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第二节 调查与研究之经过
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我们来乡下的头一天是七月十四日，一直到十九号整整五天之中，都在拜访，尤其本地执政及大爷们更是我们首先拜访的对象。这里所讲的不是混水袍哥，只是清水袍哥，他们有周密的规则及较正当的作风，平乡的乡长就是成都市附近十三县的舵把子。以前的副乡长雷明远大爷也就是全店、望镇的副舵把子，正舵把子是住在望镇的佟念生，其他的兄弟伙是更多了。
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许多过去的事实告诉我们，工作的成功或失败决于地方势力的支助及阻挠极大，想联络地方势力便利我们工作的计划就此开始，从七月十九日到八月二十四日这一个月零五天的功夫中，每天也收集我论文的材料，从早到晚，雷氏夫妇几乎成了我们经常的客人，我们曾经大摆龙门阵，闲谈古今的小说（旧小说雷大娘看得极多，如红楼梦、水浒，至于今人的小说，那就只限于无聊文人张恨水等的小说了）。有时我故意询问她陈旧的药方，或在厨房中学习做菜，在这些接近的机会里我渐知晓了这整个家庭生活的情形，以及袍哥社会的一般内幕。
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另外，与雷大爷的交谈中，多半偏向于带兵与捉匪的范围。有时问问他关于地方行政的概况，及保甲的情形等。一谈到本乡乡长的时候，他也总爱说到：“他也是社会上的人物。”至于带兵降匪的事，每次的叙述都是激昂慷慨，有声有色的。雷大爷以一位纯英雄的姿态描述他过去英勇的事迹，尤其对于曾经作过本地队长被梆[绑]客包围过的一段，说来更是骇人听闻。
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例如他讲到土匪的行踪，打扮及抢劫的方式说来头头是道，好像个中人物一般。
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为了更形接近，我也经常的去拜访他们，在许多个漫漫的黄昏，当夕阳的光辉斜照在金黄色的稻田中的时候，我在他们家里作着客人。更多接近的原故，是由于他女儿要上我那儿去补习英文，所以，使她上我们办事处的机会更多，逐渐一个月的友谊建立有更深的基础。在八月及九月有几个星期天，我特意下乡去看过她几次。
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十一月十五日雷大娘与她的女儿亲自来我校，十二月八号的清晨又来玩了一整天，雷淑英并于当晚观剧“芳草天涯”，于次日始归。
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到此，材料的收集才比较有了大体的轮廓。由于谈话，可以更深入的说到许多具体的东西，对于本文的帮助最大。我尽量运用含蓄的询问方法，异常随和的态度，为了得着真实的回答，我没有说明这是对论文资料有关，而只说明是为了好奇心的趋使。
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三十五年一月十九日与英人克来礼女士及锦娟学友一块下乡，乡下友人们热诚招待。十一点钟左右，雷大娘与她的女儿也来了，这是她去了燕京，见我不在又折回了的。当天下午，我就又带她一块回校，于次日午后始归。
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一月二十六日淑英进城来我处看望，更给我许多新鲜的材料。以后的每一个星期日，她几乎常到我的学校，有时同着她的母亲。俟XX中学开学以后，她更搬来了陕西街，每天都可以见得着，更便利于本文作成不少。搬家以后，我也曾去过一次。
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第三节 研究的困难与方法
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本文因系研究一个秘密社团，及其旧有领袖之一的家庭概况，动机纯为学术上之探求，与兴趣之趋使，并无丝毫存意想发掘个人、家庭或社团之隐密，是非和明暗，用以作为政治报告，或供给侦探材料，或任何不利于个人或团体的举动。这乃是一个单纯的客观的学术探讨或知识追求，但对象范围既属秘密性质，所以，本文未便用以为公开征询材料的使用，免得发生误会。
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尤其各帮人物，对于泄漏帮内秘密常有戒心，对于询问者发生疑惧心理，因此在与雷大爷、雷大娘见面之始，未敢公然露出祥[详]细调查的意思，唯恐生疑。俟交往渐深，始敢逐渐探问，故此材料之取得需时极多，而记载零星之资料也非常困难。并且，本文之写出常有因一、两处少有遗漏而耽搁，以致未能迅速完成，规定的期望往往不能达到，有时花费许多时间与其周旋而未能获得丝毫材料，有时煞费苦心才得一点零星消息，有时材料太多又限于不能全部记下而或有忘记，这些皆为本文费时极多，而收效难周的原因，与其他研究工作不同者。
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至于研究之方法，在提要中原已说明，在此也略为叙述及之，是称为运算方法（Operational Method），这是人与人之间互动关系的测量，研究不易捉摸的微妙生活关系以内的材料，以达到了解现象的目的。
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运算方法的产生是继批评学派（Critical School）与功能学派（Functional School）以后，在美国社会人类学中新近的产物，是二者观点综合以后的结晶。它主张用功能的观点，应用数学的方法，研究文化现象，并预测未来事态之发生。这是一个极有趣味，具有真实意义的预测。本文所作就是对此科学方法一个小小应证的实验。
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得着这些系统材料又根据个案方法或生活史方法的帮助，从雷氏家庭透视袍哥社会的真象，作为关系叙述。关系叙述是科学上的任务，也是运算方法中所必不少的要件。所以本文之作又是应用此两种方法，以达到研究的最终目的。
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由于这次研究，发现社会控制所具有的力量之强大，望镇的中心是集中于社团，所以，社团就负有一统社会制裁的极大作用，甚至法律、政治、宗教、伦理等等其他方面的社会制裁，都纳入于社团特定的制约意义范围之中了。当然，社会控制也根源于社会中之一般的社会行为、规则与制度，这种一般人之行为标准，对于个人行为也具有约束之力量，有时也能影响袍哥社团的范围里来，这种结果又可依功能观点中的函数关系来解释。任何一种社会制度都有其自有的中心力量，在一个社区里同时存在着许多不同的制度，许多不同的力量，这些制度和力量交织着一套整个社会的类型，彼此影响，相互关联。时常在其中有一种制度特别发达而强化，甚至可以形成全社区的中心力量，使社区里其他制度都自然而然的纳入这优越制度的轨迹里面，袍哥会社之在望镇社区，便俨然得到了这种优越地位。
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望镇的袍哥常与特务（当地缉查）勾结，利用陈腐的官僚手段，常干些违反人民利益，反民主的事项，乡公所惯会使用高压政策，不合理征收赋税，抗战时抽买壮丁，贩鸦片，严禁人民有思想、言论、结社，甚而至于阅报之自由，也就是藉着他们的双重身份，发挥优越势力的原故。
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第二章 我所见的一个乡村袍哥家庭
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出成都西门北巷子，通过平乡，再往前行，约五里路远的地方，就可到达望镇。平乡是战时疏散区域的所在地，绿树成荫，小溪天成，风景绝佳，原是一个避暑疗病之地。这儿人烟稠密，已渐有城市与乡村混合之风。离它五里路之地，便是望镇的范围了。有两条高低不平的小路，鸡公车来往的通行着。
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在这里，前后都是青绿色的稻田，有各色的菜蔬，有金黄色的麦穗，田里的水缓缓的流着，灌溉着农夫们的血汗。水停了，秋收的日子到了，农田的主人们又用劳动者的欢笑来收获自己血汗的结晶。
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隔田不远的地方，便有着一栋一栋的茅屋，住着农夫和他们的家属——水牛与田地的管理人。
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静寂的生活带来了一个寂静安祥的村庄。黎明唤醒了农夫们晨起的工作，黄昏又带着这一批辛劳者向往着夜的安息。
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在这里，戈河的水日夜不停的流着，它带来了灌县的幽美出产，也带给了成都平原望镇的农家风光。它灌溉着这里田间的作物，包围着弯曲的望镇，同时也养活着一万九千余的人口。
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在安祥中，这儿不是缺乏波澜，它并非一块天生的安乐土。二十年前，曾为匪盗大肆骚扰过，而为地方上英勇人物所平息了的。如是胜利者成为望镇秘密会社的首领人物，其中有一位便是本文的主角——雷明远大爷。
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