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﹝36﹞《明儒学案》卷35页7―8。可参看《明史》卷221页2253。《明史》对李贽的记载多不正确。
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﹝37﹞《焚书》卷1页4。
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﹝38﹞容肇祖著《李卓吾评传》页11；《焚书》卷4页143。
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﹝39﹞《明儒学案》卷35页1―7。明代人把伦理之理和物理之理同称为天理，有如Joseph Needham所谓Law of Nature和Natural Law的混淆不明，见《中国科学技术史》第2册页540―542。简又文认为陈献章似乎已经发现二者不能并为一谈，但又未加彻底见解，见de Bary，Self and Society，页70。
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﹝40﹞《焚书》卷1页27、37、卷4页150、182―183；《续焚书》卷1页29、卷2页26―27；容著《李卓吾评传》页13。
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﹝41﹞《焚书》卷2页26、卷3页130、卷4页187。
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﹝42﹞《焚书》卷4页185。参看《四友斋丛说摘钞》卷176页8。
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﹝43﹞《焚书》卷首页3、卷1页8、卷4页192；容肇祖著《李卓吾评传》页18。
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﹝44﹞《续焚书》卷1页11、卷2页59。容肇祖认为李贽在1582年后始专心写作，见《李卓吾评传》页12。
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﹝45﹞《涌幢小品》卷16页365。
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﹝46﹞《焚书》卷1页30。
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﹝47﹞《焚书》卷2页50、55、卷3页130、卷4页187、增补卷2页268。
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﹝48﹞《焚书》卷首页7。
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﹝49﹞参看ArthurWaley所译《论语》的介绍，页28。
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﹝50﹞这是胡适的意见。见MacNair，China，页230。参看de Bary，Sourcesof Chinese Tradition，页479―502。
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﹝51﹞参看陈荣捷所译《近思录》的解释，并参看de Bary，Sourcesof Chinese Tradition，页479―502。
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﹝52﹞《朱子全书》卷43页2―3。
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﹝53﹞《近思录》，陈荣捷译英文本页12、93。
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﹝54﹞中国的道学家通常有这样的误解。笔者在评论倪元璐时曾经指出，见de Bary，Self and Society，页438。
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﹝55﹞de Bary，Self and Society，页9。
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﹝56﹞《朱子语类》。
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﹝57﹞de Bary，Sourcesof Chinese Tradition，页9。
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﹝58﹞见《近思录》陈荣捷英译本序言。
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﹝59﹞《焚书》卷首页4―5。
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﹝60﹞颜钧其人其事，见《明儒学案》卷32页1、卷34页1―2、18、28；de Bary，Self and Society，页178―179、249―250。耿定向的信及李贽的复信见《焚书》增补卷1页260―263。
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