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[239] 关于李静训墓出土玻璃器及其他隋代玻璃器,参见安家瑶《中国的早期玻璃器皿》,《考古学报》1984年第4期,第425~446页。
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[240] 这种玻璃器的化学组成,参见清华大学建筑材料研究院、中国社会科学院考古研究所《中国早期玻璃器检验报告》,《考古学报》1984年第4期,第449~457页。此前由于样本年代的不准确,检验报告不太可靠。C.G.Seligman等报告唐代的玻璃主要是钠钙硅酸盐(soda-lime silicate),只有两例是铅硅酸盐(lead-soda-lime silicate),不过他们并没有对国产玻璃和进口玻璃进行区分,参见C.G.Seligman,Patrick D.Ritchie,and H.C.Beck,“Early Chinese Glass from Pre-Han to T’ang Times,” Nature 138(1936):721。Ritchie又增加10例汉唐之间的玻璃样本,通过质谱分析,发现半数属铅玻璃(lead-soda-lime silicate),半数是钠钙玻璃(soda-lime silicate),于是提出:汉唐之间的玻璃经历了从铅钡玻璃(lead-barium)向铅玻璃(lead-soda-lime),再向钠钙玻璃(soda-lime silicate)的发展过程(p.220),参见Patrick D.Ritchie,“Spectographic Studies of Ancient Glass:Chinese Glass from Pre-Han to T’ang Times,” Technical Studies in the Field of the Fine Arts 5(1937):22。实际上,清华大学建筑材料研究院等早已根据玻璃中存在的少量钡元素,认为至少在北宋时期已制作铅玻璃,他们采用的测试方法是湿化学法和X光荧光技术,参见清华大学建筑材料研究院、中国社会科学院考古研究所《中国早期玻璃器检验报告》,《考古学报》1984年第4期,第455~456页,表1、表2。
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[241] 安家瑶:《中国的早期玻璃器皿》,《考古学报》1984年第4期,第434~435页。她认为,历史文献中提到这些玻璃易碎,说明当时的玻璃制作工匠尚未掌握退火技术。
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[242] 王志高、周裕兴、华国荣:《南京仙鹤观东晋墓出土文物的初步认识》,《文物》2001年第3期,第88页,认为南京地区的强酸性土壤不利于漆器的保存。
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[243] 王志高、周裕兴、华国荣:《南京仙鹤观东晋墓出土文物的初步认识》,《文物》2001年第3期,第89页。
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[244] 安徽省文物考古研究所、马鞍山市文化局:《安徽马鞍山东吴朱然墓发掘简报》,《文物》1986年第3期,第1页。
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[245] 报告只是有选择地列举和描述了部分器物,没有准确的数字。
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[246] 杨泓:《三国考古的新发现》,《文物》1986年第3期,第19~21页。
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[247] 江西省文物考古研究所、南昌市博物馆:《南昌火车站东晋墓葬群发掘简报》,《文物》2001年第2期,第16~24页;郑岩:《南昌东晋漆盘的启示——论南北朝墓藏艺术中高士图像的含义》,《考古》2002年第2期,第77~86页。
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[248] 缪启榆:《齐民要术校释》,北京,农业出版社,1982,第250~252页;石声汉:《齐民要术选读本》,北京,农业出版社,1961,第281~283页。
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[249] 这里的时间所指何意,并不清楚。
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[250] 辽宁省博物馆文物队、朝阳地区博物馆文物队、朝阳县文物馆:《朝阳袁台子东晋壁画墓》,《文物》1984年第6期,第38~39页及图34。
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[251] 王世襄:《中国古代漆工杂述》,《文物》1979年第3期,第50页。
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[252] Albert O’Hara,“The Position of Woman in Early China according to the Lieh Nu Chuan,” The Biographies of Eminent Chinese Women. Washington,D.C.:The Catholic University of America Press,1945,p.48.
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[253] Albert O’Hara,“The Position of Woman in Early China according to the Lieh Nu Chuan,” The Biographies of Eminent Chinese Women,pp.230-235.
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[254] 漆屏风的报告参见山西省大同市博物馆、山西省文物工作委员会《山西大同石家寨北魏司马金龙墓》,《文物》1972年第3期,第25~26页;唯一全面发表漆屏风彩照和细部特征的是张安治主编《中国美术全集·绘画编1·原始社会至南北朝绘画》,第153~163页。关于屏风的讨论,参见志工《略谈北魏的屏风漆画》,《文物》1972年第8期,第55~59页;Lim对屏风有一个详细的论述,参见Lucy Lim,“The Northern Wei tomb of Ssu-ma Chin-lung and early Chinese figure painting.” Unpublished PhD dissertation,New York University,1990。关于司马金龙获得这件屏风的可能途径,以及它在南北文化交流上的地位,参见宋馨《北魏司马金龙墓葬重新评估》,《中国文化研究所学报》2002年第11期,第273~298页。
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[255] 安徽省文物考古研究所、马鞍山市文化局:《安徽马鞍山东吴朱然墓发掘简报》,《文物》1986年第3期,第2~3页及图6。
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[256] 固原县文物工作站:《宁夏固原北魏墓清理简报》,《文物》1984年第6期,第48~50页;韩孔乐、罗丰:《固原北魏墓漆棺的发现》,《美术研究》1984年第2期,第3~22页;宁夏固原博物馆编《固原北魏墓漆棺画》,图版1。
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[257] 固原县文物工作站:《宁夏固原北魏墓清理简报》,《文物》1984年第6期,第49页,图9及图版7.1-7.2;宁夏固原博物馆编《固原北魏墓漆棺画》,图版2。孙机注意到画像中的墓主形象与中亚巴拉雷克(Balalyk Tepe)所见相同,皆坐于榻上,双腿下垂,一手持高脚杯,一手持扇子,他认为这种形象可能反映了墓主反汉化的思想倾向,参见孙机《中国圣火:中国古文物与东西文化交流中的若干问题》,第122~138页。Lucy Lim,“The Northern Wei Tomb of Ssu-ma Chin-lung and Early Chinese Figure Painting,” p.169,认为从艺术风格来看,这具漆棺是鲜卑工匠的作品,但这种看法似乎忽略了工匠所处的社会环境。
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[258] 尹伯奇之父听信伯奇继母的谗言而杀害了自己的儿子,后来偶见一只异鸟,栖于桑树之上对他啾啾而鸣,其声甚是凄惨,他才意识到自己被愚弄了,于是杀死了自己的妻子。
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[259] 蔡顺伏于其母棺前痛哭,虽遇大火而不避之,火势有感于他的孝行,避棺而去。
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[260] 《晏子春秋·谏下》。
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[261] 关于这具漆棺的更多信息和对其意义的讨论,参见Luo Feng,“Lacquer Painting on a Northern Wei Coffin,” Orientations 21.7(July 1990):18-29;王泷《固原漆棺彩画》,《美术研究》1984年第2期,第12~16页;P.E.Karetzky and Alexander Coburn Soper,“A Northern Wei Painted Coffin,” Artibus Asiae 51:1-2(1991):5-20(此文讹误较多,引用需谨慎);Alexander Coburn Soper,“Whose Body?” Asiatische Studien 44.2(1990):205-216;and Elizabeth M.Owens,“Case Study in Xianbei Funerary Painting:Examination of the Guyuan Sarcophagus in Light of the Chinese Funerary Painting Tradition,” Unpublished MA thesis,University of Pennsylvania,1993。
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