1706898864
1706898865
(2) 中国第一历史档案馆编《清中前期西洋天主教在华活动档案》（北京：中华书局，2003）第三九八，819页，嘉庆六年十二月二十七日，1802年1月30日。
1706898866
1706898867
(3) 关于这一点，过去山口正之《清朝に於ける在支欧人と朝鲜使臣》有详细的论述，转引自浦川和三郎《朝鲜殉教史》（东京：国书刊行会，1973），28—30页。
1706898868
1706898869
(4) 日本宗教史年表编纂委员会编，山折哲雄监修《日本宗教史年表》（东京：河出书房新社，2004），383页。
1706898870
1706898871
(5) 相反，这个时代，耶稣会也曾经因为在日本受挫，想到朝鲜传教，据说曾经派出身于朝鲜的传教士权嘉兵卫（Vincent Kouom Cafioie）返国。但等待七年，仍一直没有成功。
1706898872
1706898873
(6) 成以性（1595—1664）《燕行日记》，《燕行录全集》第十八卷，149页。
1706898874
1706898875
(7) 比如李晬光在1590、1597、1611年三次到北京，并在1614年完成的《芝峰类说》卷二“外国”条中，已经通过一些中国文献（如《吾学编》）等，向朝鲜人介绍了世界地理，已经提到欧罗巴、利玛窦、《天主实义》和《交友论》的内容，以及焦竑等的评论；参看铃木信昭《朝鲜儒学者李晬光の世界地理认识》，朝鲜学会编：《朝鲜学报》（日本天理，2004）百九十二辑，31—84页。此外，又如1631年郑斗源以陈奏使的身份，由海路到达北京，曾见到传教士陆若汉（Joaunes Rodoriguez），其手下李荣和郑季吉，曾学西洋之天文历算和火炮知识，并在第二年将其赠送的天文、地理、历算等西书、红夷炮、千里镜、自鸣钟等器物，携归朝鲜，进献给仁祖。再如，1644年后朝鲜王太子在北京为人质，结识汤若望，并获赠天球仪、天主像和世界地图，后这些西洋物品也被携回朝鲜。关于这一方面，也可以参看李元淳《朝鲜西学史研究》（北京：中国社会科学出版社，2001），王玉洁、朴英姬、洪军等译本，23页。
1706898876
1706898877
(8) 金昌业《燕行日记》，《燕行录全集》三十二卷，110—111页。
1706898878
1706898879
(9) 俞拓基《知守斋燕行录》，《燕行录全集》第三十八卷，96—97页，105—106页。
1706898880
1706898881
(10) 赵荣福《燕行日录》，《燕行录全集》第三十六卷，91页。参看金舜协《燕行录》，《燕行录全集》第三十八卷，357页，367页。
1706898882
1706898883
(11) 韩德厚《承旨公燕行日记》，《燕行录选集》下册，533页。
1706898884
1706898885
(12) 李宜显（1669—1745）《壬子燕行杂识》，收在《庚子燕行杂识》下，《陶谷集》卷三十，《燕行录选集》下册，516页。关于朝鲜使者在北京参观天主堂的情况，可参考黄时鉴《朝鲜燕行录所记的北京天主堂》，载其《东西交流史论稿》（上海：上海古籍出版社，1998），407—424页。
1706898886
1706898887
(13) “耶稣之一名陡斯，斯造天地万物，无终始形际之言。汉哀帝二年庚申，诞自如德亚国童女玛利亚，而以耶稣称，居世三十三年死，死三日生，生三日升去，其死者明人也，复生而升者，明天也。陡斯以七日及降生升天等日。”金舜协《燕行录》，《燕行录全集》第三十八卷，426—427页。
1706898888
1706898889
(14) 李宜万《入沈记》，《家山全书农隐遗稿》卷二十，《燕行录全集》第三十卷，217页。
1706898890
1706898891
(15) 见金舜协《燕行录》，《燕行录全集》第三十八卷，376—377页。
1706898892
1706898893
(16) 金舜协《燕行录》，《燕行录全集》第三十八卷，359页；李宜显（1669—1745）《壬子燕行杂识》，《陶谷集》卷三十，《燕行录选集》下册，516页；至少在雍正年间，朝鲜人对于天主教的知识还是不多的，P.de.Halde神父的《中国纪事》中曾经提到：“最近（1720—1730），从朝鲜来与我们见面的人，通过汉文笔谈，对我们有所了解。但是，在朝鲜不曾宣传过天主教，尽管朝鲜人中也并不是没有在北京受过洗礼的，但是，在朝鲜的长期传教，却需要清朝皇帝的批准，得到这种许可是很困难的。特别是雍正二年（1724）礼部发布禁教令中国的教会刚刚全部瓦解以后，更是如此。只是天主有不可思议之奇迹，如果中国可以基督教化，那么像朝鲜、满洲这样文化上追随和尊重中国的国家，无疑在几年间就会效仿中国。”可见天主教传教在当时的朝鲜还不成功。转引自浦川和三郎《朝鲜殉教史》第一章《朝鲜天主教先史》，34页。
1706898894
1706898895
(17) 韩德厚《承旨公燕行日记》，此书记雍正十年（1732）赴燕京事，《燕行录选集》下册，534页。
1706898896
1706898897
(18) 雍正年间严厉禁止天主教传教，与苏努事件有关，参看杜文凯编《清代西人见闻录》（北京：中国人民大学出版社，1985）中《有关雍正与天主教的几封信》的宋君荣（1689—1759）第42号、43号信，141—169页。
1706898898
1706898899
(19) 比如乾隆十一年（1746）福建查获白多禄等私自传习天主教的西洋人，导致乾隆下谕各地严加访缉，并处决白多禄，四十九年（1784）因湖北襄阳抓获传教士，下令严究所有接送、传信、留宿传教士者。参看吴伯娅《乾嘉时期清廷的西方文化政策》，《暨南史学》（广州：暨南大学出版社，2004）第三辑。
1706898900
1706898901
(20) 中国人对西洋绘画也同样感到震惊，他们的反应和朝鲜人相似，参见方豪《中西交通史》（长沙：岳麓书社重印本，1987）下册第四编第九章第三节《明清间国人对西画之赞赏与反感》，910—913页。
1706898902
1706898903
(21) 李喆辅（1691—？）《丁巳燕行日记》，《燕行录全集》第三十七卷，474页。
1706898904
1706898905
(22) 未详撰人《燕行日录》（卷首有乙亥纪年，当是乾隆二十年1755年），《燕行录全集》第三十九卷，58页。
1706898906
1706898907
(23) 李在学（1745—1806）《燕行日记》，载《芝圃遗稿》卷十一至十三，见《燕行录全集》第五十八卷，187—188页。
1706898908
1706898909
(24) 李德懋《青庄馆全书》卷六十七《入燕记》下，《燕行录全集》第五十七卷，317—318页。黄时鉴指出，这记载的是《天主耶稣降记》、《圣母领上主降孕之报》等图，见前引黄文，414页。
1706898910
1706898911
(25) 未详撰人《燕行日录》（卷首有乙亥纪年，当是乾隆二十年1755年），《燕行录全集》第三十九卷，58页。
1706898912
1706898913
(26) 佚名《庚辰燕行录》，《燕行录全集》第六十二卷，141页，149—150页。
[
上一页 ]
[ :1.706898864e+09 ]
[
下一页 ]