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紧接着黄兴的好友宋教仁对孙中山产生了极为恶劣的坏印象。
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直到黄兴为顾全大局重新与孙中山合作之后，宋教仁依然对孙中山保持了很长时间的厌恶之情。3月1日，他向孙中山辞去了庶务干事一职，同月2日，他回国去东北运动马侠参加革命，淡出孙中山的革命行动。
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这无疑是这个松散的同盟出现的最为严重的裂痕。
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在孙、黄结盟之后，一共有两次严重的争吵，这是第一次。
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争吵的原因不仅仅有对孙中山做事专断的不满，更有双方理念的差异。
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黄兴是个传统的读书人，考中过秀才，身怀武艺，性格豪爽，充满英锐之气，是两湖书院的高材生。
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当时的黄兴意气风发，曾有一首《咏鹰》：
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独立雄无敌，长空万里风。
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可怜此豪杰，岂肯困樊笼？
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一去渡沧海，高扬摩碧穹。
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秋深霜气肃，木落万山空。
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值得注意的是，两湖书院是张之洞开办的新式学堂，培养的人才中有不少参加排满革命，比如黄兴、宋教仁、曹亚伯、吴禄贞、蓝天蔚等。辛亥后，孙中山游鄂，感慨不已，顺手送给了张之洞一顶“不言革命的大革命家”的大帽子。
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黄兴的西学基本是半路出家，在留学日本期间，匆匆吸进了一些新鲜的空气，对于宪法、民主有了初步的认识。并不是说半路出家就弄不好学问，黄兴的密友宋教仁就是半路出家，但其对宪法政治、民主自由都有精湛的研究，连一向目中无人的大学者章太炎都对他推崇备至。
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黄兴思想的基本框架是“中体西用”。他的革命动力源于民族主义，而且是王夫之等人的民族主义。黄的家族祖训是永远不能在清朝为官。这一点与王夫之有共通之处。王夫之著作的流行得益于曾国藩的热心推广，曾将王的著作校订之后刻印出来，让王夫之的思想重新被世人尤其是湖南的读书人吸纳。
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富有戏剧性的是，明末清初三大家的思想在清末被革命者广泛地用来宣传排满革命。无论是孙中山还是黄兴，他们身上总会有不少三大家的油印小册子，作为本土的革命思想资源。
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黄兴是个强烈的民族主义者。在他看来，中国的事情弄不好，被外国人欺辱，甚至到了瓜分豆剖的地步，根源就是满人夺取了政权。如果让汉人来管理，情况肯定不一样。这也是当时大部分中国人（主要是汉人）的想法。所以黄兴革命的首要目标是排满。
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至于革命的盟军，黄兴希望借助本土的力量，比如会党、留学生、新军等，坚持自力更生，艰苦创业。不同的是，孙中山希望能借助外国的力量，走走捷径，对留学生很有点信不过。
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这些都使他们在处理问题上有原则性的差异。
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两人都做过首领，性格都很强势，都希望能说话拍板。他们同处一个组织内部，不发生争吵是不可能的。
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从某种意义上讲，黄兴既是合作者，也是竞争者，而且是一个极有实力的竞争者。他的学历比孙中山要高，沟通留学生方面远比孙中山亲切。加之孙中山说话呈现出理想主义的乐观，而黄兴则是实实在在地办事，且同盟会内部两湖人士最多，力量也最强。这些都是黄兴挑战孙中山权威的资本。
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但是，孙中山不会轻易让步，这恰恰是确立其地位的最好时机。他不想被团体束缚，但又想借助团体来实现革命目标。
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坚持还是妥协，这是一个问题！
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孙中山的优势是他的革命威望和资历。留学生团体的平均年龄在20岁左右，黄兴也不过31岁，而孙中山已将近40岁。
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孙中山最重要的资本是他为革命提供了一整套的意识形态，一套完整的革命纲领。这是同盟会内部任何人都不能做到的。
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他必须借助优势，坚持下去，国旗是什么不重要，由谁说了算，才最重要。这本质上是革命的领导权问题，是同盟会应该听谁指挥的问题，是孙中山和黄兴如何摆正自己角色的问题，也是两人的工作方式与风格的调整问题。
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