1706898914
1706898915
(27) 洪大容《湛轩燕记》“刘鲍问答”,《燕行录选集》上册,243页。
1706898916
1706898917
(28) 未详撰人《燕行日录》(卷首有乙亥纪年,当是乾隆二十年1755年),《燕行录全集》第三十九卷,60页。
1706898918
1706898919
(29) 未详撰人《燕行日录》,《燕行录全集》第三十九卷,62页。
1706898920
1706898921
1706898922
(30) 李(1737—1795)《燕行纪事·闻见杂记下》,《燕行录选集》下册,676页。
1706898923
1706898924
(31) 朴趾源《热河日记》卷四《鹄汀笔谈》中记载朴氏与中国人关于月亮借日而发光、地球为圆形等等天文地理方面的对话,222页。又,洪良浩《与纪尚书书》关于西洋“十二重天、寒热湿三带之语,日月星大小广轮,即是吾儒之所未言”的议论,见洪良浩《耳溪先生集》(首尔:民族文化社影印本,1992)卷十六,331页。这一段资料,黄时鉴在《纪昀与朝鲜学人》一文中也已经提到,见其《东西交流史论稿》,399页。
1706898925
1706898926
(32) 洪大容《燕记》,《湛轩集》卷七,《韩国历代文集丛刊》2604册,136—137页。又洪大容《湛轩燕记》,《燕行录选集》上册,244页。
1706898927
1706898928
1706898929
(33) 严(1716—1786)《燕行录》,《燕行录全集》第四十卷,292—293页。
1706898930
1706898931
(34) 洪大容《湛轩燕记》“刘鲍问答”,《燕行录选集》上册,240页。后来金景善(1788—?)《燕行直指》卷三《留馆录》之《西天主堂记》照抄了这一段,《燕行录选集》上册,1033页。
1706898932
1706898933
(35) 更详细的叙述,参看本书附录2《十九世纪初叶面对西洋宗教的朝鲜、日本与中国》。
1706898934
1706898935
(36) 据说,在此前的1791年,北京主教Gouvea曾经派澳门出生的中国人神父吴约翰赴朝鲜,但未得到接应,只好返回。
1706898936
1706898937
(37) 周文谟曾经为正祖大王的庶弟之子,常溪君的妻子宋氏、媳妇申氏传教,深得宋氏信仰,而宋氏即后来在1849年即位的哲宗的祖母。
1706898938
1706898939
(38) 以上可参看川浦和三郎《朝鲜殉教史》第三章《辛酉の大教难》。
1706898940
1706898941
(39) 《李朝实录》之《纯祖实录》卷二,4页。
1706898942
1706898943
(40) 见前引《讨邪逆奏文》。又,1802年7月,那个亲自把周文谟派到朝鲜的北京主教汤士选有一封书信,其中说到了这两年朝鲜对天主教的残酷迫害,说到三十名殉教者,说到了摄政大妃的禁教令。据他说,前一年的十月,有一个信徒受派遣,要把迫害情况报告给他,并要求派遣新的神父,可是使者在经过国境的时候,被官府逮捕,押送国都,和两位坚守信仰的同伴一同被斩首,而这封缝在衣缝中的书信,也很可惜被没收了,这就是黄嗣永帛书。
1706898944
1706898945
(41) 此帛书现存罗马教皇古文书馆,但是究竟这份帛书如何到达罗马的,还是一个需要研究的历史。而前面提到朝鲜国给清朝进呈的《讨邪逆奏文》中,引述并不很全,也许是朝鲜人摘录的。所以,又被称为“陈奏使誊本帛书(伪帛书)。参看本书附录2。
1706898946
1706898947
(42) 《上谕档》(嘉庆十年五月二十日)警告民众“读圣贤书,遵守伦常,释道二氏尚不可信,况西洋教耶”。并说信教是“背本从邪,自不齿于人类”。转引自庄吉发《清代前期对天主教从宽容政策到禁教政策的转变》,《历史与宗教》(台北:辅仁大学,1992),324—325页。
1706898948
1706898949
(43) 中国第一历史档案馆编《清中前期西洋天主教在华活动档案》第二册,832页,840页,852—855页。
1706898950
1706898951
(44) 中国第一历史档案馆编《清中前期西洋天主教在华活动档案》第三册,1074页。关于这一时期天主教传教士在中国的情况,可参看徐宗泽《中国天主教传教史概论》(上海书店《民国丛书》影印1938年土山湾印书馆本,1990),266—267页。
1706898952
1706898953
1706898954
(45) 但是,好像北京的天主堂仍然允许朝鲜人参观,金景善(1788—?)《燕行直指》仍有参观《西天主堂记》和《东天主堂记》,见《燕行录选集》上册,1033—1035页。徐有素《燕行录》在道光二年(1822)也有关于西堂和李拱辰、福文高、高守谦的记录,《燕行录全集》第八十一卷,232页。但是这个时候,对于天主教的传教活动,尤其是中国人中间的传教活动,查处就严厉得多了,如对于顺天府道光九年关于张成善、张文恭被捕表示悔改以后,“仍用旧时邪教音乐,收藏经卷”,“复有藏匿未交之经卷与十字架具”,就格外严厉,连皇帝也对刑部只是流放的宽容处分有严厉批驳。见姜时永(1788—?)《轩续录》,《燕行录全集》第七十三卷,332页。
1706898955
1706898956
(46) 佚名《燕行日记》(原题柳厚祚,误),《燕行录全集》第七十五卷,351页。
1706898957
1706898958
1706898959
1706898960
1706898962
想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 附录1 朝贡、礼仪与衣冠——从乾隆五十五年安南国王热河祝寿及请改易服色说起
1706898963
[
上一页 ]
[ :1.706898914e+09 ]
[
下一页 ]