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[704] 《全唐诗》卷243韩翃《送客还江东》。
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[705] 《全唐诗》卷655。
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[706] 《元稹集》卷53《薛公神道碑文铭》。
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唐代经济与社会研究 政治与人物篇
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唐朝赴吐蕃外交使者评述
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从古至今，外交使者在协调不同王朝、国家间的政治关系、传递政治信息、促进经济文化的交流方面起着十分重要的作用，功绩卓著。在公元七世纪初至九世纪，唐王朝与吐蕃王朝长达二、三百年的通好、和亲、会盟、战争的交往中，双方的外交使者你来我往、通达各自最高统治者的意图，为各自王朝的利益奔波，在历次政治、军事事件中频频活动亮相，特别引人注目，取得的成绩也可书一笔。在这儿，我们仅就唐出使吐蕃的外交使者作为分析实例，来看看当时外交使者的一些主要任务、外交使者自身具有的一些特点，以及外交使者出使时的艰辛困苦和他们的献身精神。
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1990年第二期《西藏研究》发表了顾吉辰先生的《唐蕃聘使考》，1992年第二期《西藏研究》又发表了黄满仙、章见的《<唐蕃聘使考>补正》，两文比较详尽地将唐与吐蕃间有姓名、有职衔的使者进行了搜检。将上述两文合并统计，唐赴吐蕃的使者约60多位（不包括副使）。当然，史书漏载或史书只书出使而不言外交使者的姓名、职衔的记载还有很多，但一般而言，这些史书记有姓名、职衔的外交使者的活动都是比较重要的，将其进行分析相对而言也是比较典型的。本文的分析主要根据上述两文所引材料[1]。不妥之处，尚祈斧正。
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一
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综合唐朝出使吐蕃的60多位有姓名、职衔的外交使者的任务，我们不难发现大体上可以将其划分成以下几大类：吊祭会葬、和好、告册立、告哀、会盟、计会、宣慰、护送公主、责罪、答贺正、报聘等。以下逐项加以简单的分析。
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吊祭会葬：吐蕃赞普死了，常常会派吐蕃使者前来告哀。从道义和礼仪上而言，唐王朝必须派出使者前往吊唁会葬。因此史书上常称这类使者为吊祭使、吊慰使、会葬使等。例高宗永徽元年，松赞干布卒时，派右武卫将军鲜于臣济持节吊祭。仪凤元年，芒松芒赞卒，又派郎将宋令文会葬。玄宗天宝十四年，墀德祖赞卒，派京兆少尹崔光远“持节赉国信册命吊之”。他如墀松德赞、牟尼赞普、墀祖德赞、朗达玛卒时，唐王朝均派使者前往吊祭。当两国关系协调得万里晴空时，即使是赞普母亲死了，唐朝也派出使者去吊祭，以示友好。如玄宗先天二年，金城公主上言吐蕃赞普之母死了，玄宗就令左清道率李敬摄宗正卿，持节使于吐蕃会葬[2]。其他如唐太宗宗女文成公主逝世时，唐王朝也派遣使者前往吊唁。
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和好：唐与吐蕃关系时有曲折发展，一旦到了互相需要和解或加强友好关系时，便会派出使者重修旧好，重温舅甥之情。如开元二十一年，吐蕃遣使通和好，金城公主献表说：“妹奴奴言：‘李行祎至，奉皇帝兄正月敕书，伏承皇帝万福，奴惟加嘉跃……’”李行祎的任务，就是代表玄宗来看望金城公主，表达和好之意[3]。永泰二年，命大理少卿杨济修好于吐蕃，而吐蕃也“遣首领论泣藏等百余人随济来朝，且谢申好”。代宗时，由于唐蕃之间战争不断，因而到了吐蕃觉得该停战和好时，唐人对战争仍意犹未尽。吐蕃前后派出八批使者求好，但均被唐朝扣押，有至老死不能回家的。德宗即位，为打破双方僵持的关系，以太常卿韦伦率这些吐蕃使者回国，“伦至蕃中，初宣渝皇恩，次述国威德远振，蕃人大悦，赞普入献方物”[4]。一方主动和好，另一方也呼应之。
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告册立：唐王朝新皇帝即位后，常常会派使者通知吐蕃，并重申新皇帝对两国和好重要性的看法。如顺宗即位，以卫尉少卿兼御史中丞侯幼平充入蕃告册立等使。宪宗死，穆宗立，“以秘书少监兼御史中丞田洎入吐蕃告哀，并告册立”。
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告哀：唐皇帝过世后，朝廷也往往派使者吐蕃。如贞元二十一年二月，因德宗崩，顺宗命左金吾卫将军兼御史中丞田景度持节告哀于吐蕃，以库部员外郎兼御史中丞熊执易为副使。老皇帝死，新皇帝立，往往时间相差不多，所以有时告哀和告册立合并为一使。
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会盟：政治、军事在冲突了一段时间后，常常会带来唐、吐蕃间政治、军事上的暂时均势，这时双方之间的政治会盟对边界的划分、政治势力的平衡就起到了十分重要的作用。在这种情况下，唐与吐蕃都需要会盟，而会盟往往又是通过外交使者来完成。唐、吐蕃间的重大会盟有清水会盟、平凉川会盟、长庆会盟等共九次。在这些会盟中，会盟使、判官们的作用格外重要。如清水会盟时，唐委派以陇右节度使张镒为首的七人，代表唐王朝与尚德结赞会盟于清水西，双方回顾了唐蕃友好历史，划定了唐蕃界线。建中四年七月，以礼部尚书李揆为入蕃会盟使，与吐蕃会盟于京城之西，礼如清水之仪。平凉川会盟，唐以侍中浑瑊充盟会使，与吐蕃尚结赞会盟，后因吐蕃劫盟，会盟没有取得实质性进展。穆宗长庆会盟，以大理卿刘元鼎与吐蕃使会盟，从而使唐蕃关系走上了友好的发展道路。
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计会：所谓计会，就是派使者商讨、处理一些具体事务。兴元元年，命太常少卿沈房为入蕃计会及安西、北庭宣慰使。沈房具体计会何事，由于史料记载过于简单，无法详知。唐蕃会盟前，还派地位稍次的官员入蕃与吐蕃官员商讨会盟的一些具体细节，当时也称为入蕃计会使。例清水会盟前，唐遣都官员外郎樊泽充入蕃计会使。建中二年，崔汉衡出使吐蕃，曾与吐蕃商量会盟事。但至次年九月回唐，其事仍未最后定夺，故又遣樊泽入蕃商订会盟事宜，“泽至故原州，与结赞相见，以来年正月十五日会盟于清水西”。
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宣慰：派遣宣慰使者，其主要任务是安抚吐蕃，其实质是以低姿态来笼络对方，加深友好关系。贞观时，松赞干布遣使向唐朝贡物，太宗便遣使者冯德遐抚慰之，从而发展了这一时期两国的友好关系。兴元元年二月，以右散骑常侍兼御史大夫于欣往泾州宣慰吐蕃，“仍与州府计会顿递”。玄宗时，还曾派出左骁卫郎将尉迟瑰宣慰远嫁的金城公主。
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护送公主：唐代前期，曾将文成、金城两公主远嫁吐蕃。帝王将宗女远嫁是以政治上的怀柔为目的，因此又必须派出地位较高的使者护送公主远行。贞观十五年，文成公主远嫁时，“会礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭”[5]。金城公主出嫁时，睿宗以左卫大将军杨矩持节护送。
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责罪：吐蕃与唐不和，甚至发生冲突，唐王朝派出使者谴责吐蕃的无礼，希冀吐蕃有所改变。高宗时，吐蕃与吐谷浑失和，便递相表奏唐朝，各论曲直。后吐蕃发兵击败吐谷浑，吐谷浑遣使告急，而吐蕃一方面遣使上表言吐谷浑的罪状，另一方面要求和亲。高宗不许，并遣左卫郎将刘文祥出使谯让，指责吐蕃。
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答贺正：吐蕃常派使者来祝贺唐王朝除旧迎新过年，因而唐王朝常在年底吐蕃使者来唐后又派使者出使答谢。如文宗大和二年十二月，以前棣州刺史唐弘实“持节充入吐蕃答贺正使”；大和三年十月，派少府少监田早持节充入吐蕃答贺正使；开成元年十二月，以太子少詹事李景儒充入吐蕃答贺正使[6]。
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报聘：唐王朝为回报吐蕃的某一友好举动而派遣的答谢使者。如开元十八年十月，吐蕃使者名悉腊来到京师，因他“颇晓书记，先曾迎金城公主至长安，当时朝廷皆称其才辩……上嘉而许之。诏御史大夫崔琳充使报聘”[7]。而至德时，吐蕃曾先后两次遣使求和，并要求讨伐安史叛军，肃宗便“遣给事中南巨川报聘”[8]。
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其他如答和好使、答谢会盟使，从广义上而言，均是报聘使范围之内的。总之，唐朝派遣的使者种类很多，他们的使命也较复杂，涉及到当时的政治、军事、文化等各个方面，这儿仅是据史书的记载挑选一些主要的作一点简略的介绍。
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