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[239] 关于李静训墓出土玻璃器及其他隋代玻璃器，参见安家瑶《中国的早期玻璃器皿》，《考古学报》1984年第4期，第425～446页。
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[240] 这种玻璃器的化学组成，参见清华大学建筑材料研究院、中国社会科学院考古研究所《中国早期玻璃器检验报告》，《考古学报》1984年第4期，第449～457页。此前由于样本年代的不准确，检验报告不太可靠。C.G.Seligman等报告唐代的玻璃主要是钠钙硅酸盐（soda-lime silicate），只有两例是铅硅酸盐（lead-soda-lime silicate），不过他们并没有对国产玻璃和进口玻璃进行区分，参见C.G.Seligman，Patrick D.Ritchie，and H.C.Beck，“Early Chinese Glass from Pre-Han to T’ang Times，” Nature 138（1936）：721。Ritchie又增加10例汉唐之间的玻璃样本，通过质谱分析，发现半数属铅玻璃（lead-soda-lime silicate），半数是钠钙玻璃（soda-lime silicate），于是提出：汉唐之间的玻璃经历了从铅钡玻璃（lead-barium）向铅玻璃（lead-soda-lime），再向钠钙玻璃（soda-lime silicate）的发展过程（p.220），参见Patrick D.Ritchie，“Spectographic Studies of Ancient Glass：Chinese Glass from Pre-Han to T’ang Times，” Technical Studies in the Field of the Fine Arts 5（1937）：22。实际上，清华大学建筑材料研究院等早已根据玻璃中存在的少量钡元素，认为至少在北宋时期已制作铅玻璃，他们采用的测试方法是湿化学法和X光荧光技术，参见清华大学建筑材料研究院、中国社会科学院考古研究所《中国早期玻璃器检验报告》，《考古学报》1984年第4期，第455～456页，表1、表2。
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[241] 安家瑶：《中国的早期玻璃器皿》，《考古学报》1984年第4期，第434～435页。她认为，历史文献中提到这些玻璃易碎，说明当时的玻璃制作工匠尚未掌握退火技术。
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[242] 王志高、周裕兴、华国荣：《南京仙鹤观东晋墓出土文物的初步认识》，《文物》2001年第3期，第88页，认为南京地区的强酸性土壤不利于漆器的保存。
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[243] 王志高、周裕兴、华国荣：《南京仙鹤观东晋墓出土文物的初步认识》，《文物》2001年第3期，第89页。
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[244] 安徽省文物考古研究所、马鞍山市文化局：《安徽马鞍山东吴朱然墓发掘简报》，《文物》1986年第3期，第1页。
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[245] 报告只是有选择地列举和描述了部分器物，没有准确的数字。
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[246] 杨泓：《三国考古的新发现》，《文物》1986年第3期，第19～21页。
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[247] 江西省文物考古研究所、南昌市博物馆：《南昌火车站东晋墓葬群发掘简报》，《文物》2001年第2期，第16～24页；郑岩：《南昌东晋漆盘的启示——论南北朝墓藏艺术中高士图像的含义》，《考古》2002年第2期，第77～86页。
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[248] 缪启榆：《齐民要术校释》，北京，农业出版社，1982，第250～252页；石声汉：《齐民要术选读本》，北京，农业出版社，1961，第281～283页。
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[249] 这里的时间所指何意，并不清楚。
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[250] 辽宁省博物馆文物队、朝阳地区博物馆文物队、朝阳县文物馆：《朝阳袁台子东晋壁画墓》，《文物》1984年第6期，第38～39页及图34。
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[251] 王世襄：《中国古代漆工杂述》，《文物》1979年第3期，第50页。
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[252] Albert O’Hara，“The Position of Woman in Early China according to the Lieh Nu Chuan，” The Biographies of Eminent Chinese Women. Washington，D.C.：The Catholic University of America Press，1945，p.48.
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[253] Albert O’Hara，“The Position of Woman in Early China according to the Lieh Nu Chuan，” The Biographies of Eminent Chinese Women，pp.230-235.
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[254] 漆屏风的报告参见山西省大同市博物馆、山西省文物工作委员会《山西大同石家寨北魏司马金龙墓》，《文物》1972年第3期，第25～26页；唯一全面发表漆屏风彩照和细部特征的是张安治主编《中国美术全集·绘画编1·原始社会至南北朝绘画》，第153～163页。关于屏风的讨论，参见志工《略谈北魏的屏风漆画》，《文物》1972年第8期，第55～59页；Lim对屏风有一个详细的论述，参见Lucy Lim，“The Northern Wei tomb of Ssu-ma Chin-lung and early Chinese figure painting.” Unpublished PhD dissertation，New York University，1990。关于司马金龙获得这件屏风的可能途径，以及它在南北文化交流上的地位，参见宋馨《北魏司马金龙墓葬重新评估》，《中国文化研究所学报》2002年第11期，第273～298页。
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[255] 安徽省文物考古研究所、马鞍山市文化局：《安徽马鞍山东吴朱然墓发掘简报》，《文物》1986年第3期，第2～3页及图6。
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[256] 固原县文物工作站：《宁夏固原北魏墓清理简报》，《文物》1984年第6期，第48～50页；韩孔乐、罗丰：《固原北魏墓漆棺的发现》，《美术研究》1984年第2期，第3～22页；宁夏固原博物馆编《固原北魏墓漆棺画》，图版1。
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[257] 固原县文物工作站：《宁夏固原北魏墓清理简报》，《文物》1984年第6期，第49页，图9及图版7.1-7.2；宁夏固原博物馆编《固原北魏墓漆棺画》，图版2。孙机注意到画像中的墓主形象与中亚巴拉雷克（Balalyk Tepe）所见相同，皆坐于榻上，双腿下垂，一手持高脚杯，一手持扇子，他认为这种形象可能反映了墓主反汉化的思想倾向，参见孙机《中国圣火：中国古文物与东西文化交流中的若干问题》，第122～138页。Lucy Lim，“The Northern Wei Tomb of Ssu-ma Chin-lung and Early Chinese Figure Painting，” p.169，认为从艺术风格来看，这具漆棺是鲜卑工匠的作品，但这种看法似乎忽略了工匠所处的社会环境。
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[258] 尹伯奇之父听信伯奇继母的谗言而杀害了自己的儿子，后来偶见一只异鸟，栖于桑树之上对他啾啾而鸣，其声甚是凄惨，他才意识到自己被愚弄了，于是杀死了自己的妻子。
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[259] 蔡顺伏于其母棺前痛哭，虽遇大火而不避之，火势有感于他的孝行，避棺而去。
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[260] 《晏子春秋·谏下》。
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[261] 关于这具漆棺的更多信息和对其意义的讨论，参见Luo Feng，“Lacquer Painting on a Northern Wei Coffin，” Orientations 21.7（July 1990）：18-29；王泷《固原漆棺彩画》，《美术研究》1984年第2期，第12～16页；P.E.Karetzky and Alexander Coburn Soper，“A Northern Wei Painted Coffin，” Artibus Asiae 51：1-2（1991）：5-20（此文讹误较多，引用需谨慎）；Alexander Coburn Soper，“Whose Body？” Asiatische Studien 44.2（1990）：205-216；and Elizabeth M.Owens，“Case Study in Xianbei Funerary Painting：Examination of the Guyuan Sarcophagus in Light of the Chinese Funerary Painting Tradition，” Unpublished MA thesis，University of Pennsylvania，1993。
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