲荡气回肠的革命英雄主义赞歌。
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章炳麟赠邹容诗云：
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邹容吾小弟，披发下瀛洲。
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快剪刀除辫，干牛肉作糇。
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英雄一入狱，天地亦悲秋。
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临命须掺手，乾坤只两头。
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邹容作《涂山》一绝以回赠：
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苍崖坠石连云走，药叉带荔修罗吼。
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