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[27] 李映发：《清代重庆地区农田租佃关系中的几个问题》，《历史档案》1985年第1期，第81—90页。
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[28] 王笛：《跨出封闭的世界》，第124—130页。关于租佃关系的研究，还可以参阅高王凌：《租佃关系新论——地主、农民和地租》，上海书店，2005年。
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[29] 李德英：《国家法令与民间习惯——成都平原租佃制度新探》，第137—147页。
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[30] 王笛：《跨出封闭的世界》，第132—133页。
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[31] 关于经营农场的研究，可参见Philip Huang, The Peasant Economy and Social Change in North China（Stanford：Stanford University Press，1985）。
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第六章 精神的世界
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[1] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第23页。
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[2] 关于土地神信仰的研究，见王永谦：《中国的土地神信仰》，《中国民间文化——民间文学探幽》，学林出版社，1994年第3期（总15期），第1—20页。
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[3] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第29页。
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[4] 傅崇矩：《成都通览》上册，第546—561页。
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[5] 刘沅：《蜀中新年竹枝词》，林孔翼编：《成都竹枝词》，四川人民出版社，1986年，第126—127页；“Chentu Notes”，West China Missionary News，1905，no.3，p.57；J.Vale，“The Small Trader of Szchuan，”West China Missionary News，1906，no.10，pp.237-238，no.11，p.262；Grainger，“Chinese New Year Customs，”West China Missionary News，1917，no.1，p.8。
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[6] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第18—19页。原文误作“荆周”，现改正。
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[7] 见王大煜：《四川袍哥》，《四川文史资料选辑》第41辑（1993年），第139—163页。
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[8] 刘师亮：《汉留全史》，第36页。
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[9] Prasenjit Duara，“Superscribing Symbols：The Myth of Guandi, Chinese God of War.”Journal of Asian Studies 47. 4（1988），pp.778-95；Prasenjit Duara, Culture, Power, and the State：Rural North China，1900-1942（Stanford：Stanford University Press，1988）.
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第七章 神秘的语言
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[1] E. J.Hobsbawm, Bandits（Revised edition.New York：The New Press，2000），pp.43-44.
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[2] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第44页。
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[3] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第46页。我把这些词大概归纳为以下六个方面。日常生活类：被窝——拖棚子，饭馆——粉子窑；钱币类：洋钱——并子，十元——一寸水，钞票——花花子，百元——一尺水；物品类：头发——青丝子，人头——张点子，手枪——喷筒子，火药——粉子，当票——朵子；地方类：当铺——富贵窑，庙宇——哑吧窑，衙门——威武窑；活动类：理发——栏草窑，赌博——栏把，探路——踩窑，盗墓——驾杜子，绑票——拖叶子，坐牢——造古文；人物类：兵士——棋盘子，盗贼——二杆旗。
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[4] 刘师亮：《汉留全史》，第3—4页；王纯五：《袍哥探秘》，巴蜀书社，1993年，第62页。
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[5] 平山周：《支那革命党及秘密结社》，《日本及日本人》第69号，政教社，1911年，第64—65页；刘师亮：《汉留全史》，第2页。
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[6] 刘师亮：《汉留全史》，第3页。
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[7] 刘师亮：《汉留全史》，第38页。
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[8] 一种对《海底》的解释是：“如海洋之底，渊奥浩瀚，能载育万物，潜藏万象，而为百川之总汇。”但是另一种解释把其与组织的缘起联系在一起，我将在本章后面进行讨论（李子峰编：《海底》，上海书店根据1940年版影印，《民国丛书》，第1编，第16辑，第1页）。
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[9] 王纯五：《袍哥探秘》，第61页。一吊钱即一千个铜钱。
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