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在夏天，即使是在一个没有太阳的阴天，也可以看见他戴着墨光眼镜，手拿着一把折扇，穿着黑绸短衫、黑裤，背后系着一顶草帽，匆忙的向店上走去。
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想认识这位人物的念头，很早在我心中盘旋着，终于在我下乡后的一个星期之中，我认识了他的妻子雷大娘，更由进一步的机会也认识了他。
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黑褐色的脸，电烫过的头发长长的披在衣服上，颈上领扣散着，衣冠不整的拿着一个篮子就跑到了我们办事处的地方，替她女儿报名，拜托了老师以后，就很急忙的走了。
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以后许多见面的机会里，我们很快的就非常熟悉了。
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离我们的办事处不远，有一栋草盖的平房，一扇门通进去，左边是牛棚，右边是机房，这中间就是他们的家。
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堂屋中有居民所送的对联，还有祝贺的寿扁[匾]，正中有神位，上方有镇压邪神的小旗四、五面的挂着，代表屋主是佛教的信奉者。堂屋的右左两端是卧室，都是古式的床柜模样，深红色的漆，红色的圆桌，配着古老的圆镜。客人来了，盖碗泡茶，捧出水烟袋，颇有旧世纪的遗风。主人无拘的大声谈笑，十足代表农村风味的本色，给予陌生的客人无限的安心与亲切之感。然而，对于这一个特殊人物的初次交谈，因是新经验的尝试，虽有着主人不露锋芒的大声言笑，还依然阻止不了我的疑惧，日子久了，才渐安心。
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由这个会社研究，我知道了社会制约（Social Control）的伟大力量，在望镇社会，很多有意识、无意识或自动的社会制约——所说社会心所组成的一种社会秩序，在各个角落里发生有很大的效力。而这一切力量恒集中于该地的社团中心，甚至超达至地方行政的领域，而与地方势力掌握起平衡的作用。所以，我们在这里是以社会制约的研究作为中心引索。
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雷大爷既为社团的领袖人物，所以，他自己也无形的受着社会制约的极大影响。
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他们的家，由平乡搬到望镇不过只是最近几年的光景，雷大爷的老家就在平乡的全店，父亲雷老汉是一个不拘[苟]言笑的谨严人，母亲雷冯氏为人和蔼可亲，但不幸已于民国三十二年夏季去世。
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雷大爷原有兄弟二人，现二弟妹守寡，没有孩子，三弟与三弟妹同在田园工作，雷氏尚有原配黄氏（现年四十），两个比具龙更小的孩子，男孩洁娃十岁，幼女子小玉只有八岁，这因为发妻黄氏与雷大娘曾经有过一次极大的吵闹，父亲帮忙着黄氏，而丈夫却跟着第二个妻到了现在的地方。
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大孩子具龙十六岁了，可以帮忙田间工作，不爱读书，是正妻黄氏的长子，性格非常孤僻，不爱说话，也不爱与生人交往，的确是一个有问题的小大人。因为雷大娘自己曾经受过小学教育，所以，把孩子放在她身边，是为了好受她教养的原故。到了现在，恐怕就会有“养儿防老”的念头了。
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具龙与自己生母的关系非常淡漠，一年中只有几次回家看看，那就是祖父的生日、母亲的生日、过年及过节等。父亲这边请了客人，有了剩余的酒菜时，就由具龙拿一、二样回去送给祖父与母亲。平常出去，他总避免经过自己的家，为了怕见着一向严厉的三叔与狡猾的三婶。这样更苦了自己的母亲，她背地常叹息着说：“孩子既然已经给了别人，那就算了罢！”
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在全店她也被人称为雷大娘，具龙和淑英都称她为“阿娘”，这是表示亲母的意思。她是一个典型的农家妇人，时常遵守妇道，很殷勤的侍奉公公，近乎九年与丈夫离异的生活，还是没有改变她的性格，她依然是温顺善良的。和黄氏比较起来，望镇的这一个雷大娘，就好像具有一种不同的作风。她不能称为能干，而只能说是近乎“泼辣”、“浪荡”与“凶狠”，很适合于做一个会社中人的妻子。然而，这种性格的造成，不能不说是由于环境方面的压力之所致。
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童年的生涯是在愁苦与病痛中渡[度]过的，没有得着严父的管教与慈母的关怀。父亲是铁匠，生意也不很好，送她去念过一个时期的小学。所以，她常常想籍[藉]此而夸耀曾受过教育。她很喜欢看旧小说，常常一知半解的与人讨论着。她很难与人提起在娘家的生活与过去的日子。据她的邻人说，她以前的生活是非常悲惨的。
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现在与雷大爷的结合，也并非头一次的婚姻，十六年以前，（民国十九年），她嫁给了成都一个刘姓的裁缝，生了两个小孩以后，她遂被遗弃了。（淑英的大姊幼年患病去世），辗转流离市上，这女人的生涯遂更惨了，并沦陷在人间地狱的陷阱中，过着非人的生活。现在她手上的尚有未消失掉的两块绿旗印，便是经历过沦落生涯的明证。
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此后，厮识了这位雷大爷，便成了她[他]的二妻，带来的那个女孩，改名为淑英，一并成为雷家的孩子。
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环境逼成了她外强中干的性格，也许被遗弃逼成了她个性的转变，她不再懦弱的愁苦，而是更猛烈的接近于凶狠了。她有很坏的脾气，她有很大的声浪，十年前她的确能压倒她的丈夫，籍[藉]之以左右会社中的人物，她会近乎泼妇的模样，在地上打着滚儿，所以，当时，会社中的其他首脑们，都呼之曰：“疯婆”。她也很得意于这种称谓，别人慑于她的威风，也都只敢服从。
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有一次，她曾与街坊，也是一个会社内的兄弟伙大吵闹起来，这是七年以前的事，为了买卖谷草，姓张的那个男人，被她打了两个耳光，两人一齐扭进了河里，在浅水处相互殴打着，为这件事，袍哥会社曾因之而大传堂（开了一次审讯大会），由正舵把子两方调解，才把案子了结。在那里，雷大爷只低着头，一句话也没有开口，只由他的妻子分辩着，争吵着，这也可称为当时会社里曾经发生过的一件不算太小的事件，是因她而起的。
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在中国封建思想还非常通行的乡下，男女殴打可以说是绝不容许，同时也可说是很少见的。然而，在袍哥会社却没有看出它过分的严重，正因为这件事发生在会社，这件事发生在会社中领袖女人的身上，所以，没有能过分处置，也没有谁敢在背后耻笑，就是这个原故。
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雷大娘原来在家里的生活都是合乎均衡状态的，俟被遗弃以后，生活的平衡被扰乱，在闲荡之中，整个家庭算是瓦解了；后与雷大爷结合，遂有一种新的互动关系，建立了一种新平衡。
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雷大爷也曾有过一种均衡重建的过程，与妻的离异以及从家中分支出来，他的一套过去的生活史，就是个体与环境交互刺激与反应的过程，这过程一直续连至如今，也将呈现于未来。
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在会社方面尤其以雷大娘与会社中人士之接近，以及他个人方面所对于这方面的兴趣以及产生的力量，对于雷大爷本身是一个很大的激刺与影响。
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有了这样新的助手似的妻室，虽然有好多时候也带给他许多多余的麻烦，然而，九年以前在码头上的地位却是因为妻的力量而增高，这是毋庸讳言的。
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由于社团更着重于团体份子间的利益，所以他们所用“社会制约”的方式也很严格。在上面所说的吵闹事件，是因正舵把子劝导方式而平息，这是人为的社会制约所起的一种作用。在其他方面，在社团里也有阶级自利的制约的领域；然而，就因为社会制约本身也具有功能性的作用，所以，社团所生的制约方式，有时还要受社会其他方面如法律、信仰、教育、风俗、社会誉[舆]论等其他方面的社会制裁的影响，而成为一种互动及交替反应的新型态，是在本文收集的范围中所看得出来的。所以，这件冲突争吵的事件没有扩大，也是当时誉[舆]论的一点力量。
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在下几章里，我们将引申“社会制约”的观点，及运算方法来看社团的其他方面。
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