打字猴:1.70683364e+09
1706833640 [10] Philip C. C.Huang, The Peasant Economy and Social Change in North China(Stanford:Stanford University Press,1985),chap.3.
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1706833642 [11] 方志戎、周建华:《人口、耕地与传统农村聚落自组织——以川西平原林盘聚落体系(1644—1911)为例》,《中国园林》2011年第6期,第84页。
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1706833644 [12] 白锦娟:《九里桥的农家教育》,燕京大学法学院社会学系学士毕业论文,1946年,北京大学图书馆藏,第19页。感谢李德英教授提供这份资料的扫描件。
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1706833646 [13] 白锦娟:《九里桥的农家教育》,第22页。
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1706833648 [14] 王笛:《跨出封闭的世界》,第4章。
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1706833650 [15] 《巴县八庙场场市规章》,四川大学历史系藏巴县档案抄件。
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1706833652 [16] 施坚雅曾研究过场期的安排问题,他认为决定场期时最主要的考虑不是避免同邻场冲突,而是不和上层市集的集期相冲突。相邻的市场同期举办并不罕见。G.William Skinner,“Marketing and Social Structure in Rural China.”The Journal of Asian Studies.24.1-3(1964-1965),pp.3-43,195-228,363-399。
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1706833654 [17] 李之青等修:民国《郫县志》卷一,巴蜀书社,1992年;沈恩培等修:光绪《增修崇庆州志》卷三,《城池》。关于川西平原农民赶场和日常生活,见G.William Skinner,“Marketing and Social Structure in Rural China.”The Journal of Asian Studies.24,1,pp.3-43;24.2,pp.195-228;24.3,pp.363-399;李德英:《民国时期成都平原乡村集镇与农民生活——兼论农村基层市场社区理论》,《四川大学学报》2011年第3期,第12—21页。
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1706833656 [18] G. William Skinner,“Marketing and Social Structure in Rural China.”The Journal of Asian Studies(1964-1965).24.1,pp.3-43;24.2,pp.195-228;24.3,pp.363-399.
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1706833658 [19] 张凤翥纂修:乾隆《彭山县志》卷四,《土俗》。
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1706833660 [20] 黄裳:《茶馆》,彭国梁编:《百人闲说:茶之趣》,珠海出版社,2003年,第299页。
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1706833662 [21] 见王庆源:《成都平原乡村茶馆》,《风土什》1944年第1期(总第4期),第32页。
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1706833664 第三章 袍哥的网络
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1706833666 [1] 关于中国哥老会的研究,虽然在西方和中国都出版了若干著作,但是研究中国秘密社会的专家王大为在一篇述评中指出,关于中国秘密社会的研究,主要集中在天地会起源、民间宗教史等问题。见David Ownby,“Recent Chinese Scholarship on the History of Chinese Secret Societies.”Late Imperial China,22.1(2001),pp.139-158。关于中国秘密社会的代表性研究有:蔡少卿:《中国近代会党史研究》,中华书局,1987年;蔡少卿:《中国秘密社会》,浙江人民出版社,1990年;戴玄之:《中国秘密宗教与秘密会社》,台北商务印书馆,1990年;秦宝琦:《中国地下社会》,学苑出版社,1993年;周育民、邵雍:《中国帮会史》,上海人民出版社,1993年;喻松青:《民间秘密宗教经卷研究》,联经出版事业公司,1994年;李富华、冯佐哲:《中国民间宗教史》,文津出版社,1994年;庄吉发:《清代秘密会党史研究》,文史哲出版社,1994年;王见川、蒋竹山主编:《明清以来民间宗教的探索——纪念戴玄之教授论文集》,商鼎文化出版社,1996年;酒井忠夫:《中国民众と秘密结社》,吉川弘文馆,1992年;Jean Chesneaux, Secret Societies in the Nineteenth and Twentieth Centuries(Ann Arbor:University of Michigan Press,1971);Jean Chesneaux ed.,Popular Movements and Secret Societies in China 1840-1950(Stanford:Stanford University Press,1972);Fei-Ling Davis, Primitive Revolutionaries of China:A Study of Secret Societies in the Late Nineteenth Century(Honolulu:The University Press of Hawaii,1977);David Ownby and Mary Somers Heidhues eds.,“Secret Societies”Reconsidered:Perspectives on the Social History of Early Modern South China and Southeast Asia(Armonk, N.Y.:M.E.Sharpe,1993);David Owenby, Brotherhoods and Secret Societies in Early and Mid-Qing China:The Formation of a Tradition(Stanford:Stanford University Press,1996);Barend J.Ter Haar, Ritual and Mythology of the Chinese Triads:Creating an Identity(Leiden:E.J.Brill,1998);Martin Booth, The Dragon Syndicates:The Global Phenomenon of the Triads(New York:Carroll&Graf Publishers, Inc.,1999)。关于四川哥老会或袍哥的研究,中国大陆多是以一般的概述为主,如胡汉生:《四川近代史事三考》,重庆出版社,1988年;王纯五:《袍哥探秘》,巴蜀书社,1993年;秦和平:《对清季四川社会变迁与袍哥滋生的认识》,《社会科学研究》2001年第2期,第120—125页。我自己也发表过两篇专题研究的论文:《吃讲茶:成都茶馆、袍哥与地方政治空间》,《史学月刊》2010年第2期,第105—114页;《神秘的语言和沟通:19世纪四川袍哥的隐语、身份认同与政治文化》,《史林》2010年第1期,第89—97页。另外,日本人类学学者山本真对1940年代的四川袍哥也有研究,见山本真:《1940年代四川省における地方民機関と秘密結社》,收入石塚迅、中村元哉、山本真编:《憲政と近現代中国:国家、社会、個人》,现代人文社,2010年,第103—126页。英文学界也只有几篇专题文章,即:Kristin, Stapleton,“Urban Politics in an Age of‘Secret Societies’:The Cases of Shanghai and Chengdu.”Republican China,22.1(1996),pp.23-64;Lee McIsaac,“‘Righteous Fraternities’and Honorable Men:Sworn Brotherhoods in Wartime Chongqing.”American Historical Review 105.5(2000),pp.1641-1655。我自己也有两篇相关的英文论文:Di Wang,“Mysterious Communication:The Secret Language of the Gowned Brotherhood in Nineteenth-Century Sichuan.”Late Imperial China 29.1(2008),pp.77-103;“A College Student’s Rural Journey:Early Sociology and Anthropology in China Seen through Fieldwork on Sichuan’s Secret Society.”Frontiers History of China,12.1(2017),pp.1-31。但是到目前为止,还没有任何对袍哥进行深入研究的英文专著出版。
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1706833668 [2] 拾得:《袍哥在重庆》,《吉普》1946年第13期,第10页。
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1706833670 [3] 李沐风:《略谈四川的“袍哥”》,《茶话》1947年第12期,第81—84页。
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1706833672 [4] 冠群:《成都的“袍哥”》,《周末观察》1948年3卷7期,第14页。
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1706833674 [5] 范绍增:《回忆我在四川袍哥中的组织生活》,文史资料编纂委员会主编:《文史资料选辑》第84辑,文史出版社,1982年,第236页。
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1706833677 [6] Liao T’ai-ch’u,“The Ko Lao Hui in Szechuan.”Paci c Affairs XX(June 1947),p.162.
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1706833679 [7] 《成都市文化局档案》,成都市档案馆藏,124-2-133。其他资料也基本支持这样的估计。据1949年《四川帮会调查》和1950年《重庆帮会调查》,重庆袍哥有“五百余社”,袍哥人数“占全市人口百分之七八十,真正职业袍哥估计将近十万人”。重庆各阶层袍哥的分布,保甲人员占百分之九十,同业公会会员占百分之七十,职业公会会员占百分之八十,军警人员占百分之五十,特务人员占百分之九十,各行庄商号学徒和店员占百分之二十,土匪、小偷、流氓,妓院、舞厅、茶旅馆、澡堂老板占百分之百。1949年据有关部门的统计,“全川人口有袍哥身份者在百分之七十以上”,职业和半职业袍哥“有一千七百万人”(赵清:《袍哥与土匪》,天津人民出版社,1990年,第220、224页)。据日本学者山本真的调查,当地七八十岁的老人称,崇州元通镇袍哥势力很大,多活动于当地的几个茶馆。当地“约60%的人加入袍哥”。对百姓而言,“加入袍哥可以保障个人安全,免予被抓为壮丁”(日本筑波大学人类学系的山本真教授的调查,崇州元通镇,2008年12月21日,四川大学历史系徐跃教授提供)。
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1706833681 [8] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,“论文提要”。
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1706833684 [9] Liao T’ai-ch’u,“The Ko Lao Hui in Szechuan.”Paci c Affairs XX(1947),p.161.
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1706833686 [10] 沙铁帆:《四川之哥老会》,《四川县训旬刊》第3卷第67期(1936年),第51页。
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1706833688 [11] 四川地方实际问题研究会:《四川哥老会改善之商榷》,1940年成都印,第10页。
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