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1706942463 因受宠爱,饮食起居,不离帝左右者,亦常有之。《开元天宝遗事》“眼色迷人”条云:
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1706942465 念奴者,有姿色,善歌唱,未尝一日离帝左右,每执板当席顾盼,帝谓妃子曰:“此女妖丽,眼色迷人,每啭声歌喉,则声出于朝霞之上,虽钟鼓笙竽嘈杂,而莫能遏。”宫妓中,帝之钟爱也。
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1706942467 宫妓平时演剧,天子且亲为指道。《新唐书》卷一五《礼乐志》(五)云:
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1706942469 玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百,教于梨园,声有误者,帝必觉而正之,号皇帝梨园子弟,宫女数百,亦为梨园子弟,居宜春北院。
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1706942471 至于宫妓演剧情形,《教坊记》记载特详。
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1706942473 凡欲出戏,所司先进曲名,上以墨点者即舞,不点者即否,谓之进点。戏日内伎出舞,教坊人惟得舞伊卅五天,重来叠,不离此两曲,余尽让内人也……凡楼下两院,进杂妇女,上必召内人姊妹入内赐食,因谓之曰:今日娘子不须唱歌,且饶姊妹并两院妇女。于是内妓与二院歌人,更代上舞台唱歌。内妓歌,则黄幡绰赞扬之;两院人歌,则幡绰辄訾诟之。有肥大年长者,即呼为屈突干阿姑,貌稍胡者即云康太宾阿妹,随类名之,标弄百端。诸家散乐,呼天子为崖公,以欢喜为蚬斗,以每日常在至尊左右为长八。
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1706942475 宫妓不独演戏以娱乐天子,而且作假战斗游戏以取乐焉。同书“风流阵”条云:
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1706942477 明皇与贵妃每至酒酣,使妃子统妓百余人,帝统小中贵百余人,排两阵于掖庭中,目为风流阵,以霞帔锦被张之为旗帜,攻击相斗,败者罚巨觥,以为戏笑,时议以为不祥之兆,后果有禄山兵乱,天意人事,不偶然也。
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1706942479 似此不务政治,恣意宫妓之乐,国家前途,其何谓淑!真是“禄山兵乱,天意人事,不偶然也”。不独君主蓄有宫妓,即帝室亲王亦多有之,兹据《开元天宝遗事》,举例如下:
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1706942481 岐王少惑女色,每至冬寒手冷,不近于火,惟于妙妓怀中揣其肌肤,称为暖手,常日如是。(“香肌暖手”条)
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1706942483 申王每醉,即使宫妓将锦彩结一兜子,分宫妓辈抬舁归寝室。(“醉舆”条)
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1706942485 申王,每至冬月,有风雪苦寒之际,使宫妓密围于坐侧,以御寒气,自呼为妓围。(“妓围”条)
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1706942487 皇子王孙姬妾盈庭,然犹未足,再置宫妓,“使其密围于坐侧”以取暖,而“香肌暖手”,尤为奇闻。
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1706942489 (二)供官吏娱乐之官妓 官妓特为地方官而设,以供应酬娱乐不时之需,起源盖在汉武帝时。《辍耕录》卷一三云:“古称妓为官婢,亦曰官奴,汉武帝始设营妓,为官奴之始。”此种官奴,即为官妓之别名。白居易为杭州刺史时,有《醉歌示妓人商玲珑》诗云:
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1706942491 罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌?听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何?使君歌了汝更歌。
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1706942493 地方官与官妓,既有瓜葛,虽去任后,每以鱼雁相交,表示眷恋之忱。白居易有《代诸妓赠送周判官》云:
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1706942495 妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无?好与使君为老伴,归来休染白髭须。
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1706942497 又白居易《湖上醉中代诸妓寄严郎中》诗云:
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1706942499 笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望京都。借问连宵直南省,何如尽日醉西湖?蛾眉别久心知否?鸡舌含多口厌无。还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。
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1706942501 地方官对某人不满,可以派官妓代为招待,以捉弄之,《丽情集》云:
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1706942503 严尚书宇镇豫章,以陈陶操行清洁,欲挠之,遣小妓号莲花者往侍焉,陶殊不显,妓为诗求去云:“莲花为貌玉为腮,珍重尚书遣妾来,处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。”陶答之曰:“近来诗思清于水,老去风情薄似云,已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。”
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1706942505 陈陶“近来诗思清于水,老去风情薄似云”,以致严宇伎俩未能实现,所惜者,莲花身不自主,为人傀儡,以致“虚劳神女下阳台”。
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1706942507 地方官既有任意玩弄官妓之优先权,有时洒酣兴烈之余,慨然以之赠人者。《旧五代史·马郁传》云:
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1706942509 尝聘王镕于镇州,官妓有转转者,美丽善歌舞,因宴席,郁屡挑之。幕府张泽亦以文章名,谓郁曰:“子能座中成赋,可以此妓奉酬。”郁抽笔操纸,即时成赋,拥妓而去。
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1706942511 当时地方官,不独玩弄本地之官妓,且函邀邻郡官妓,以供娱乐。《尧山堂外纪》云:
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