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六朝文明 [:1706968095]
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六朝文明 十二 漆器
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由于漆器难以保存，初始状态的器物早已不存，所以见诸记录的只有漆皮的残片[242]。因此，以下对漆器发现情况的回顾，主要从现存漆器的角度来考察，而不是用来判断其原来的使用状况。
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六朝漆器主要发现于南方，尤其是江苏和江西地区，但在湖北和广西也都有发现，关于湖南和广东漆器仅有零星报告，尚不见四川发现漆器的报道，尽管四川也是漆器的生产中心。早期漆器的种类众多，有碗、耳杯、盘、盒、奁盒、果盒，以及其他零散器皿。在晋和南朝时期，漆器的使用范围变得较小，主要用于盘和盒。东晋时期，漆器的装饰上还出现了一种明显的由繁向简的趋势，到南朝时期则变为素面了，不过，这种变化到底反映了漆器工艺的衰落还是审美趣味的转变，尚不得而知[243]。当时备受青睐的青瓷器可能影响到了漆器的广泛使用。
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在吴国的重要军事据点——今安徽马鞍山发现的朱然（卒于赤乌十二年，公元249年）墓具有多方面的重要意义，尤其是其中发现的大量保存完好的漆器。这些漆器之所以能够幸存下来，似乎要归功于盗墓贼在墓顶上留下的一个盗洞，正因为这个盗洞，墓内被填充了一层保护性的淤泥[244]。该墓共发现了10多种、60多件漆器[245]。漆胎包括木胎、竹胎和皮胎，装饰上既有素面无纹，也有漆画，器表既有锥刻戗金，也有雕刻，雕刻后露出颜色不一的层次（最早认为这种技法始于唐代），有些器物则以刻、绘技法相结合。漆画为研究这个时期的绘画艺术提供了重要的资料，绘画题材包括历史传说、宴享等现实生活场景，以及花草图案。这批器物中，尤其值得注意的是一张82厘米×56.5厘米的大型漆案和一件凭几，此外还有盘（有的有漆画，有的素面）、耳杯和一件装饰精美的果盒、一方砚（在漆里加入了细纱）、一把尺子、一个盒子、一把勺子。其中一件漆盘的底部刻有文字，表明产地是四川。由于朱然曾两次征伐蜀国，因此带文字的漆盘可能表明墓中的大量漆器很可能是他在四川所获[246]。
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另外一批26件漆器发现于江西南昌的几座晋墓里。其中一件奁的里面是红色的，外面大部分是黑色，饰以2辆马车和17个人物，有的端坐，有的手持各种物品前行。在一件漆盘的红底上绘有一幅非常精致的宴饮场景：四位长者席地而坐，一位弹琴，二位端碗，另一位似在说话。郑岩令人信服地认为，这幅画描绘的是皇帝宴请隐居者“商山四皓”的场景，同样的主题还有当时墓中的理想化隐居者——竹林七贤的形象。还有一件漆器残件描绘的是西王母弹琴形象，西王母两旁有很多动物和半人半兽形象在观看。该遗址出土的漆器还包括凭几、盘、耳杯和筷子。这批漆器的发现对研究这个时期的漆器和绘画史具有特别重要的意义[247]。
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漆器在中国的一些湿热之地特别难以保养，公元6世纪的贾思勰在《齐民要术》中曾提出了一些保养漆器的方法[248]：
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凡漆器，不问真伪，过客之后，皆须以水净洗，置床箔上，于日中半日许曝之使干，下晡乃收，则坚牢耐久。若不即洗者，盐醋浸润，气彻则皱，器便坏矣。其朱里者，仰而曝之，朱本和油，性润耐日故。盛夏连雨，土气蒸热，什器之属，虽不经夏用，六七月中，各须一曝使干。世人见漆器暂在日中，恐其炙坏，合着阴润之地，虽欲爱慎，朽败更速矣。
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凡木画、服玩、箱、枕之属，入五月，尽七月、九月中[249]，每经雨，以布缠指，揩令热彻，胶不动作，光净耐久。若不揩拭者，地气蒸热，遍上生衣，厚润彻胶便皱，动处起发，飒然破矣。
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已发现的大多数北方漆器都出自辽宁地区，时代从六朝初延续至十六国时期；此后，漆器总的来说变得非常罕见，一般只有一件盒或一件耳杯，但在朝阳袁台子东晋墓中出土了一件漆案，上面摆放了14件漆器和瓷器，原来是盛放献祭食物的。漆案和这些器物的上面原来还罩着一顶帷帐，仅有帷帐的石座和转角处的青铜结合件得以保存下来（图6.12）[250]。
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北方漆器很少发现的原因，在某种情况下是由于器物过于庞大。山西大同北魏司马金龙墓出土的一件漆画屏风与以前所见大不相同。屏风残存5块，其中有几块原本是彼此相邻的。每块约80厘米高，20厘米宽，2.5厘米厚，互相以榫卯相连。漆屏风表面呈朱红色，而画像的名牌和写榜题文字的区域则呈黄色。又用混有颜料和漆的油底涂成各种不同的浅色。现在还不太确定到底采用的是哪种油，可能是胡桃油或荏桐树（Aleurites cordata，日本油桐）油；也用到了铅黄（一氧化铅）。当然，对漆画屏风工艺的进一步研究无疑会提供更多的信息[251]。由于绘画的材料没有颜色较深、质地较纯的背景漆那么耐用，所以画面的某些细部已经脱落。每一幅漆画的前面和后面都分为四节，大部分都是图绘的古圣先贤、贞妇义士的事迹。例如，在一块屏风的最上一节，左侧绘的是舜帝的故事，舜的父亲和继母正在落井下石，他们以为舜还在挖井，准备害死他，其实他们有所不知，舜早先已经幸运地从井底脱身了。尽管如此，舜仍然对这对恶毒的夫妻忠孝有加，他的孝行感动了尧帝，被尧选为王位的继承人。画面的右侧绘的是舜帝与两位王后（尧的女儿），舜右手握一物。下面一节绘的是三位女子，均着飘曳长袍，有着精美的发饰和长长的飘带，她们是周代的三位王后，即文王的祖母、母亲和王后，其中文王王后是周朝建立者武王的母亲。这三位女子在周朝的建立上功不可没。再往下的一节，绘的是一位母亲坐在几案旁，面向她的女儿。这位母亲是鲁国师家的女子，正在为女儿教授宫廷仪态。可惜的是，她的事迹在《列女传》中已佚，所以这幅画的含义还不甚清楚[252]。最后也是最下部的一节表现的是班婕妤的故事，她是汉成帝的宠妃，拒绝与成帝同轿，理由是历来圣君皆为名臣侍左右，而不应是女子，以免落得与前代几位末帝同样的下场[253]。这些画面都栩栩如生，是了解当时服饰与家具的珍贵资料。有人认为这件屏风是在南方制作的，元熙二年（公元420年），司马金龙之父司马楚之为了逃避当权者对家族的迫害而逃奔北方，于是这件屏风作为司马家族的传家宝而被埋入了金龙的墓里[254]。
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早期在棺木上髹漆的传统也延续到了六朝，不过现存实例不多。前面提到的朱然及其夫人的棺木就是髹漆的，内红外黑[255]。前述宁夏固原北魏墓也有一具漆棺，可惜在调查中被严重损毁了，不过棺盖、前挡和侧挡得以相对完好地复原。该棺与上述屏风一样，有红色的底漆，上涂红褐色、石青色、矿物绿和黄色，各种颜料里均加进了漆。有些部位是金色和白色的，显然是结合部件，直接涂颜料而不加漆。在装饰繁缛的棺盖上，由相互交缠的忍冬花组成很多菱形格，格子内绘有异兽和兽首鸟身形象；中间从上而下是一条由漩涡纹与白鹤、鸭子和鱼纹混杂在一起的S形条带，代表着银河；在头端两侧各绘一所屋宇，根据榜题，左侧屋宇之下的坐姿人物是东王公，右侧人物应该代表了西王母；其上分别是带有三足乌的太阳和月亮，月亮内很可能原来绘有代表性的蟾蜍，不过由于损毁而无法确知（图7.75；另参图6.6）[256]。
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图7.75 漆棺盖
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前挡也绘有一座与棺盖所见相似的屋宇，不过屋宇里绘的是一位男子像，显然代表着死者，斜坐在榻上，背靠屏风，身穿游牧民族或非中原式的外套，身旁两侧站立的侍者也身着同样的服装。这些人物所着鲜卑服装，以及死者的中亚式坐姿，为考察当时鲜卑人与中国社会的融合方式具有非常重要的意义。这组人像之下两侧各有一尊菩萨像，头梳高髻，身披珠宝首饰，着飘曳长衣（图7.76）[257]。
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图7.76 漆棺局部
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侧挡是损毁最严重的部分，画像也分为三栏：最上栏是孝子故事，中间是一列彼此相套的联珠圈，圈内是彼此相对的异兽和菩萨像，前端有一长方形窗，能看到窗内的二位侍者。各栏之间以花卉纹相隔。各组孝子故事画幅之间以三角形火焰纹相隔，故事情节由前向后发展。右挡第一组由8幅故事组成，都是有关舜的早期事迹片段，即舜遭父亲和继母迫害而逃离火仓和深井的故事。后一组是孝子郭巨的故事，他为了侍奉老母，决定埋掉自己的儿子，在掘坑时获得黄金一缶。画幅旁均涂黄色，上有榜题说明画面的内容。左挡损毁得更为严重，仅能看出一些关于尹伯奇[258]和蔡顺[259]的内容，其他内容尚无法判断。后挡也是损毁严重，似乎表现的是晏子用计“二桃杀三士”的故事[260]。以这些关于孝子和智慧的激励性故事作为装饰，似乎旨在向墓葬传递某种神圣性，甚或是向地下的世界宣示死者所服膺的价值观[261]。
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这个时期墓葬中出土的漆器尽管数量不是很多，但种类繁多，包括20多种不同的器型。以耳杯、盘、碗和各式各样的盒最为常见，但也出现了勺、发钗、梭子、尺子、砚甚至鞋子。由于漆器不易保存，只有少量墓葬里出土有漆器遗物（81座，4.66%），可能无法真正勾勒出漆器在当时物质文化中的作用。
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[1] 关于这个问题，参见Yanyi Guo，“Raw materials for making porcelain and the characteristics of porcelain ware in the north and south China in ancient times，” Archaeometry 29.1（1987）：3-19。关于这一时期的陶瓷简史，参见Yutaka Mino and Katherine R.Tsiang，Ice and Green Clouds：Traditions of Chinese Celadon. Indianapolis：Indianapolis Museum of Art，1986，pp.17-19。更广泛的讨论，参见Nigel Wood，Chinese Glazes：Their Origins，Chemistry and Recreation. London：A. and C.Black，and Philadelphia：University of Pennsylvania，1999。
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[2] 瓷石来自风化或绢云母化之后的石英长石岩，在此变化过程中，长石类的矿物经过热液作用转化为绢云母，这是一种鳞状的白云母（包括普通或碳酸钾云母），具有丝绸般的光泽，是火山活动末期的产物。
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[3] Yanyi Guo，“Raw materials for making porcelain and the characteristics of porcelain ware in the north and south China in ancient times，” Archaeometry 29.1（1987）：4-5.
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[4] Nigel Wood，Chinese Glazes：Their Origins，Chemistry and Recreation，pp.27-29，正如Wood所称，在烧窑过程中，富含氧化钾的物质与硅结合，产生一种在粗陶器上起胶合作用的坚硬玻璃质，并形成了这种陶器粗糙的外表。