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这件事一旦拉开序幕，就很难再停下来。因为朝廷既然撒了一个谎，那么就需要再撒两个谎、三个谎甚至更多的谎去圆第一个谎，从而越陷越深，直到谎言破灭。赵恒皇帝就是自此走上了这样一条不归路，基本上把后半生的事业都用在了造神撒谎上，为此痛苦不堪，最后几近精神崩溃，死在了这件事上。不过，这是后话。
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公元1013年来临之际，皇帝造神正在兴头上。就在两个多月前，即公元1012年十月二十四日，他郑重地对朝臣们宣布，数天前，他梦见一个神人，传达玉皇大帝的命令说：“先让你的祖先赵某授予你天书，然后再见你。”第二夜，天尊果然降临，赐喝碧玉汤，说：“我是你们赵氏的始祖，上古时是九皇之一。一百年前的后唐时期，受玉帝之命重新降生在寿丘，主掌赵氏家族，总治下界万方。你作为皇帝要好好抚育天下百姓，不要让先人失望！”
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为证明自己不是讲胡话，皇帝引众臣到延恩殿，指着天尊降临的地方与天尊的座位给他们看。
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对于皇家的这件大喜事，自然应该庆祝。为营造普天同庆的气氛，朝廷宣布大赦，给退休官员补发一年的俸禄作为奖金，全国减夏税十分之一，东西两京减夏税十分之二。规定七月初一为先天节，放假五天；十月二十四日为降圣节，也放假五天。节假期间禁止屠宰，停止刑罚，京城可以通宵张灯，士民可以宴饮游乐。
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皇帝诏告全国：“圣祖名字上为玄，下为朗，不得诋毁冒犯。”这道诏书在全国掀起了改名潮，凡人名、地名中有“玄”与“朗”字者，皆需改用他字。杨家将的第二代英雄杨延朗，就是在那时改名为杨延昭的。
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因为赵玄朗自称出生在寿丘，寿丘在曲阜境内，所以朝廷就改曲阜县为仙源县，在寿丘建造景灵宫、太极观，以供奉圣祖与圣祖母。
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大臣们见皇帝如此认真，也不好败他兴，纷纷上书给他祝贺，给他上尊号为：崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝。
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其实，赵玄朗与宋帝赵恒没有丝毫血缘关系，他是个神话中的人物。对于许多人而言，赵玄朗这尊大神似乎有点陌生，但如果说出他的字，估计这种陌生感会马上消失，他名玄朗，字公明，就是后世大名鼎鼎的财神赵公明。
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本年度有了这样的开端，敬奉圣祖之事自然成了大宋朝政治生活中的头等大事。
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一千年前的中国
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第三章 纵容造神的宰相：王旦
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王旦的默许
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公元1013年正月，王旦被任命为玉清昭应宫使，他心里很不是滋味，但无法推辞，按照唐朝惯例，这种职务理应由首相担任。
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唐朝皇帝认老子李耳为先祖，在老子的故里亳州建太清宫，供奉老子。自玄宗时代始，形成习惯，由宰相兼任太清宫使。宋帝赵恒学唐玄宗，所以有了这项任命。
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所谓的玉清昭应宫，不是供奉圣祖赵玄朗的地方，而是供奉天书的地方。
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上文提到，王钦若给皇帝赵恒出主意，怂恿他封禅泰山，用以“镇服四海，向异族显示朝廷的功业”。
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皇帝忧虑没有理由，王钦若说：“封禅需要有天瑞才行，但天瑞怎能想得到就得到呢？即使是前代，天瑞也是人伪造的，陛下认为‘河图’‘洛书’真有其事吗？那不过是圣人借神道推行教化罢了。”
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皇帝对此说感到惊讶，过了很长时间才表示认可。但他仍顾忌一个人，担心他反对。这个人就是宰相王旦。根据皇帝对王旦的了解，这件事他一眼就能看穿，假如王旦带头反对，此事必然没戏。
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王钦若看出皇帝的难处，说：“臣请求先将圣上的意思告喻他，估计不会出什么问题。”
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王钦若善忽悠，他找到王旦拐弯抹角说透了这件事，王旦虽感到不妥，但又觉得王钦若说得有些道理，似乎确实利国利君，所以一时找不到合适的理由反对。王钦若见王旦勉强依从，建议皇帝趁热打铁，彻底搞定他。具体办法是对他行贿。
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这一天，皇帝召王旦到宫中饮酒，酒席罢后，赐给王旦一坛美酿，笑着说：“此酒极佳，拿回家与妻儿共享吧。”王旦回家打开一看，里面满满全是珍珠。王旦惊讶之余，明白这是皇帝求他配合办工作。事情到了这个份儿上，王旦除了表示默许或支持，已没有他路。
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公元1008年正月初三，东京汴梁到处张灯结彩欢度新年。皇帝赵恒召集王旦、王钦若等亲近重臣到崇政殿西厢房议事。说是议事，实际上是听皇帝讲他梦中的奇遇。
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皇帝说：“去年十一月二十七日，半夜时分，朕刚刚就寝，忽然室内光亮如昼，惊见一神人来到榻前，说，‘下月初三，应在正殿设黄箓道场一个月，到时候要降下天书三篇，不得泄露天机！’朕惶恐起来应对，忽然没了人影，于是用笔记下此事。”
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