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[19] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第3—4页。
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[20] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第5页。
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[21] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第3页。
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[22] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第4页。
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[23] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第4页。《芳草天涯》系四幕话剧，作者为夏衍。故事讲的是1944年春天香港沦陷之后，桂林成为难民和文化人士云集之所。年轻时留美、今已年逾半百的孟先生携太太避难于桂林，侄女小云随孟氏夫妇一起生活。她性格开朗，不为世俗人情所拘。孟先生的老朋友、心理学尚教授由于与妻子发生争执，负气出走，来桂林找孟先生。小云对尚教授颇有好感，邀请他去参加青年团体的集会。尚太太来桂林寻夫，孟氏夫妇从中调解，尚氏夫妇又和好如初。尚教授热衷于当时的救亡活动，小云与他接触频繁。夏天，战局不利，桂林遭敌机轰炸，小云等青年准备组织战地服务队，但尚教授不愿做这种具体工作。小云认识到：她对尚的感情是危险的（夏衍：《芳草天涯》，开明书局，1949年）。
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[24] 关于这个“克来礼女士”没有查到进一步的资料。但是这里的“锦娟”应该指白锦娟，也是燕大社会学系的学生，和沈宝媛同时毕业，毕业论文是《九里桥的农家教育》，指导教师廖泰初，燕京大学法学院社会学系学士毕业论文，1946年4月。北京大学图书馆藏。第二章曾经引用过她对九里桥一个佃农寡妇的家的描述。
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[25] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第5页。
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[26] 1945年8月15日，日本宣告投降，抗战终于胜利。因当时交通拥挤，在成都办学的燕京大学师生未能立刻返回北平，决定再延续一年，至1946年暑假方回。北平燕京大学也在抗战胜利后恢复开学。因此1946年这一学年，北平、成都两处燕京大学同时开课授业。成都燕京大学师生，在最后的这个学年中，一面维持学业，一面准备长途旅行（燕京大学成都校友会：《抗战时期迁蓉的燕京大学》，成都市政协文史学习委员会编：《成都文史资料选编》，《抗日战争卷》下册，《天府抗战》，四川人民出版社，2007年，第353页）。
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[27] 叶圣陶：《叶圣陶集》第19卷，《日记一》，江苏教育出版社，2004年，第311页。
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[28] 成都市地方志编纂委员会编：《成都市志·总志》，成都时代出版社，2009年，第425页。
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第十四章 “农村工作者”
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[1] 即Liao T’ai-ch’u，“The Ko Lao Hui in Szechuan，”Paci c Affairs, XX（June 1947），pp.161-173。虽然沈宝媛没有提到具体论文题目，但是经查询，廖泰初关于哥老会的英文论文仅此一篇。沈完成毕业论文是1946年，而这篇文章发表于1947年。因此，沈所读到的文章一定是发表前廖的手稿。
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[2] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第1页。应该指出的是，当时在中国学界，社会学和人类学没有严格区分。今天我们回顾燕京大学社会学系的研究成果时，发现在研究方法和研究对象上，二者的区别很小。这个传统甚至影响到今天，目前中国许多大学的人类学，都是社会学系的一部分（包括北京大学）。因此，本书所提到的燕京大学社会学系的老师们，其实也是人类学家。弄清沈宝媛所处的学术渊源，对我们了解和使用她的调查很有帮助。她选取袍哥家庭作为调查主题，在今天看来是非常有眼光的。
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[3] 关于乡村建设运动，见郑大华：《民国乡村建设运动》，社会科学文献出版社，2000年；李伟中：《知识分子“下乡”与近代中国乡村变革的困境——对20世纪30年代县政建设实验的解析》，《南开学报》2009年第1期，第115—125页；刘重来：《民国时期乡村建设运动述略》，《重庆社会科学》2006年第5期（总第137期），第74—85页；鲁振祥：《三十年代乡村建设运动的初步考察》，《政治学研究》1987年第4期，第37—44页；赵旭东：《乡村成为问题与成为问题的中国乡村研究——围绕“晏阳初模式”的知识社会学反思》，《中国社会科学》2008年第3期，第110—117页；何建华：《晏阳初的平教运动及县政改革实验》，《东南学术》2008年第1期，第61—68页；Charles Wishart Hayford, To the People：James Yen and Village China（New York：Columbia University Press，1990）；Martha McKee Keehn, ed.，Y.C.James Yen’s Thought on Mass Education and Rural Reconstruction：China and beyond：Selected Papers from an International Conference Held in Shijiazhuang, China, May 27-June 1，1990（New York：International Institute of Rural Reconstruction，1993）。
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[4] 梁漱溟（1893—1988），1917—1924年任教北京大学，发表《东西文化及其哲学》，表达“东方精神文明论”和新儒家思想。著作还包括《乡村建设大意》（乡村书店，1936年）、《乡村建设理论》（乡村书店，1937年）、《答乡村建设批判》（中国文化服务社，1941年）。关于梁漱溟乡村建设的研究，见Lu Xinyu and Zhu Ping，“Rural Reconstruction, the Nation-state and China’s Modernity Problem：Reflections on Liang Shuming’s Rural Reconstruction Theory and Its Practice，”in Tian Yu Cao, Xueping Zhong, and Kebin Liao, eds.Culture and Social Transformations in Reform Era China（Leiden and Boston：Brill，2010），pp.235-256；Stig Thøgersen，“Revisiting a Dramatic Triangle：The State, Villagers, and Social Activists in Chinese Rural Reconstruction Projects.”Journal of Current Chinese Affairs，38.4（2009），pp.9-33；Shugang Wu and Binchang Tong，“Liang Shuming’s Rural Reconstruction Experiment and Its Relevance for Building the New Socialist Countryside.”Contemporary Chinese Thought，40.3（2009），pp.39-51。
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[5] 卢作孚（1893—1952），实业家、教育家、社会活动家，民生轮船公司创办者。关于卢作孚乡村建设的研究，见刘重来：《中国西部乡村建设的先驱者：卢作孚与民国乡村建设研究》，人民出版社，2007年。
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[6] 李在全：《国难中的乡村事业：抗战时期四川的乡村建设运动——以平教会为中心的考察》，《天府新论》2006年第2期，第132—136页。
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[7] 刘重来：《民国时期乡村建设运动述略》，《重庆社会科学》2006年第5期，第74—85页；成必成：《民国“乡村教育运动”及其对农村教育改革的启示》，《教学与管理》2014年2月20日。
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[8] 周勇主编：《西南抗战史》，重庆出版社，2006年，第373—374页。
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[9] 燕京大学成都校友会：《抗战时期迁蓉的燕京大学》，成都市政协文史学习委员会编：《成都文史资料选编》，《抗日战争卷》下卷，《天府抗战》，第344页；张玮瑛、王百强等主编：《燕京大学史稿》，第1314页。
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[10] 王效挺、黄文一主编：《战斗的历程，1925—1949.2，燕京大学地下党概况》，北京大学出版社，1993年，第100—101页。关于燕京大学及其学生运动，见J.Leighton Stuart, Fifty Years in China（New York：Random House，1946）；Edwards, Dwight W.，Yenching University（New York：United Board for Christian Higher Education in Asia，1959）；Philip West, Yenching University and Sino-Western Relations，1916-1952（Cambridge, MA：Harvard University Press，1976）；Elizabeth J.Perry，“Managing Student Protest in Republican China：Yenching and St.John’s Compared.”Frontiers of History in China 8.1（2013），pp.3-31。
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[11] 王效挺、黄文一主编：《战斗的历程，1925—1949.2，燕京大学地下党概况》，第100—101页。
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[12] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第1页。
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[13] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第1页。
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