1706906372
1706906373
先生平生多难，或以货免。晚岁破产饷义师，负债益重。[39]
1706906374
1706906375
钱死后不久，讨债者即打上门来，柳如是竟至被逼自缢身亡。他死前还有一个故事：“卧病于东城故第，自知不起，贫甚，为身后虑”。所谓“身后”，是指棺木。这时，正好黄宗羲、吕留良等来探望，钱氏即以心事相告，同时提到有位当官的求其三文，“润笔三千”，但自己已不能捉笔，要黄宗羲代写：
1706906376
1706906377
先生自言贫困，以三文为请。太冲请少稽时日，先生不可，闭太冲书室，自辰至亥，三文悉就。《南雷诗历》云：“嘱笔完文抵债钱。”盖纪实也。[40]
1706906378
1706906379
曩者，曾从零星诗文粗知黄、钱交谊一直相厚，当时不解，以黄太冲疾恶如仇乃至不免刻薄的性情，怎能容下有偌大污点的钱谦益？及读《有学集》，释然。
1706906380
1706906381
1706906382
1706906383
1706906385
黑洞：弘光纪事 七
1706906386
1706906387
《桃花扇》最后一出“余韵”，苏昆生登场道：
1706906388
1706906389
自从乙酉年同香君到山，一住三载，俺就不曾回家，往来牛首、栖霞，采樵度日。[41]
1706906390
1706906391
我们可以把“余韵”两个字换成“遗民”，孔尚任就是这个意思，只是不便写成那样而已。苏昆生登台时的姿态，是当时一种典型的遗民姿态。他们遁迹荒野、不入城市——城市乃现存体制之实体，他们以脱离和拒绝之，表示自外于体制，同时自认是有家难回乃至无家可归的人。
1706906392
1706906393
徐汧虎邱自尽，“公长子孝廉枋，自公没后，杜门不入城市。”[42]景况为黄宗羲所亲见，赞他“苦节当世无两”：
1706906394
1706906395
谢绝往来，当道闻其名，无从物色，馈遗一介不受，米菽不饱，以糠粒继之。其画神品。苏州好事者哀其穷困，月为一会，次第出银，买其画。以此度日而已。[43]
1706906396
1706906397
坚忍自洁如此。
1706906398
1706906399
杨廷枢也是先隐山中，然后被捉被杀。
1706906400
1706906401
汪沨，武林人，“改革后，不入城市，寄迹于僧寮野店。”[44]
1706906402
1706906403
孙奇逢，明万历二十八年举人。入清屡征不起，携家入五公山，子孙耕稼自给，门人负笈而随。卓尔堪《明遗民诗》：“顺治初，祭酒薛公所蕴具疏让官，兵部侍郎刘公余祐及巡按御史荐剡上，先生坚卧不起。苏门为康节、鲁斋读书之地，泉石幽胜，遂移家筑堂，名曰兼山，读《易》其中……有请问者，随其浅深倾怀告之，无不人人自得，即耕夫牧竖亦知尊敬，时节花放，邻村争置酒相邀，儿童皆欢喜相就曰：我先生也。年九十二卒。”[45]
1706906404
1706906405
李确，字潜夫，崇祯六年举人。《嘉兴府志》：“潜夫本名天植，明崇祯癸酉举人。后改今名，遁居龙尾湫山，往往绝粮，闲绩棕鞋……长吏守帅闻其名，访之，辄逾垣避。年八十二，预知死日，赋诗偃卧，乃卒。”[46]他有位同志郑婴垣，“年八十一，无妻无子，兼无食，性高傲物，不肯干人，真介守者。冻死雪中。”李确以诗赞：“白雪堆中一遗民。”[47]
1706906406
1706906407
大儒陈确“乙酉后，静修山中，几二十年”，“入清后弃诸生，读书深山”。[48]
1706906408
1706906409
也有别的方式，如“祝发为僧”、“闭门不出”和“不仕”。邓之诚《清诗纪事初编》谓之“或死或窜，或缁衣黄冠，变易姓名，不可胜数”。[49]
1706906410
1706906411
常熟贡生杨彝“既入本朝，杜门不出”。[50]
1706906412
1706906413
邢昉“身隐无用，拾湖中菱芡菰米，不自给”。[51]
1706906414
1706906415
巢明盛，嘉禾人，“鼎革不离墓舍”，他有一绝技，善将葫芦雕成各种器皿，“种匏瓜用以制器，香炉瓶盒之类，欵致精密，价等金玉”[52]，借以维持生活。
1706906416
1706906417
湖南宁乡贡生陶汝鼐“顺治十年，罹叛案论死，陈名夏嘱洪承畴宽之，然犹羁系年余，至十二年始得脱然”，遂祝发，为赋诗：“辽鹤乍来城郭变，枯鱼纵去江潭平。归欤莫负雄慈力，好着袈裟安钓耕。”[53]
1706906418
1706906419
“四公子”之一方以智，“南都陷，以智徒步走江、粤，顾自是无仕宦情……放情山水，觞咏自适，与客语，不及时事。楚、粤诸将多孔炤（方孔炤，前湖广巡抚，以智父），欲迎以智督其军，以智咸拒谢之。永历三年，超拜礼部尚书、东阁大学士，不拜……平乐隐，马蛟麟促以智降，乃舍妻子，为浮屠去。”[54]
1706906420
1706906421
钱邦芑在黔为巡抚，张献忠旧部孙可望至，他退居余庆县蒲村讲学，孙逼他出来做官，于是祝发拒之，号大错和尚，学生中追随者竟多达十一人。其《祝发记》云：“是晚，余遂祝发于小年庵……是时门下同日祝发者四人……次日祝发者又五人……时诸人争先披剃，呵禁不得，余委曲阻之，譬晓百端，余乃止。先后随余出家者，盖十有一人，因改故居为大错庵，俾诸弟子居之，共焚修焉。”[55]
[
上一页 ]
[ :1.706906372e+09 ]
[
下一页 ]