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《稗说》上说，客氏“年少艾，色微 ，丰于肌体，性淫”，《玉镜新谭》则说“客氏淫而狠”，《明鉴》也说她“性淫而很（狠）”，丈夫健在时，客氏就经常往家里跑，名为照料儿子，实是与丈夫相会。
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丈夫死了，她出入宫中的次数更多，行踪诡异，个中缘由，无人得知。但想想，一个女人，青春年少，性欲旺盛，如狼似虎，可以理解。
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和谐画面已被破坏。
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随着天启进入少年期，性方面开始发育，客氏出入宫中的次数又略有收敛。
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咦？为什么会有这种转变呢？
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清人抱阳生在《甲申朝事小纪》中一语道破玄机：“传谓上甫出幼，客先邀上淫宠矣。”
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这真是骇人听闻。
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看过《红楼梦》的人也许都会对警幻仙子教导少年贾宝玉学会男女之事的情节印象深刻，按照抱阳生的说法，客氏在天启跟前充当了警幻仙子的角色。
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这事儿虽说是宫闱秘闻，但也并非空穴来风。因为一件事，满朝文武都看出了客氏和天启之间有着不可告人的秘密。
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天启元年四月，天启大婚，娶了河南符祥县生员张国纪之女，即后来的张皇后。对于一国人君来说，大婚的意义并不是简单的娶妻生子，它还意味着宫廷秩序的新建与调整。皇后母仪天下，全面负责皇帝的身体健康及饮食起居。至于奶妈或保姆，应该打包走人了。可是一连过了两个月，客氏并无丝毫搬走的迹象。
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有意思的是，据《明季北略》记，天启结婚，“客氏不悦”。为什么不悦？分明是吃醋嘛。她还对张皇后百般刁难，连用膳的“匕箸杯碗”等器具都不配给，嗔怪天启有了新人忘旧人！
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一时间，关于客氏“浊乱宫闱”的流言蜚语相传于民间。
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就连宫中的太监刘若愚也不由得摇头叹气地说：“倏入倏出，人多讶之，道路流传讹言不一，尚有非臣子之所忍言者。”（《酌中志》）
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大臣们终于忍不住了，纷纷上疏要求客氏离宫。
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大学士刘一燝的疏文写得相当露骨，其中有一句是：“厚其始终而全其名誉。”说辞退客氏是保全住她的名声（实际上也是保全天启的名声）。
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天启恋恋不忍舍，说，“后幼，赖媪保护，俟皇祖大葬议之”，以父皇丧事尚未料理完毕、皇后年幼，需要客氏的协助为由，拖着不放人。
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拖了两个月，九月中旬，朱常洛的丧事办完，群臣再次催请客氏离宫。迫于压力，天启只好送客氏出宫。然而，客氏出宫的当夜，天启就像丢了通灵宝玉的贾宝玉，丧魂落魄，茶饭不思。
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第二天，他瞪着肿得像两个桃子的眼睛，传谕内阁说：“朕思客氏朝夕服侍于朕左右，未离片刻，自从出宫，午膳至晚膳无法下咽。暮夜至拂晓饮泣落泪，痛心不已，无从安歇，今早朕头晕恍惚，必须召还客氏进内宫侍奉，宽慰朕怀。” （《明熹宗实录》）
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此言一出，满朝哗然。
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御史周宗建慨然道：“不过一夜，复命再入，两日之间，乍出乍入，天子成言，有同儿戏。”侍郎陈邦瞻，御史徐杨先，吏科三位给事中侯震旸、倪思辉、朱钦相，御史马鸣起等人也先后上疏谏阻。这些人的奏疏，所提尽是些“道路流传，讹言不一”、“狎溺无纪”、“内外防闲尽废”之类有关男女绯闻的敏感话题，侯震旸更是赤裸裸地说：“宫闱大内的禁近之地，岂得闲人习熟往来？！客氏不过一闾巷秽亵之身，何得混淆朝野视听？！”（《明熹宗实录》）
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天启铁了心要把客氏迎回，将这些人贬官的贬官罚俸的罚俸。
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去而复返的客氏“佞妄殊宠极矣”（《玉镜新谭》），荣耀无限，不可一世。
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天启刚即位时，就以“保护圣躬”有功为由封其为“奉圣夫人”，赐上由自己篆刻重二百两的黄金印一方，并荫封她的儿子侯国兴为锦衣卫指挥使，又命户部选二十亩好地作为其护坟香火田，称赞客氏：“亘古今拥祜之勋，有谁足与比者？”（《玉镜新谭》）
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当年冬天，诏令其移居乾清宫西二所，天启本人亲自到场祝贺乔迁，由钟鼓司领头的太监亲自扮妆演戏。酒酣耳热之际，天启更是下令，客氏在宫中出入可以坐小轿，专门拨给数名内侍抬轿，除了不带青纱伞盖外，一切礼仪悉如嫔妃相同。
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现在客氏回来，阵势就更大了。天启赐给她内侍崔禄、许国宁等数十人，还有带衔的宫人十多人，搬到咸安宫住，“夫以乳媪，俨然住宫”。