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宰相们接到了写满你吐槽的批复，一边擦汗，一边拿纸重抄一份，如下：
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【官职名甲】臣【姓名甲】、【官职名乙】臣【姓名乙】、【官职名丙】臣【姓名丙】等言：
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【政务处理意见：草原十八部欺人太甚……】奉状以闻，伏听敕旨。
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A年B月C日
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敕旨：【喵了个咪的草原十八部年年都来打……让贤，你妹的。 D年E月F日】
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老规矩，有皇帝御笔的原件存档收藏防您耍赖，抄件经中书省官员签名【宣……奉……行】后发门下省，门下省审核签名后直接发尚书省执行，既不用再向皇帝你复奏，也不用那么多官员排队签名（只有与此件政务直接相关的人员需要签名办理）。
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以上说的这两种圣旨，“制书”和大部分“敕书”，都是需要皇帝亲笔签字，才能下发办理的。但是“敕书”里还有一小类叫“敕牒”的，用来处理大量不重要的、有前例可循的琐碎政务，这种就不需要皇帝亲笔签名，而由宰相注上一句“此事我们已经告知皇帝，他同意我们的意见【奉敕依奏】”完事。
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行文至此，如果您觉得穿越过去做皇帝处理国家政务累死个人又拘死个人了，还有一个好消息，就是以上说的这些制书、敕书什么的，其实都是国家正式公开的文件，所以程序要求很严格。但是事实上，皇帝和高官重臣处理政务的时候，并不都是使用这些正式公文来办事，而是经常写一些无格式要求的简单小纸条私相传递、指挥各部门人员，如【某某：有件事你帮我办一下，这么这么回事……敕】。
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但是严格来说，这些由皇帝手写、没经过宰相审核商议的小纸条，不是国家正式公文，不能叫“圣旨”或“敕旨”，也不具备法律效力。收纸条的人按不按纸条上的意见办事，全看他跟皇帝之间的个人感情好不好了（有不好的吗？）。
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最后说两个细节问题：
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第一个是有人问，这一份圣旨动不动需要N个部门的大几十个人签名来签名去，这办公效率得多慢啊？这个，其实也要看官员们的个人素质和整体工作氛围。比如昭陵出土的一件封临川公主制书，政务发生时皇帝和一些宰相在洛阳，另一些部门在长安，十几个人签名办事，但是制书从启动到办完，也就用了两三天。
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第二个，俺们听惯了所谓的“君主专制的封建社会”，但是从上面圣旨的产生过程中您就能感觉到，至少在唐代的大部分时期，皇帝的权力还是很受制约的。三省中“门下省”的核心工作，就是约束皇帝。在唐代前期特别是贞观时代，理论上，如果门下省的官员审核不过关不签名，这份圣旨就发不出去，哪怕皇帝在公文上亲笔画了“可”，门下省官员照样有权把这份公文打回中书省叫秘书们重拟，甚至自己提笔上阵，在皇帝已经批准的敕旨上乱改一气再扔回去，制度上也是允许的。
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本篇主要参考资料&深度了解推荐：
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刘后滨.唐代中书门下体制研究：公文形态·政务运行与制度变迁.济南：齐鲁书社，2004
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唐朝定居指南 历史是任人打扮的小姑娘？您倒是来打扮个看看呀！【史官制度】
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亲爱的穿越团客人，现在您已经有点儿熟悉唐朝文官的日常生活了，那么您知道在唐朝做一个文官，职业成就感的顶峰是什么吗？
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当宰相？做帝师？这些当然都对，但是在古代帝制社会的所有朝代都差不多是这样。而特别具有唐朝特色的文官奋斗目标，您听好了，分三大类：“以进士擢第”“娶五姓女”“修国史”[注39]。
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“以进士及第”是指参加科举考试，考中“进士”进而当官，这是当时最受人称道的途径。“娶五姓女”则是给那时候天下名望最重的五家门阀（陇西、赵郡李氏；清河、博陵崔氏；太原王氏；荥阳郑氏；范阳卢氏）当女婿。“修国史”呢，就是当个史官，参与编著本朝史书。
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科举考试和结婚的事，我们之前都已经讲过了。今天给您说说“修国史”吧。什么？您说这有什么好讲的？不就是皇帝一张嘴，史官忙着记，记完了分个目次做成一本书，完事。如果什么人什么事惹得皇帝不高兴了，一声令下“把某某从史书里永远抹去”，此人就能在“官方正史”里消失，专待后世有良心的青年历史学者耐心考证发掘出来昭雪天下？
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我看您是受胡适的伪名言“历史就是任人打扮的小姑娘”[注40]毒害太深了吧？真以为写史、改史是这么容易的事？不信您就穿越到某个次元位面的唐朝去看看，自己亲身实践一把，体验一下在唐朝当个信笔涂改的史官有多轻松。
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说穿就穿，某天散朝以后，皇帝老儿把您找去私下谈话，表示有意委任您当“史馆修撰”，也就是史馆里有编制的正式工，而且还“判史馆事”，负责主管史馆里的一切日常活动。一番亲热客气感激涕零后，话归正题，这位天子对您提出了具体要求：“我观国初史书，多有谬误，冀卿为我涂正之。”
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