1706973140
1706973141
[30] 磁县文化馆：《河北磁县东陈村东魏墓》，《考古》1977年第6期，第396页及图6.2。
1706973142
1706973143
[31] 夏名采：《益都北齐石室墓线刻画像》，《文物》1985年第10期，第50页及图2；Sarah Handler，“The Ubiquitous Stool，” Journal of the Chinese Classical Furniture Society 4.3（1994）：5；孙机：《中国圣火：中国古文物与东西文化交流中的若干问题》，第210～211页。
1706973144
1706973145
[32] John Kieschnick，The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. Princeton：Princeton University Press，2003，pp.222-249.
1706973146
1706973147
[33] 如酒泉墓葬前室西壁门上画有一件非常精致的桌子，有10条曲腿，每边各5条，桌上放着一只酒壶。参见甘肃省文物考古研究所编《酒泉十六国墓壁画》。
1706973148
1706973149
[34] 陈增弼：《论汉代无桌》，《考古与文物》1982年第5期，第91～97页。
1706973150
1706973151
[35] Michael Sullivan，The Arts of China. Berkeley：University of California Press，revised edition，1977，pp.100-101。后来方闻将该画作断为南朝后期，参见方闻《传顾恺之“女史箴图”与中国古代艺术史》，《文物》2003年第2期，第87页。
1706973152
1706973153
[36] 《晋书》卷92；Shih-hsiang Chen，trans.，“Biography of Ku K’ai-chih，” Chinese Dynastic Histories Translations，No.2. Berkeley：University of California Press，1961，pp.15-16。
1706973154
1706973155
[37] Handler的著作中描述了一些汉唐时期的实例。Sarah Handler，“Cabinets and Shelves Containing All Things in China，” Journal of the Chinese Classical Furniture Society 4.1（1993）：4-5。
1706973156
1706973157
[38] 南京博物院：《南京富贵山东晋发掘报告》，《考古》1966年第4期，第202页。照片不甚清晰。
1706973158
1706973159
[39] 辽宁省博物馆文物队、朝阳地区博物馆文物队、朝阳县文物馆：《朝阳袁台子东晋壁画墓》，《文物》1984年第6期，第39、35页图29.11。
1706973160
1706973161
[40] 酒泉十六国墓壁画中出现了大量这样的盒子，参见甘肃省文物考古研究所编《酒泉十六国墓壁画》图版。
1706973162
1706973163
[41] 台阶状的前挡和火孔在富田幸次郎著作的封面图片中能看得很清晰，参见Kojiro Tomita，“A Chinese Sacrificial Stone House of the Sixth Century A.D.，” Bulletin of the Museum of Fine Arts，Boston 40（1942）：98-110。
1706973164
1706973165
[42] 宁夏回族自治区固原博物馆、中日原州联合考古队编《原州古墓集成》，图版21。
1706973166
1706973167
[43] 此图根据富田幸次郎的著作复制，Kojiro Tomita，“A Chinese Sacrificial Stone House of the Sixth Century A.D.，” Bulletin of the Museum of Fine Arts，Boston 40（1942）：101，fig.5。波士顿美术馆对这件作品的介绍是：刻铭雕像祭台，中国北魏，公元6世纪早期，石灰岩质，上有雕刻图像，138厘米×200厘米×97厘米，Ann Mitchell Richards and Martha Silsbee 基金会藏品37.340。
1706973168
1706973169
1706973170
1706973171
1706973172
六朝文明 [:1706968097]
1706973173
六朝文明 第九章 服饰
1706973174
1706973175
尽管在过去的几个世纪里，中国的服装风格一直在发生变化，但这些变化总的来说较为保守[1]。北方草原游牧民族服装风格的传入和通过丝绸之路贸易输入的服装导致了中国服饰的最大变革。孙机先生认为，六朝时期的一大特点就是吸纳了很多异域人口，因此汉魏服装与隋唐服装明显有别[2]。尽管有壁画和随葬俑的证据，但还是很难将文献中的那些服饰名词与视觉材料对应起来，因此，任何关于六朝服饰的讨论都只是主观性的推测。
1706973176
1706973177
六朝早期的男性平民服装与前朝汉代较为相似，穿的是齐膝的交领右衽、长袖、束腰的襦裙；领子、袖口和衣褶都使用不同的颜色。襦裙下面是裤管内收的长裤。头顶有的盘成发髻，有的头戴平冠（图9.1）[3]。有的襦裙较短，仅及臀部（图9.2）[4]。平民阶层的妇女穿着与男性相同，只是有的襦裙要略长一些，下身穿裤子或长裙。从事家务劳动时，一般要将袖子挽起来。妇女的头发可以在头顶盘成不同的样式，如盘发或圆形的发髻（图9.3）。
1706973178
1706973179
1706973180
1706973181
1706973182
图9.1 甘肃嘉峪关农作场面画像砖
1706973183
1706973184
随着一个人社会地位的提高，服装的尺寸也会相应增加。侍从的服装与奴仆的有所不同，有着飘逸的长袖（明显地分成里外两层），里面是类似衬衣的内衣（仅能看到领子），外面是拖及地面的长衫。这种衣服有的会用腰带或其他东西扎住（图9.4）。性别往往可以通过发式来区分，男性头上往往戴盒形的帽子，前低后高，中间呈弓形，被称为“平上帻”（图9.5），而女性的发式和帽子种类更丰富。无论男女还可能戴一种高高的、半透明的帽子，被称为“笼冠”，很可能是用涂过漆的马鬃制成的，很像传统的韩国帽子。侍从常常表现为站立的姿态，双手抱于胸部偏下，如果在仪仗行列中，则手握各种物品，如官员标志、扇子、伞等诸如此类的东西。在一幅孝昌元年（公元525年）的北魏壁画中的仪仗行列里，男女都梳双髻，男性未盘起的头发较短，而女性的头发留得稍长一些，女性的长袍袖子稍稍低垂（图9.6）。这种风格的服饰并不局限于侍从，似乎是上层社会人士的普遍装束。
1706973185
1706973186
1706973187
1706973188
1706973189
图9.2 魏晋侍俑