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奴婢同资财，故不别言。（卷一七《贼盗一》）
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……奴婢比之资财，诸条多不同良人，即非同流家口之例。（卷一八《贼盗二》）
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奴婢既同畜产，则其身份，自与其他私贱民不同。同书又云：
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奴婢、部曲，身系于主。（卷一七《贼盗一》）
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诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半；女家减一等，离之。其奴自娶者，亦如之。（卷一四《户婚三》）
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再据《唐六典》上云：
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凡卖买奴婢、牛马，用本司本部公验以立券。（卷二○《太府寺》“两京诸市署”）
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又《唐律疏议》卷一二释文云：
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此等（部曲、奴婢）之人，随主属贯，又别无户籍。
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由以上观之，私奴婢之特点有五：（1）律比畜产；（2）身系本主；（3）当色相婚；（4）有价卖买；（5）附籍本主。
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除第二项、第五项与部曲相同外，余皆不同。严格言之，私奴婢不是“人”，简直是“畜类”。
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2．部曲及客女 梁任公《中国文化史稿》“奴婢”篇谓：部曲初由投靠而来，且多从事战争。至唐始变为贱民，形同奴隶，此大约根据《唐律疏议》云：
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部曲，谓私家所有。（卷六《名例六》）
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部曲奴婢，是为家仆，事主须存谨敬。（卷二二《斗讼三》）
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部曲，不同资财，故特言之。部曲妻及客女，并与部曲同。奴婢同资财，故不别言。（卷一七《贼盗一》）
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然据《新唐书》记载，却不尽然。
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及征还朝廷，部曲散去……怀恩本臣偏将，其下皆臣之部曲……彼皆吾之部曲，缓之自当携贰。（《郭子仪传》，《旧唐书》亦有同样记载）
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怀恩将士，皆子仪部曲……部曲以乡法焚而葬之。（《仆固怀恩传》）
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（朱）泚死，休走凤翔，为其部曲所杀。（《源休传》）
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可知唐代部曲，亦有从事战争者。盖此时部曲，内容复杂，固奴隶而军队，军队而奴隶者也。至其与奴隶之区别。《唐律疏议》云：
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部曲及奴出卖，谓私奴出卖，部曲将转事人，各于千里之外。（卷一八《贼盗三》）
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奴婢有价，部曲转事无估。（卷二五《诈伪》）
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部曲谓私家所有。其妻，通娶良人、客女、奴婢为之。（卷六《名例六》）
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部曲娶良人女为妻。（卷一二《户婚一》）
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所谓“奴婢有价，部曲转事无估”，即部曲奴婢杀人遇赦，为避免复仇，奴婢须出卖于千里之外；部曲不卖，只许转事他人，惟皆从本色。总而言之，部曲除系于私家，与私奴婢相同外，约有三个特点：（1）不同畜产；（2）转事无估；（3）妻娶良女。
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