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此役，史称“长山之败”。
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经此一败，关宁明军元气大伤，再也无力组织军队入援，只能眼睁睁地看着祖大寿等三万人一步一步地走向阴曹地府。
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兄弟们，走好，但愿来生再见！
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孙承宗也因此遭到了朝臣的强烈疏劾。他手脚麻利地上疏引疾，辞官回家。对孙承宗而言，他已经解脱了。在高阳老家，可以饴弄儿孙，颐养天年，其乐融融。而那三万多被他一手推入火坑的祖大寿们，只能静等死神的召唤了。
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守锦州的丘禾嘉与宋伟、吴襄、中官李明臣、高起潜等人，每天除了登高遥望大凌河方向为祖大寿他们烧香祈祷外，也别无他法。
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老天开眼吧，如来老佛观世音菩萨齐天大圣孙悟空快快显灵，保佑他们不死吧。然而，大凌河里，就像一座巨大坟墓，沉寂无声。时间一天天地过去，锦州城内的每一个人内心都承受着无尽的痛苦。
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自己的战友、兄弟，就近在咫尺，而你除了看着他们去死，却什么也做不了，这是一种怎样的煎熬啊。
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然而，老天爷似乎真的开眼了。
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崇祯四年（1631年）十月二十九日夜漏下二鼓，突然听到大凌河城方向炮声不绝，会不会是祖大寿他们突围了？！
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快快快，大家快抄家伙去接应！
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丘禾嘉他们听到炮声，从床上惊起，匆匆集结部队出城去接应。时天有大雾，锦州城外的白云山方向蹄声乱如鼓点，风驰电掣地闯出一飚人马，领头的正是祖大寿和他的养子祖泽远！
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真的是祖将军突围回来了！
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锦州上上下下顿时沸腾了，很多人热泪盈眶。跟随祖大寿回来的只有二十六骑，全都疲惫不堪，又饥又饿。丘禾嘉等赶紧迎他们入城，口里不断念叨着佛祖显灵。
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然而，真的是佛祖显灵了吗？
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奏折上的晚明 四十八、降还是不降？这是个问题
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——直隶廵按王道直疏奏：“祖大寿以计出围，凌城将卒尚在围中，仍欲以计赚脱，观其前后，用心亦自良苦。第在凌诸将不能心大寿之心、而行大寿之事。据抚臣丘禾嘉所称，则彼刘天禄、祖可法、张存仁、祖泽洪、韩大勋等，不惟不能就计自脱，而张存仁反对敌谓：‘祖大寿心变，其余将卒亦皆抟颡愿降，何帅一死而诸将瓦解。’若此可纲一身之所系何其重乎？至孙定辽、裴国珍，差官见之摇手毋问，谅亦可为何可纲之续化碧流丹照曜千古矣。”（《崇祯长编》卷五十二）
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大凌河被围，祖大寿出降、何可纲就义。祖大寿是真降还是假降，抑或是真降，但使诈脱身后，不甘抛弃自己偌大的势力，心理发生了变化，复又重新与后金对抗，这已经成为永远不可破解的谜团了，而何可纲慷慨请死，从容就义却是不争的事实，其英雄气概可“续化碧流丹照曜千古矣”！
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崇祯四年（1631年）十月二十九日，祖大寿等二十六人顺利回到了锦州。
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锦州的军民都以为他力透重围，得以逃脱生天，谁也不知其中竟是一个巨大的阴谋。
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事情的原委得从九月二十四日那次惨烈的求援行动说起。
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那次救援已经是明军对大凌河城发起的第四次救援行动了。祖大寿听到城外炮声隆隆，知道是援军与敌人开火，虽然后来援军又退去，但这已经给了他莫大的信心和鼓励。他天真地以为，入援一次不成功，还会有二次；二次不成，有三次；三次不成……朝廷一定会把他们成功解救出去。他每天都给将士打气，告诉大家一定要坚持，不抛弃，不放弃。
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他还先后五次拒绝了皇太极的劝降，对皇太极说：“尔不必再来，我宁死于此城，不降也！”（《清太宗实录》卷十）
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可是，大凌河城原本是在施工筑城，并未正式部署固守，城中粮秣、柴薪、枪械、火药等，都没有做长期储存准备，到了九月底，城里储备的粮食快要吃光了，祖大寿就吩咐兵士宰杀战马充饥，反正马无草料，死也是死。
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