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[11] D. W.马尔（David W.Maurer）是研究黑社会语言的开拓者，他认为“次文化是一种个体——诸如社会的、职业的或种族的人群——所形成的集团，他们拥有共同的态度、组织、行为模式以及讲话模式”。见David W.Maurer, Language of the Underworld.Collected and edited by Allan W.Futrell&Charles B.Wordell（Lexington：University Press of Kentucky，1981），p.1。
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[12] Gayatri Chakravorty Spivak，“Can the Subaltern Speak?”in Gary Nelson and Lawrence Grossberg, eds.，Marxism and the Interpretation of Culture（Urbana and Chicago：University of Illinois Press，1988），p. 308.
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[13] Wolf Leslau, Ethiopian Argots（London：Mouton&Co. 1964），p.7；Charles D.Kaplan, Helmut Kämpe, and José Antonio Flores Farfán，“Argots as a Code-Switching Process：A Case Study of the Sociolinguistic Aspects of Drug Subcultures，”in Rodolfo Jacobson ed.，Codeswitching as a Worldwide Phenomenon（New York：Peter Lang，1990），pp.141-158；引文见pp.143-44，146。
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第十八章 历史的记忆
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[1] E. J.Hobsbawm, Bandits（Revised edition.New York：The New Press，2000），pp.20-22.
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[2] 日本筑波大学人类学系山本真教授的调查，崇州元通镇，2008年12月21日。
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[3] E. J.Hobsbawm, Primitive Rebels：Studies in Archaic Forms of Social Movement in the 19th and 20th Centuries, chap.2.
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[4] E. J.Hobsbawm, Bandits, pp.47，106，141-142.
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[5] E. J.Hobsbawm, Bandits, pp.29-30.
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[6] E. J.Hobsbawm, Bandits, pp.30，35，37.
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[7] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第42页。
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[8] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第42页。
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[9] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第42—43页。
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[10] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第42—43页。
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[11] 张澜（1872—1955），四川南充人，民国初年担任过四川省省长，1941年发起中国民主政团同盟，1944年改为中国民主同盟，任主席。1949年后历任中央人民政府副主席、人大常委会副委员长、全国政协副主席。国内出版过若干张澜的传记，包括冯维刚：《张澜》，四川人民出版社，1991年；谢增寿编著：《张澜》，群言出版社，2011年；安然：《张澜》，台海出版社，2005年。
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[12] 吴越：《中共密使杜重石：特殊将军的读白》，东方出版社，2010年，第150—155页。该书封面上使用的即为“读白”，疑为“独白”之误。共产革命与秘密社会的联系，见孙江：《近代中国の革命と祕密結社-中国革命の社会史的研究（1895—1955）》。
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[13] 李公朴（1900—1946），留学美国，中国民主同盟早期领导人，教育家。1946年夏在昆明被暗杀。闻一多（1899—1946），留学美国，中国民主同盟早期领导人，著名作家，在李公朴遇难后几天，也在昆明被暗杀。
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[14] 冉崇铨：《蔡梦慰在潼南》，潼南县政协文史资料研究委员会编：《潼南文史资料》第2集，1988年，第105—113页。
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[15] 偶拾：《张澜辜负袍哥》，《快活林》1946年第27期，第2页。
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[16] 吴越：《中共密使杜重石：特殊将军的读白》，第311页。
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[17] 吴越：《中共密使杜重石：特殊将军的读白》。
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[18] 沈宝媛：《一个农村社团家庭》，第41页。
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[19] 傅崇矩：《成都通览》下册，48—50页；平山周：《支那革命党及秘密结社》，第63页；王纯五：《袍哥探秘》，第61—65页；Maurer, Language of the Underworld, p.37。
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