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最先扛起改革政治制度大旗的是康有为。这个人胆子大，脑子也不坏，把进化论的思想偷偷塞进公羊学里，宣扬改革的思想，引起思想界的大地震，实在是一流的思想家和宣传家。可惜的是，他连不入流的政治家都不算。
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全国最有权势的五个人慈禧、李鸿章、荣禄、张之洞、刘坤一，都不在他的阵营里，或者说被他排除在外。而李鸿章、张之洞、刘坤一分明是赞成改革的。
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首鼠两端的翁同龢被光绪轰出了朝廷。
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康有为一心指望着一个可怜又无权的皇帝。
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支持改革的士绅，主要在湖南和江浙。湖南士绅支持改革，主要是出于富强国家、抵御外患的民族主义。
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相对而言，江浙士绅的出发点要复杂一些。江浙历来是文化昌盛之地，也是朝廷的财税重地。有清一代，这里的读书人最多，有功名的最多，无功名的读书人也最多。200多年以来，积压的不满自然也最多，先是在科举的名额上受限制，而后在做官的名额上也受限制。这里为朝廷做出的财税贡献却是最大，占到六七成之多。
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江浙士绅内靠着苏州、湖州的肥沃之地，外凭着上海、宁波等通商口岸，拥有了巨大的经济基础。江浙士绅在地方上有人脉有田产，在上海、宁波有投资有收益，中西学问兼备，对于改变现状，有着很强的动力和实力。他们强烈要求能够保护自己的利益，参与国家的政治。这个地区的士绅很早就有着独立的意识，有自己的政治诉求。从戊戌变法到己亥建储，从东南互保到清末宪政请愿运动，江浙士绅都起到了领头的作用。辛亥年的时候，江浙士绅也是基本上站在革命派一边。
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江浙士绅经历了几次分裂：戊戌年，一部分做了维新派；庚子年，一部分做了革命党；辛亥年，当主流的立宪派几乎一边倒地做了革命党时，清廷也就下台了。据说，清帝的退位诏书是张謇起草的。
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可以说，当时如果得到江浙财阀的支持，就很可能成为天下最有实力的人。前有刘坤一的底气，后有冯国璋与袁世凯、段祺瑞诸人的对抗，乃至于后来蒋介石的南京国民政府，都证明了在当时，想在政治上有所作为，没有江浙财力的支持是不可能的。
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但是，康有为没有这样的觉悟，或者说他不认为这是成功的必要因素。江浙士绅的代表叶翰、张謇，乃至于言辞激烈的章太炎，都和康派人物搞不到一起去。
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时代呼唤巨人，但现实与之相差甚远，康有为在变法以及后来保皇过程中表现出来的一些类似小丑般的行径，证明了他不是历史选择的那个改变中国命运的人。
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康有为妄图包围颐和园的念头激怒了慈禧。她发动政变清洗了帝党，汉臣维新派均被清除，顽固派牛鬼蛇神都登台了，最后闹到向十一国宣战，清帝国的国势跌落到最低谷。
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这让孙中山的革命越来越有合法性和支持者。
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火堆上的晚清帝国 第二章 孙中山的成长历程
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南国之子
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有清一代，朝廷关闭沿海各处港口，仅留广州一地与海外通商，广东成为这个古老帝国对外的唯一窗口。从这个窗口吹进来的新鲜且带着海洋气味的旋风从南到北影响了整个帝国。近代中国的开篇就是在这里发生的——林则徐虎门销烟引发的鸦片战争。同样，在那个年代，广东人也越来越多地出现在中国历史舞台上。太平天国的洪秀全、冯云山，戊戌变法的推动者康有为、梁启超，民国之父孙中山均是广东人，都是南国之子。
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南国之子，近水靠海，有灵气，不顽固，于新事物能接纳，会思考，求变，不安现状，于茫茫大海看到生存之机遇，而非无知之危险。
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清代，闽粤一带移民在东南亚站稳脚跟。晚清时，他们开始往欧洲美洲进发，后来美洲大陆多有唐人街。中华民族的一点开拓的劲头，一点求新求变的血脉保留在这群南国之子身上。他们还有点汉唐的魄力和眼光，胸怀世界，敢于为理想奔走。他们是属于未来的。
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广东的学风得自两位学者总督的倡导——阮元与张之洞。他们引来名士，革新风气，使广东学风很正。广东的学者陈沣、朱一新皆主张学兼汉宋，调和两家，气魄很宏大，思维不僵化，能接受新东西。从广东学堂里走出来的不仅有康、梁等改革派，还有胡汉民、汪精卫等革命党。
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南国之子带有海洋文明的气息，有精力，有朝气。日本人鹤佑见秿有言：世界文明之强，皆半岛文明、海洋文明之形态，如古希腊文明、罗马文明，大英帝国，皆起自小国岛国之海洋文化。而这位日本人认为未来之日本亦当为一世界强国，因其亦为岛国，亦可为海洋文明。
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南国之子要有韧劲，经得起摔打、折磨，精力好，百折不挠。孙中山一生奔波，一生失败，从不气馁，精力极好，很有些像古希腊人。古希腊人打特洛伊，10年征战，每逢打完总要大吃大喝，补充精力，而后生龙活虎地开战。
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南国之子还要有气魄，敢作敢为，敢于冒险。
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孙中山的故乡，靠着广州湾——香山，历来多出买办、移民还有盗匪。
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