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本月，雷允恭与丁谓案正式审理完结。
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雷允恭因为擅自迁移陵墓，偷盗宫中财物，判处死刑，在巩县监狱以乱杖击杀，没收其全部家产。邢中和因为失职之罪，发配沙门岛。
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丁谓的罪名除了勾结雷允恭外，还另外加上了勾结女妖道刘德妙一条，被贬谪为崖州司户参军。他的儿子与弟弟们，受其牵连，全部罢官停职。其中，他三儿子丁玘，因为与刘德妙通奸，还被加重处罚，发配复州。
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朝廷抄没丁谓的家产，发现他家来路不明的财物不计其数。
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丁谓的流放地崖州，在今海南省三亚市，真正属偏远的天涯海角。他到崖州，必须取道雷州渡海。寇准听说后很开心，派人摆一只蒸羊在州境上迎接，寓意为：呵呵，我们正好一样。丁谓脸皮厚，想要拜见寇准，寇准予以拒绝。寇准的家仆们痛恨丁谓，打算找他报仇。寇准察觉后，关上门让他们赌博，直到丁谓走远才作罢。
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丁谓倒台，不代表寇准能够平反，他在朝中的对立势力依然存在。所不同的是，除了丁谓外，那些人对他相对温和些。因此数月后，朝廷发出一份诏书，让他往北挪一点，到衡州担任司马。
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其时，在衡州担任团练副使的李迪，也接到调令，让他赴舒州担任知州。
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对于寇准而言，微弱的光亮业已出现，可是他没有看到这束亮光，因为此时他的身体状况已经很差了。大概就在朝廷的诏书发出之时，他的一名仆人也匆匆走在了南行的路上，他奉命回寇准的洛中老家，取太宗皇帝赐给寇准的宝物——一条通天犀腰带。
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仆人回到雷州后，寇准似乎了却了一桩心事。一天，他洗完澡，穿上朝衣，系上犀带，朝北方拜了几拜，喊家人赶快摆好卧具，睡在上面恬然而逝，时年六十三岁。
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寇准刚死，朝廷让他去衡州的诏书就到了。寇准的妻子宋氏，乞求朝廷允许他们把寇准安葬在洛阳，朝廷应允。
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寇准的灵柩北归，到达荆南之时，沿途的老百姓都在路边设祭，他们把竹子折下来，插在地上，挂满纸钱焚烧。传说一个月后，这些枯竹居然都发出了新笋，老百姓就在附近给寇准立了一座庙，号“竹林寇公祠”。
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再说朝中，丁谓之后，冯拯成了首相，王曾为次相。冯拯虽然为官场老油条，但在大的原则问题上并不糊涂，他想当周公，不想当王莽。他充分意识到限制刘太后权力的必要性，这一点与王曾完全一致，两人不一致的地方是策略问题。
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冯拯认为应该直截了当限制太后的权力，让她知难而避免冒险；王曾则认为那样风险极大，容易将之激怒，建议应该使用迂回战术处理这个问题。
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冯拯听从了王曾的意见，开始故意拿钱惟演说事。钱惟演在丁谓被贬后，升职为枢密使，冯拯议论说：“钱惟演把妹妹嫁给刘美，实际上等于太后的亲家，按照制度不能参与政事，请把他调出朝廷。”
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刘太后尽管不愿意，但见王曾、曹利用等人都支持，只得同意，任命他为保大军节度使，知河阳。钱惟演是太后在外朝的代表，他离开京师，让太后对外朝的影响力大打折扣。
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钱惟演到了河阳任上，请求朝廷拨他一笔特支款，以赐赏属下的官兵。太后想照顾他，就同意了，可是侍御史杂事蔡齐不干，反对说：“赏赐大权应由君主掌握，不是臣下所当请求。况且天子刚即位，钱惟演与太后的娘家有联姻关系，竟请求特殊的赐赏，这样容易动摇众心，决不能允许。”随即弹劾钱惟演。刘太后是聪明之人，知道群臣是借钱惟演来警告自己，她虽内心不爽，可众怒难犯，只得取消了对钱惟演的赐赏。
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尽管有雷允恭的折腾，先帝赵恒的下葬时间并没有被耽误。按照太祖赵匡胤传下的制度：本朝皇帝生前不建设陵墓，死后应于七个月内建好陵墓并安葬。
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先帝赵恒崩驾于二月十九日，他的入葬期应当在九月下旬。趁着先帝即将下葬，王曾决定给一件大事画上句号。
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九月十一日，刘太后召集百官到会庆殿，让他们参观准备好的随葬品。王曾趁机劝刘太后，应该将供奉在各宫观中的天书，一起随先帝安葬。因为那些天书是上苍给先帝的，只能属于先帝，应当随先帝而去，万不可留在人间。他反对将天书焚烧之说，认为那样不够光明正大，有损先帝的声誉；他也反对继续供奉之说，认为那样等于延续无益的浪费之举。
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刘太后觉得这是个绝妙的好主意，高兴地予以采纳。因为她也明白，所谓的天书，其实是人为假造的，倘若没有一个合适的办法处理，早晚会成为天下人的笑柄，甚至会惹出政治风波。
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随后，先帝赵恒的灵车从京师出发，前往巩县。因为灵车与随从的冥物高大，有关部门请求拆毁沿途的城门与民舍，皇帝不同意，只允许拆毁低矮的城门，不允许动百姓的房舍。
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九月二十四日，先帝赵恒的灵车及他的天书等随葬品，被安葬在了永定陵。
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永定陵在今巩义市的蔡庄北，占地十八顷。当时因为占用的是民田，相关部门预算需要拆迁费用七十万钱。新皇帝赵祯认为建皇家陵园的用地，不能按常规的赔付标准执行，特下令多拨付三十万，共赔偿相关民户一百万钱。
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